اقتباس:محبة الله ظهرت في صليب المسيح  

ولكن الله بين محبته لنا ، لانه ونحن بعد خطاة مات المسيح لاجلنا ( روميه 5 : 8)

أخي العزيز نيومان،

عندما أقول لك بأننا متفقين لا ترضى وتصر بأننا مختلفين. لنرى.

ماذا بين لنا الله؟! خلاصه أم محبته؟!

بين لنا محبته. كيف؟

بأن المسيح مات لأجلنا.

فالصليب إذن هو برهان المحبة. أي لكي نعلم بان الله يحبنا ويخلصنا، مات على الصليب. الصليب هو برهان المحبة.

اقتباس: بهذا قد عرفنا المحبة ان ذاك وضع نفسه لاجلنا فنحن ينبغي لنا ان نضع نفوسنا لاجل الاخوة. (يوحنا الاولى 3 : 16)

كيف عرفنا المحبة؟!

بأن المسيح رضي أن يموت من أجلنا.

لا يقول بهذا نعرف بأننا خلصنا وذلك بأن المسيح وضع نفسه لأجلنا، بل يقول بهذا عرفنا أنه يحبنا وذلك بأنه وضع نفسه لأجلنا.

مرة أخرى، الصليب والاتضاع هما برهان المحبة.

اقتباس:المحبة تعلن عن خلاص الله في الايمان بموت ابنه ، المحبة لا تخلص ولكنها تعلن عن الخلاص .

أبدا. يا صديقي. استخلاصك للنتائج لا أراه دقيقا.

فمما سبق نرى أن الموت على الصليب هو إعلان فصيح وصريح عن محبة الله لنا. محبة الله لنا تخلصنا.

كما إن محبة الله للعبرانيين خلصتهم من عبودية فرعون وافتدتهم.

"قال الرب لموسى: لقد سمعت أنين بني إسرائيل الذين استعبدهم المصريون، فذكرت عهديز لذلك قل لبني إسرائيل: أنا الرب، لأخرجنّكم من تحت أثقال المصريين، وأخلّصكم من عبوديتهم، وأفديكم بذراع مبسوطة وأحكام عظيمة، وأتخذكم لي شعبا، وأكون لكم إلها، وتعلمون أني أنا الرب إلهكم" (خروج 6: 5-7).

"أخلصكم...وأفديكم". الخلاص والفداء هما أمر واحد يتضمّن عنصرين متكاملين: الأول هو إنقاذ الشعب من حالة العبودية التي كان عائشا فيها، والعنصر الثاني الملازم للأول هو إدخاله في صداقة الله: "أتخذكم لي شعبا واكون لكم إلها". وهذا الخلاص هو عمل مجاني يصنعه الله لشعب دون أي استحقاق، كالخلق، فيضا من محبة الله للإنسان.

=======

على أية حال سأستعجل في استكمال مراحل خلاص المسيح يسوع لنا وذلك بذكر العنصرين الباقيين، ثم نرى موت يسوع على الصليب كيف ولماذا يصبح موتا فدائيا.

شكرا جزيلا للحوار الممتع