أولا لم يذكر القرآن ان لعائلة عمران ذرية غير مريم. وكانت أم مريم تتمنى ان تنجب ولدا لتسخره لخدمة الله. ولكنها انجبت انثى. وحزّ في نفسها ذلك، لانها شعرت ان الذكر ليس كالانثى. وهذا ما يفهم من الايات التالية:

«اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت ‏السميع العليم‏»

«فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثى‏ ((واني سميتها مريم)) واني اعيذها بك وذريتها من الشيطن الرجيم‏»


لماذا سمتها مريم؟ لانه وبكل بساطة سمّتها كذلك تيمنا بمريم اخت موسى وهارون. وبما ان زوجها اسمه عمران، سماه ابواه على عمران أبو موسى وهارون. فشيئ طبيعي ان يعرف الرجل على من سماه ابواه كذلك. فمثلا نجد الكثير في ايامنا هذه يسمون ابنائهم على القابهم. فاذا كان اسم الرجل زياد، تجده يسمي ابنه طارق، تيمنا بطارق بن زياد. وهكذا كان اليهود من قبل.

وبعد ان حملت ووضعت المسيح عيسى عليه السلام، اتت به الى قومها تحمله.

استغرب القوم مما رأوا. فأرادوا تذكيرها بأصلها ونقاء اهلها. فقالوا "يا أخت هارون"، هذا مع العلم ان ليس لها أخو اسمه هارون، أو اخوة آخرين أو أخوات. قالوا لها "يا أخت هارون" تذكيرا لها بانها سمّيت على اخت نبي عظيم. بمعنى، اذا لم تحترمي امك وابوك المؤمنين، على الاقل احترمي الاسم الذي تحملينه. والتذكير بهذه الطريقة شيئ طبيعي حتى في ايامنا هذه.

والقرآن عندما ذكر القصة، لم يكن يسرد أصل مريم، وانما كان يقص لنا الحديث الذي دار بينهم.


19.27- فاتت به قومها تحمله قالوا يامريم لقد جئت شيئا فريا

19.28- يااخت هارون ماكان ابوك امرأ سوء وماكانت امك بغيا

19.29- فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا
19.30- قال اني عبدالله اتاني الكتاب وجعلني نبيا
19.31- وجعلني مباركا اين ماكنت واوصاني بالصلاة والزكاة مادمت حيا
19.32- وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا
19.33- والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
19.34- ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون
19.35- ماكان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون

هذا كل ما في الموضوع. وبعض اهل التفسير احتاروا في هذا المعنى، ونقلوا في تفاسيرهم خرافات اهل الكتاب. ولكن نحن المسلمين ليسوا ملزمين بما قاله المفسرين، ولا يوجد شيئ اسمه تفسير معتمد، ولا يوجد في الاسلام شيئ اسمه مرجعية دينية. وبسبب غياب المرجعية الدينية، حفظ الله القرآن الكريم من التحريف بجعل النسخة الاصلية متوفرة للجميع.