السيد ساري في الروح فعلا المبشرين المسيحيين يجعلون مسلمين يتنصروا ولكن كيف يذهبون الى الصومال حيث المجاعات فيغروهم بالمال ومثل هذه البلاد كثير ولكن هذا عار على الدين المسيحي ويذهبون الى بعض ضعاف النفوس ويفعلون نفس فعلتهم وانا اشكرهم على ذلك لانهم وبلا فخر يساعدون المسلمين من التخلص من المنافقين ولكن في امريكا وبريطانيا وفرنسا وغيرهم يو جد المئات بل الالاف يسلمون بدون اي ضغط وهذا لماذا لانهم وجدوا فيه الراحه والسكينهوالصواب يراجل حد يعبد دين في كتابه المقدس تحريفات وتناقضات لا تغضب:evil::mad2: أذا كنت تريد قول لي وانا اكتبلك لكي ترى التناقضات ولو تحب ان اكتب لك على الاقل تناقض قول لي وانا اكتبلك لانهم كثير:d: اما بالنسبه للسرياني ليس صعب على اي رجل غربي ان يفهم القران ويقرأهلانه يوجد اندونيسيين يقرئون القران كاملا واوروبيين ايضا لانه كلام الله وكلام الله يدخل القلب :h: وكلام الاخريين يخرج من القلب:brock: في الختام حتى يكون ختامها مسك اشكر زميلي الذي هو شعاره(قل هو الله احد) على كلماته الطيبه التي جعلت لي حافزا كبيرا واليكم مني
وفي الرؤيا هداية

الرؤيا جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة، وهي رؤيا المؤمن يراها أو ترى له، وقد قسم علماؤنا – رحمهم الله – الرؤيا إلى ثلاثة أنواع:

1- رؤيا من حديث النفس، يرى المرء – مسلما أو غير مسلم – بعض الرؤى مما يحدث في حياته اليومية من: علاقات وصناعات وأعمال.

2- رؤيا من الشيطان، يخيل فيها أبن آدم، ويقلبه في أوهام وخيالات، ومعاصي وآثام، لينقل ذلك إلى حهاته في اليقظه، فيكون الشيطان داعيا إلى المنكر والإثم في الشعور واللاشعور، في اليقظة والمنام !

3- رؤيا من الرحمن، وهي عكس التي قبلها تماما ويلفت فيها ربنا – سبحانه وتعالى – الإنسان إلى ما فيه خيره وصلاحه في الدنيا والآخرة، ويرشده فيها بعض الأرشادات، والحصيف الذي يقف عند الرؤى ويمحصها ويميز بينها لتكون هاديا له ومعلما على الحق، يسير عليه، أو الخطر الذي يمكن أن يقع به.

وقد كان رسولنا – عليه الصلاة والسلام – يسأل أصحابه دائما عن رؤاهم، فيفرح لما يفرح، ويوصي الناس أن لايحدثوا بما رأوا إلا لمن ينصحهم ويرشدهم، ويؤولها لهم بما يفيد. ويكفينا أن نعلم أن "الأذان" بمشروعيته وصيغته المعروفة ثبت برؤيا الصحابة – رضوان الله عليهم – وعلى رأسهم: عمر بن الخطاب – رضي الله عنه- فكان سنة لكل صلاة وشعارا يرتفع على مآذن العالم الإسلامي من أقصاه إلى اقصاه، عبر خسمة عشر قرنا من السنين والأعوام، بعد أن رآه الصحابة، وجاء الوحي مؤيدا رؤاهم، حتى تواترت تلك الرؤى، ألم تسمع قول الله تعالى: (إذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو أراكهم كثيراً لفشلتم ولتنازعتم في المر ولكن الله سلم، إنه عليم بذات الصدور)

إذن: ها نحن الآن أمام شاب فلبيني كان نصرانيا كجمهور النصارى العاديين، فلم يكن متدينا عندهم إنه "نورمن" ولد عام 1970م في قرية من القرى، وجاء إلى مدينة " خميس مشيط "متعاقداً مع" شركة المجال " عاملا فيها، وبدأ يبحث عن دين ينظم حياته، ويرضي ضميره ويكون فيه خلاصه يوم الدين، ولم تعجبه النصرانية التي كان عليها، وبدأ يبحث عن الإسلام الذي يسمع عنه ويسمع، لقد قام بقراءة العديد من الكتب عن هذا الدين، وكلها ملأت كيانه، وأحبها قلبه، ووجد أنها تمثل الدين الحق! ولكن النقطة التي غيرت مجرى حياته، وبشكل مباشر هي "رؤيا" رآها وفهم منها أنه يجب أن يدخل في الإسلام، فجاء يعلن إسلامه على الملأ في مكتب دعوة وتوعية الجاليات بأبها، ويحكي لنا رؤياه التي كانت نعمة من نعم الله عليه، ووحيا من وحي الرحمن – سبحانه وتعالى – يقول "نورين":

(في الشهر الماضي أنهيت عملي الساعة الحادية عشرة ليلا، وكنت متعبـا، فإتيت إلى الفراش، وأخلدت للنوم المريح، فرأيت نفسي أنني في مسجد، وكان الناس حولي – وأنا لا أعرف المسجد إلا بشكله الظاهر – ورأيت الناس يصلون ومنهم الراكع والساجد، وإذا بشخص يلبس لباسا ابيضا، ووجهه نور، ووراءه فضاء واسع ووقع في نفسي أنه "إبراهيم" النبي، وكان يقول لي: ارجع، قلت: وكيف ؟ قال: ارجع إلى الحق، واستيقظت، ثم توجهت إلى بعض المسلمين، أسألهم عن الحلم، لأنني أعتقد أن الإسلام هو أول وأفضل دين في العالم، لاسيما وأن الرؤيا كانت في المسجد، وليس في الكنيسة أو "الدير" أو أي معبد آخر) فجاء صاحبنا ينطق بالشهادتين، ويعلن أنه واحد من المسلمين، فهو على ملة إبراهيم – عليه السلام – ومنذ ذلك الوقت غير اسمه إلى " إبراهيم " ليكون بديلا عن " نورمن":wr: العامل الباحث

كل ما في هذا الدين يلفت النظر، وكل تعاليمه تنطق بالحق، وكل أعماله تدلك على الله رب العالمين !!!! والناس تتعدد رؤاهم وتتنوع، ويلفت نظر إنسان شيئ من هذا الدين، بينما يلفت نظر إنسان آخر: شيئ آخر، كم أن الإسلام يملأ جوانب النفوس كلها على اختلاف عقول الناس وثقافاتهم، وعلى تباين جنسياتهم وأوطانهم، ونحن الان مع عامل في صناعية أبها، يحمل الجنسية الفلبينية، وكان نصرانيا كاثوليكيا، ثم من الله عليه بالإسلام، واعترافا لله بالفضل، سمى نفسه "عبدالله" بدلا من اسمه السابق "جون" (إن كل من في السموات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا) (سورة مريم آية 93) ولعل ذلك يذكرنا بموقف النبي الكريم عيسى – عليه السلام – حيث قال الله تعالى عنه: (قال إني عبدالله آتاني الكتاب وجعلني نبياً، وجعلني مباركاً أينما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة مادمت حياً) (سورة مريم آية 31) كان هذا الشاب يذهب الى الكنيسة، ويتردد عليها بشكل تقليدي، وبدون معنى، سوى شعوره بأنه يجب عليه أن يكون متديناً، فالإنسان بدون دين لا يساوي شيئاً. لقد حاول مرات ومرات أن يحصل على الإنجيل ليقرأه، فكان "رجال الدين" لايسمحون له بذلك، ولايمكنونه منه، ويقولون له "نحن نشرح لك الإنجيل"، وقد جاءتنا أخت اسمها "نيس" قالت مثل ذلك تماماً: (إن الفرقة الكاثوليكية لاتمكن أتباعها من الاطلاع مباشرة على الإنجيل) يقول هذا الأخ: (كنت أتردد على الكنيسة كثيراً، ولم أقرأ الإنجيل في حياتي كلها) فلذلك كانت النتيجة أن يساق الناس في هذا الدين الباطل انسياق قطعان الماشية، لاتدري أتقاد للمرعى الخصيب، أم لحتفها وخلاصها ؟؟ وشيئ آخر كان لايعجبه وهو: الإختلاط بين الجنسين اختلاطاً مزرياً، حتى في الكنيسة، فيشعر المرء في نفسه هل هو في مرقص ومعرض للحوم البشرية، وهم يحتسون الخمر، ويتبادلون القبلات والمعانقات، أم في مكان عبادي، يتوجهون فيه للصلاة لله رب العالين !! الأمر عند القوم مختلط، والناس في ضلال، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا: (قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالاً، الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً) (الكهف 104)

وجاء صاحبنا بعد هذه المعاناة إلى المملكة، ليعمل في "صناعية ابها" فما الذي حدث بعد سنوات أقامها ينظر إلى أفواج المسلمين ويرى معالم الإسلام في مهد الإسلام الأول ؟؟؟ مع ما فيها من سلوكيات بعيدة عن السلوك الصحيح الذي جاء به محمد بن عبدالله – صلى الله عليه وسلم – يقول هذا الأخ: "رأيت الناس يصلون، فأعجبت بمنظر الصلاة، حيث النظام والأدب والالتزام والخشوع، ركوع وسجود، وقراءة وتكبير"كل ذلك أثلج صدر صاحبنا، فاعجب بذلك ايما إعجاب، وقال في نفسه:"أين هذه الصلاة من صلاة الكنيسة ؟؟!"

ثم رأى حجاب المسلمات، وعدم الاختلاط، فكان ذلك مدعاة له أن يحكم على الإسلام بأنه الأرجح في ميزان العاقل الواعي" وشيئ ثالث اثر في حياته وهو: حينما شاهد الإسلام فاعلا في حياة الناس، يسألون عن كل صغيرة وكبيرة في حياتهم، ما حكمها في الإسلام، وما موقف الإسلام منها، على حين أن النصرانية ليست فاعلة في حياة النصارى، على اختلاف، فرقهم ومذاهبهم ! كل ذلك جعل صاحبنا يقدم على هذا الدين، ويرغب عن النصرانية المحرفة التي جعلها أصحابها طقوساً وترانيم، لا تصنع عابداً لله – تعالى – بحق، وأموراً تقليدية لا تغير من حياة الناس مثقال ذرة !

نعم.. لقد دخلت النصرانية إلى الدولة الرومانية الوثنية في غابر الزمن، فكان الواجب أن تستنصر الرومانية، ولكن حدث العكس "لقد ترومت النصرانية ودخلت إليها الوثنية الرومانية بكل طقوسهاً !!

في حين حفظ الله هذا الدين (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) (الحجر 9) رغم كل المحاولات، فلله الحمد اولا وآخراً.