ووفقا للمعادله السابقه يكون المتدين الطرف السالب فى منظومة الحياه واوضح صوره نراه فيها هم بدو الجزيره العربيه فالبدوى يرعى الماشيه وهى تعطيه الغذاء والكساء دون ان يكون له دخل فى الأمر وينتظر المطر دون ان يفعل شيئا سوى الصلاة والدعاء وأى محاوله منه للتطور تتم بعد معانه ومخاض شديدين فهو يرى أن أى محاوله منه لتطوير المجتمع وتحديث الأفكار التى يتناولها الناس فيه هى اعتداء مباشر على حق الله فى التشريع ومحاوله لتغيير القدر ( افتى الشعراوى كثيرا ان نقل الأعضاء من الموتى الى الاحياء حرام واعتراض على قضاء الله)
وأعود الى نقطة البدايه من جديد الى الكاشير الذى يجلس فوق كتفى يكتب حسناتى وسيئاتى ما جدوى ما يكتبه اذا كان موجود فى اللوح المحفوظ من البدايه

ونقطه أخرى مهمه ماهى الأعمال الصالحه فعلا وما هى الأعمال الشريره حقا فما اراه صالحا يراه عمرو غير ذلك وما افعله انا قد يستنكره زيد وادخل الى أى منتدى دينى ستجد الآف الفتاوى والأسئله تستفسر عن الغناء وعن الزى وعن الحجاب ....... الخ
ثم تصطدم وانت تمشى فى الشارع بلافته "اشغل دقائق الأنتظار بالأذكار " ومن قال كذا وكذا كان له من الحسنات كيت وكيت واتساءل بينى وبين نفسى ما جدوى ان اردد تلك الجمله 100 مره فى اليوم اليست مساعدة انسان او ان القيام بخدمه عامه اجدى من ذلك ايهما اعظم رابعه العدويه أم البرت شتيفرز ( طبيب المانى نذر نفسه وحياته لعلاج المرضى فى الجابون حيث انشأ مستشفى فى قلب الغابه واقنع اطباء اوربيين بالعمل معه وظل فى منفاه الأختيارى أكثر من 40 عام ولما عاد الى اوربا كان قد فقد بصره من حرارة الشمس فى قلب افريقيا )
ما الذى سيستفيده الله من تورم قدماى من قيام الليل او من قيامى فى الفجر وماذا سوف افعل بكنز فى الجنه حيث لابيع ولا شراء وما جدوى اللباس الحرير فى الجنه هل هناك تفاخر او خيلاء

فى الحقيقه الأسلام هو أكثر الأديان السماويه عقلانيه وواقعيه ولكن ما سيعجل بالنهايه هم حراس التراث وعبدة النصوص

[CENTER][/CENTER]