الزميل عبد المسيح

تقول : ( ما عرضته سيادتك عن غرابة هذه الأقاويل هو رأي المفسرين الذين رأوا أعتراضات أهل الكتاب و الرد عليها).


أقول : ما علقت عليه حضرتك هو قول للقرظي ، وقول القرظي غير ملزم لنا في شيء ، وهو قول غلط فيه .
المعصوم عندنا هو رسول الله وليس القرظي .



وتقول :( و لكن ما يهمني بالأكثر هو آراء المعاصرين للرسول مثل السيدة عائشة مثلا التي ذكرت أن مريم العذراء أم عيسى هي نفسها أخت موسى و هارون)


أقول : لم يثبت عن عائشة أنها قالته حسب علمي ، وإلا فتفضل بتقديمه لنا لنفحصه .

وحتى لو قالته فليست رضي الله عنها حجة ، فنحن لا نقول بعصمة أحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وليس من الضروري أن كل شخص في هذا العالم يعرف تواريخ الأنبياء وسيرهم.


ثم لقد أغفلت سيادتك الدليل الذي وضعه ابن كثير والذي لونته لك بالأزرق ، وسوف أشرح رأيه لك وللقارئ .


القرآن يميز جيداً بين عصور وأزمنة الأنبياء ، فلو كان المقصود بأخت هارون أن مريم أم عيسى هي أخت النبي موسى عليهم السلام، لوجب منه أن يكون عيسى معاصراً لموسى ، وهذا ما ينفيه القرآن نفسه .

إقرأ معي :
[FONT=Lucida Console](( وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُون

هنا يذكر الله تعالى أنّ بين موسى وعيسى رسلاً أرسلها الله .


ونقرأ الآتي ، الآيات من 44 إلى 46 من سورة المائدة :
[FONT=Lucida Console] (( إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَاء فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ44

هنا يذكر الله تعالى أنه أنزل التوراة ( أي زمن موسى ) ، ثم جعلها الله شريعة يحكم بها النبيون الذين أتوا بعده .

ثم يقول :
[FONT=Lucida Console] ( وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)45


[FONT=Lucida Console] وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعَيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ 46 )) المائدة)

وهنا في الآية 46 يخبرنا عزّ وجل أنه أرسل عيسى عليه السلام بعد هؤلاء الأنبياء الذي أتوا بعد موسى .

فهنا نرى أن القرآن يقرر أن بين موسى وعيسى أنبياء ورسل ، وهذا يدل أن زمن عيسى يبعد عن زمن موسى ، وبذلك نفهم أن مريم أم المسيح عيسى لا يمكن أن تكون أخت موسى النبي لأنه يبعد عن زمنهم بكثير .

وعيسى عليه السلام هو آخر نبي قبل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وذلك من الحديث الذي رواه البخاري (( وأنا أولى الناس بعيسى لأنه لم يكن بيني وبينه نبي )) .

فالخلاصة أن بين موسى وعيسى أنبياء ورسل ، وعيسى هو آخر نبي قبل نبينا محمد عليه السلام ، فبهذا يتضح لنا وبشكل جلي أن القرآن يفصل بين زمن موسى وعيسى ، وبالتالي فلا يتوقع ( لو فرضنا أن القرآن من تأليف بشر ) أن مؤلف القرآن خلط بين مريم أخت موسى ومريم أم عيسى ، لأنه كما إتضح أنه يفرق جيداً بين زمن هذا وذاك .

وهذا مزيد من الآيات التي تثبت أن القرآن يفرق بين زمن موسى وعيسى عليهما السلام .

نقرأ الآتي من سورة البقرة - آية 246 إلى 251
[FONT=Lucida Console](( أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلإِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُواْ لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلاَّ تُقَاتِلُواْ قَالُواْ وَمَا لَنَا أَلاَّ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَارِنَا وَأَبْنَآئِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْاْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ آية 246.

يقول الله هنا إنّ بني اسرائيل بعد موسى ( أي بعد موته ) قالوا لنبي لهم إنهم يريدون ملكاً ليقاتلوا في سبيل الله .

ثم يقول الله في الآية 251
[FONT=Lucida Console](( فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللّهِ وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاء وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَـكِنَّ اللّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ

وهنا يذكر داود عليه السلام ، وقد ذكره بعد موسى ( أي بعد موته ) .

وكما رأينا آنفاً الحديث السابق من البخاري (( أنا أولى الناس بعيسى لأنه لم يكن بيني وبينه نبي )) .

فنفهم من هذا أن عيسى كان بعد داود ، وإلا لأصبح زمن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قبل داود ، لأنه ليس نبي بعد نبينا كما ثبت في صحيح مسلم مرفوعاً ( وإنه لا نبي بعدي ) .

فكل هذه أدلة دامغة أن القرآن يعرف جيداً زمن موسى وعيسى ، وأن الإدعاء بأن مؤلف القرآن خلط بين مريم أخت موسى ومريم أم عيسى هو باطل ويكذبه القرآن نفسه .

تحياتي

العميد
[COLOR=Maroon]/COLOR]