شكرا كثيرا أخي ابن العرب على مداخلتك السابقة الجميلة والمداخلة أعلاه. أقرأ مداخلاتك مرة واثنين و ثلاثة بتأمل. فعلا أعجبتني. أعجبني كثير إقتباسك من كتاب سليم بسترس الآتي:
يتصور البعض أن يسوع على الصليب قد سكّن غضب الله الثائر على البشر من جرّاء خطاياهم. إن هذا التصور البشري بعيد كل البعد عن الموقف الإلهي. فيسوع في بستان الزيتون كان يخاطب الله قائلا: "يا أبتاه، إن شئت فأجز عني هذه الكأس. وولكن لا تكن مشيئتي بل مشيئتك" (لو 22: 42). الكأس هنا هي كأس العذاب ولكنها في الوقت نفسه كأس الخلاص. ومشيئة الله ليست في الانتقام من الخطأة بل في خلاصهم وتبريرهم. ويسوع في وسط عذابه يستعمل لفظة يا أبتاه (بالعبرية أبّا)، ففي لحظة عذابه وموته، كما في كل حياته، نرى أن إرادته متّحدة بإرادة الله الآب لخلاص البشر بالمحبة حتى الموت في سبيلهم.



لقد فتحت هذا الموضوع بهدف طرح قضية للمناقشة كثيرا ما يتم تشويهها بسبب الصورة الخاطئة عن الله. نعم، في الصليب، الله لم يصب جام غضبه على المسيح كما سمعت وعاظ معمدانيين هنا يعلمون في أميركا من منابرهم. تكون العظة جميلة حتى أسمع هذا القول البشع بأن الله في الكأس التي شربها المسيح صب سخطه و كل خطايا البشر حتى يشربها المسيح في تلك اللحظة. تصوير منفر و بالنسبة لي أقول ما يقوله خوان أرياس: لا أؤمن بهذا الإله. الهدف، إذا، هو الوصول إلى صورة صحيحة عن إيماننا المسيحي و لا أن نسمح للتعاليم المغلوطة التي ظهرت بفضل ال حملات التبشيرية وأقصد بالتحديد evangelistic campaigns مثلما فعل مودي و غيره أن تشوه فهمنا للإيمان المسيحي بصورته النقية.

أيضا، ليس من العدل أن نأخذ آية الكتاب المقدس و نقتبسها لأنها تجاوب في التو على مانريد الوصول إليه. وليس لأي منا أن يؤول الكتاب بمفرده دون قراءة الكتاب المقدس في سياقة الزمني و التاريخي و معرفة من هو الكاتب و في أي ظروف كتب، إلخ. وحي الله في الكتاب المقدس صادق و هو المرجع الوحيد لنا في إستعلان الأناجيل والتي منها عرفنا استعلان الكلمة إلهنا المتجسد ربنا يسوع المسيح.