عزيزي ابراهيم

مرة اخرى ، انا اتساءل هل فعلا هناك مشكلة في الكتاب المقدس ؟؟ ام في فهم البعض له .

والبعض هنا يشملنا جميعا بدون استثناء .

هل الكتاب المقدس يقول بان صليب المسيح حادث عرضي لم يتنبأ عنه الانبياء ؟؟؟ بل لم يتنبأ عنه المسيح ايضا ؟؟؟

الى الان ( طلعت روحك ) ولم نسمع مناقشة جادة على ما كتبناه ، كل ما كتبته الى الان لم يخرج من شكوى عدم اعمال العقل سواء في الاسلام او المسيحية ، واستغرب بشدة من فينا الان ( محجر عقله ) ولا يريد ان يشترك في النقاش ؟؟؟

( طلعت روحك ) من مناقشة موضوع ؟؟

فتحته ليه من الاول وانت عارف ان روحك ضيقة ؟؟ هل لانك كنت تظن نفسك خادم الرب الامين الذي سوف يقول ونحن نختم على اقواله بأمين بدون نقاش ؟؟

حاورناك من سفر العبرانيين ، فلم نلق ردا الى الان ، فما رأيك في اقوال القديس بطرس ؟؟ وقد كان معاينا للرب والامه، وشركة موته ؟؟

"فان المسيح ايضا تألم مرة واحدة من اجل الخطايا البار من اجل الاثمة لكي يقربنا الى الله مماتا في الجسد ولكن محيى في الروح"
(بطرس الاولى 3 : 18)

اقرأ هذه الاية وقل لنا :

* تالم المسيح من اجل ماذا ؟؟

* قربنا الى الله حيا او مماتا ؟؟؟

* اذا كان عمل المسيح ينتهي قبل الصليب ، فلماذا لم يرفعه الله معززا مكرما ، فلم يدعهم لا يصلبوه ولا يقتلوه ، بل يجعل الامر مشبها لهم فقط ؟؟؟
( ملحوظة ) مش كبيرة على ربنا ان يرفعه حيا ، فقد فعلها مع اخنوخ ومع ايليا ، فكان بالاولى كثيرا ان يفعلها مع المسيح ؟؟؟

بمناسبة كلمة ( بالاولى كثيرة ) افتكرت هذه الاية :

"6 لان المسيح اذ كنا بعد ضعفاء مات في الوقت المعيّن لاجل الفجار.
7 فانه بالجهد يموت احد لاجل بار.ربما لاجل الصالح يجسر احد ايضا ان يموت.
8 ولكن الله بيّن محبته لنا لانه ونحن بعد خطاة مات المسيح لاجلنا.
9 فبالأولى كثيرا ونحن متبرّرون الآن بدمه نخلص به من الغضب.
10 لانه ان كنا ونحن اعداء قد صولحنا مع الله بموت ابنه فبالأولى كثيرا ونحن مصالحون نخلص بحياته."
(روميه 5 : 6 - 10)


تحياتي (f)