اللهم يا معلم إبراهيم علمني ، ويا مفهم سليمان فهمني .
اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا
اللهم يسر وأعن يا كريم .

الحمد لله وبه أستعين :

إنجيل متى

الإصحاح السادس

======== ======== ============
1 احترزوا من ان تصنعوا صدقتكم قدام الناس لكي ينظروكم. والا فليس لكم اجر عند ابيكم الذي في السموات.
2 فمتى صنعت صدقة فلا تصوت قدامك بالبوق كما يفعل المراؤون في المجامع وفي الازقة لكي يمجّدوا من الناس. الحق اقول لكم انهم قد استوفوا اجرهم.
3 واما انت فمتى صنعت صدقة فلا تعرف شمالك ما تفعل يمينك.
4 لكي تكون صدقتك في الخفاء. فابوك الذي يرى في الخفاء هو يجازيك علانية
5 ومتى صلّيت فلا تكن كالمرائين. فانهم يحبون ان يصلّوا قائمين في المجامع وفي زوايا الشوارع لكي يظهروا للناس. الحق اقول لكم انهم قد استوفوا اجرهم.
6 واما انت فمتى صلّيت فادخل الى مخدعك واغلق بابك وصلّ الى ابيك الذي في الخفاء. فابوك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية.
7 وحينما تصلّون لا تكرروا الكلام باطلا كالامم. فانهم يظنون انه بكثرة كلامهم يستجاب لهم.
8 فلا تتشبهوا بهم. لان اباكم يعلم ما تحتاجون اليه قبل ان تسألوه
9 فصلّوا انتم هكذا. ابانا الذي في السموات. ليتقدس اسمك.

تعليق :

الفقرتان الأولى والتاسعة فيها إثبات على بطلان التثليت ، فالنصارى يقولون إن التثليث هو تميز الآب عن المسيح عن الروح القدس تميز من غير انفصال فهذه الفقرة تبين بوضوح أن المسيح انفصل عن الآب فالمسيح كان على الأرض أما الآب فهو في السموات ، ولا يمكن للآب أن يكون على الأرض لأن لدينا فقرة من الإنجيل تنفي ذلك وهي من إنجيل متى الإصحاح الثالث والعشرين الفقرة التاسعة وهي :
** ولا تدعوا لكم ابا على الارض لان اباكم واحد الذي في السموات **

فهتان الفقرتان فيهما إثبات على بطلان التثليث .

======= ========= ==============

10 ليأت ملكوتك. لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الارض.

تعليق :

هل هذا يعني أن الله لا تكون له مشيئة على الأرض ، إذا فمن الذي يحكم الأرض .
فإن كانت لله مشيئة على الأرض فلماذا إذا يقوم المسيح الإله بتعليمهم كلاما فارغا وهو الذي نهاهم عن العبث كما جاء ذلك في متى الإصحاح السادس الفقرة السابعة وهي :
** وحينما تصلّون لا تكرروا الكلام باطلا كالامم. فانهم يظنون انه بكثرة كلامهم يستجاب لهم. **
أو كما جاء في الترجمة الكاثولكية :
** وإِذا صلَّيْتُم فلا تُكَرِّروا الكلامَ عَبَثاً مِثْلَ الوَثَنِيِّين، فهُم يَظُنُّونَ أَنَّهُم إِذا أَكثَروا الكلامَ يُستَجابُ لهُم **

========= ============== ========

11 خبزنا كفافنا اعطنا اليوم.
12 واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن ايضا للمذنبين الينا.
13 ولا تدخلنا في تجربة. لكن نجنا من الشرير. لان لك الملك والقوة والمجد الى الابد. آمين.

تعليق :

الفقرة الثالثة عشر فيها دليل على بطلان ألوهية المسيح فالمسيح يأمر المسيحيين بأوامر ولا ينفذها بل يخالفها فهل هذا هو القدوة ، فقد جاء في متى الإصحاح السادس والعشرين الفقرة الحادية والأربعين وهي :
** اسهروا وصلّوا لئلا تدخلوا في تجربة **

========= ============== ========

14 فانه ان غفرتم للناس زلاتهم يغفر لكم ايضا ابوكم السماوي.
15 وان لم تغفروا للناس زلاتهم لا يغفر لكم ابوكم ايضا زلاتكم

تعليق :

الفقرة الرابعة عشر دليل على بطلان التثليث ، فالنصارى يقولون إن التثليث هو تميز الآب عن المسيح عن الروح القدس تميز من غير انفصال فهذه الفقرة تبين أن المسيح انفصل عن الآب فالمسيح كان على الأرض أما الآب فهو في السموات ، ولا يمكن للآب أن يكون على الأرض لأن لدينا فقرة من الإنجيل تنفي ذلك وهي من إنجيل متى الإصحاح الثالث والعشرين الفقرة التاسعة وهي :
** ولا تدعوا لكم ابا على الارض لان اباكم واحد الذي في السموات **

فهذه الفقرة فيها إثبات على بطلان التثليث .

========= ============== ========

15 وان لم تغفروا للناس زلاتهم لا يغفر لكم ابوكم ايضا زلاتكم

تعليق :

أولا : في هذه الفقرة دليل على أن المسيح يضطهد الناس بأوامره ، فالنصراني إن لم يتبع أوامر المسيح ولم يغفر للناس فسيرتكب خطيئة وإن غفر للناس فسيظل مضطهدا ويتلقى الأذى بسبب أوامر المسيح .
ثانيا : هذه الفقرة هي أحد أسباب إلحاد النصارى أو انتحارهم فالنصراني إذا تبع المسيح فسيظل مضطهدا من قبل غيره ، فالنصراني يظل مكبوتا حتى يصل الأمر إما انتحار أو إلى التخلص من هذه الأغلال ومن سببه وهو الإله المسيح حتى يصل به الأمر إلى الإلحاد .

========= ============== ========

16 ومتى صمتم فلا تكونوا عابسين كالمرائين. فانهم يغيرون وجوههم لكي يظهروا للناس صائمين. الحق اقول لكم انهم قد استوفوا اجرهم.
17 واما انت فمتى صمت فادهن راسك واغسل وجهك.
18 لكي لا تظهر للناس صائما بل لابيك الذي في الخفاء. فابوك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية
19 لا تكنزوا لكم كنوزا على الارض حيث يفسد السوس والصدأ وحيث ينقب السارقون ويسرقون.
20 بل اكنزوا لكم كنوزا في السماء حيث لا يفسد سوس ولا صدأ وحيث لا ينقب سارقون ولا يسرقون.
21 لانه حيث يكون كنزك هناك يكون قلبك ايضا.

تعليق :

المسيح لا يريد أن يعيش الناس كأمة باقتصاد جيد ، فالتجارة مهمة لكل أمة ومجتمع وكنز المال للتجارة ثم توظيفه من المسلمات ، فمجتمع بلا تجارة لا يعيش .

========= ============== ========

22 سراج الجسد هو العين. فان كانت عينك بسيطة فجسدك كله يكون نيرا.
23 وان كانت عينك شريرة فجسدك كله يكون مظلما. فان كان النور الذي فيك ظلاما فالظلام كم يكون

تعليق :

إن كان الشخص أعمى ، فهل هذا يعني لن يكون الجسد منيرا أو مظلما ، إذا فالعين ليست سراج الجسد .

========= ============== ========

24 لا يقدر احد ان يخدم سيدين. لانه اما ان يبغض الواحد ويحب الآخر او يلازم الواحد ويحتقر الآخر. لا تقدرون ان تخدموا الله والمال.
25 لذلك اقول لكم لا تهتموا لحياتكم بما تاكلون وبما تشربون. ولا لاجسادكم بما تلبسون. أليست الحياة افضل من الطعام والجسد افضل من اللباس.

تعليق :

أولا : الفقرة الخامسة والعشرين فيها دليل على حرب المسيح للزراعة وجميع الأمور التي يقوم عليها عماد المجتمع .

ثانيا : المسيح يريد من الناس أن يعيشوا في عصور الظلام ، ولو عمل الناس بهذا النص لما وصلنا لما وصلنا إليه من تقدم وتطور .

========= ============== ========

26 انظروا الى طيور السماء. انها لا تزرع ولا تحصد ولا تجمع الى مخازن. وابوكم السماوي يقوتها. ألستم انتم بالحري افضل منها.

تعليق :

أولا : هذه الفقرة تدل على بطلان التثليث ، فالنصارى يقولون إن التثليث هو تميز الآب عن المسيح عن الروح القدس تميز من غير انفصال فهذه الفقرة تبين أن المسيح انفصل عن الآب فالمسيح كان على الأرض أما الآب فهو في السموات ، ولا يمكن للآب أن يكون على الأرض لأن لدينا فقرة من الإنجيل تنفي ذلك وهي من إنجيل متى الإصحاح الثالث والعشرين الفقرة التاسعة
وهي :
** ولا تدعوا لكم ابا على الارض لان اباكم واحد الذي في السموات **

فهذه الفقرة فيها دليل على بطلان التثليث .
ثانيا : لازال المسيح يريد من الناس أن يعيشوا في عصور الظلام ، ولو عمل الناس بهذا النص لما وصلنا لما وصلنا إليه من تقدم وتطور .
ثالثا : أيضا هذه الفقرة فيها دليل على حرب المسيح للزراعة وجميع الأمور التي يقوم عليها عماد المجتمع .

========= ============== ========

27 ومن منكم اذا اهتم يقدر ان يزيد على قامته ذراعا واحدة.
28 ولماذا تهتمون باللباس. تأملوا زنابق الحقل كيف تنمو. لا تتعب ولا تغزل.

تعليق :

أولا : لازال المسيح يريد من الناس أن يعيشوا في عصور الظلام ، ولو عمل الناس بهذا النص لما وصلنا لما وصلنا إليه من تقدم وتطور .
ثانيا : أيضا الفقرة الثامنة والعشرين فيها دليل على حرب المسيح للزراعة وجميع الأمور التي يقوم عليها عماد المجتمع .
ثالثا : الفقرة الثامنة والعشرين تدل على كذب المسيح فلا شك أنها تبذل جهدا للبحث عن طعامها وهذا متعب بلا شك .

========= ============== ========

29 ولكن اقول لكم انه ولا سليمان في كل مجده كان يلبس كواحدة منها.
30 فان كان عشب الحقل الذي يوجد اليوم ويطرح غدا في التنور يلبسه الله هكذا أفليس بالحري جدا يلبسكم انتم يا قليلي الايمان.
31 فلا تهتموا قائلين ماذا نأكل او ماذا نشرب او ماذا نلبس.
32 فان هذه كلها تطلبها الامم. لان اباكم السماوي يعلم انكم تحتاجون الى هذه كلها.
33 لكن اطلبوا اولا ملكوت الله وبره وهذه كلها تزاد لكم.
34 فلا تهتموا للغد. لان الغد يهتم بما لنفسه. يكفي اليوم شره

تعليق :

أولا : لازال المسيح يريد من الناس أن يعيشوا في عصور الظلام ، ولو عمل الناس بهذا النص لما وصلنا لما وصلنا إليه من تقدم وتطور .
ثانيا : أيضا الفقرة الثامنة والعشرين فيها دليل على حرب المسيح للزراعة وجميع الأمور التي يقوم عليها عماد المجتمع .
ثالثا : الفقرة الثانية والثلاثين فيها دليل على بطلان التثليث ، فالنصارى يقولون إن التثليث هو تميز الآب عن المسيح عن الروح القدس تميز من غير انفصال فهذه الفقرة تبين أن المسيح انفصل عن الآب فالمسيح كان على الأرض أما الآب فهو في السموات ، ولا يمكن للآب أن يكون على الأرض لأن لدينا فقرة من الإنجيل تنفي ذلك وهي من إنجيل متى الإصحاح الثالث والعشرين الفقرة التاسعة
وهي :
** ولا تدعوا لكم ابا على الارض لان اباكم واحد الذي في السموات **

فهذه الفقرة فيها دليل على بطلان التثليث .
رابعا : الفقرة الرابعة والثلاثين فيها دليل على أن المسيح يخالف ما يأمر به فهل هذا هو القدوة .
فقد جاء ذلك في متى الإصحاح السادس الفقرة السابعة وهي :
** وحينما تصلّون لا تكرروا الكلام باطلا كالامم. فانهم يظنون انه بكثرة كلامهم يستجاب لهم. **
أو كما جاء في الترجمة الكاثولكية :
** وإِذا صلَّيْتُم فلا تُكَرِّروا الكلامَ عَبَثاً مِثْلَ الوَثَنِيِّين، فهُم يَظُنُّونَ أَنَّهُم إِذا أَكثَروا الكلامَ يُستَجابُ لهُم **
لكنه هنا يتكلم كلاما لا فائدة منه ، فهل الغد يهتم بما لنفسه .

========= ============== ========

انتهى الإصحاح السادس من إنجيل متى ويتبع إن شاء الله الإصحاح السابع

هذا والله أعلم وأحكم

أبو عبد الرحمن

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	اشكالية قراءة النبي	fancyhoney	50	14,613	05-29-2014, 06:41 PM آخر رد: fancyhoney
	لغز إنجيل برنابا	مؤمن مصلح	5	1,688	06-11-2011, 10:43 PM آخر رد: ahmed ibrahim
	قراءة آرامية لبعض نصوص القرآن الكريم	إبراهيم	36	9,512	03-12-2011, 07:45 PM آخر رد: انسانة
	هل إنجيل لوقا كتاب الله كما يدعى المسيحيون ؟	الزعيم رقم صفر	173	34,128	10-24-2010, 10:07 PM آخر رد: طالب علم عفا الله عنه
	قراءة جميلة لطفل صغير مميز	مسلمة متفائلة	0	584	09-05-2010, 06:50 PM آخر رد: مسلمة متفائلة