اقتباس:ولكنه فعل ذلك بدافع المحبة للبشر لا بدافع الرغبة في رفع الخطيئة.

أما بخصوص كلامه لتلميذي عمواس، فمعه حق، وذلك بعد الصلب والقيامة.

قبل ذلك، حسنا إن لم يفهموا، ولكن بعد أن صلب مات ومات، لا يحق لهم ألا يفهموا الكتب وأنه قيل بأن هذا ما سيصير.

إذا عمل الفداء هو محبة الله المطلقة بلا حدود و لا قيمة له بدون القيامة. إذا الخلاص ليس فقط بموت المسيح كما هو جار التعليم في كثير من الكنائس البروستناطتية وإنما الخلاص بحياة المسيح بالكامل و بالأخص بموته و قيامته؛ فإن لم يقم المسيح فباطل هو الإيمان.

و تبقى أسئلتي اللاهوتية حول الموضوع قائمة:
ما هدف الله من إرسال إبنه؟
هل أرسله ليقتله؟
هل أرسله ليقدمه قربانا لنفسه لإطفاء ثورة غضبه الجامحة مثلما يحدث مع الآلهة الوثنيين الذين لا يخمد غضبهم سوى بقربان؟
هل يقدم الإنسان القربان إلى الله لإخماد غضب الله أم يقدم القربان في الحقيقة إلى ضميره و بالتالي تحل "عقدة الذنب"؟
بماذا يستفيد الله من القرابين و من سفك الدماء؟ أيحب الله سفك الدماء؟ أهو مثل الآلهة الوثنية التي لا تستريح إلا برؤية قربان من الطيور أو الحيوانات وهذا طقس قديم العهد ترجع جذوره إلى الوثنية و فسره الإنسان في ضوء معطيات زمانه؟