بعد التحية من المشاركين فى الموضوع
فان لى تعليقا بسيطا على الموضوع

ان الحديث فى هذه المسالة انما هو حديث مكذوب على الرسول الاعظم و هو امر لم يعرفه احد من امهات المؤمنين بل استنكرنه و رفضنه الا عائشة التى وقعت فى خطا عظيم بخروجها على الامام على عليه السلام و خطؤها هذا جرها للوقوع فى اخطاء متتالية لاثبات نديتها للامام و امكانيتها للقيادة و التاثير .
للقيادة و التاثير كان لابد لعائشة ان تجتمع بالرجال من اصحاب القرارات و لا بد ان تصنع فى معسكرها رجالا ذوى قدرات روائية للاحاديث و لمدرستها مدرسة عائشة و الزبير و طلحة .
و لكن اجتماعها بالرجال قد حسمه الله و رسوله فى سورة النور عندما امر نساء النبى الا يجتمعن بالرجال و فى هذا تحديد و توجيه لعائشة و لامهات المؤمنين كى لا يقعن تحت استغلال موقعهن من قبل الرجال من اقاربهن كما حصل مع عائشة .
خطؤها جرها الى اخطاء متوالية
اذ ان امهات المؤمنين التزمن باوامر الله و رسوله و لم يخرجن بل انهن وقفن الى صف الامام على عليه السلام
عائشة صارت فى كفة و امهات المؤمنين فى كفة اخرى
من هنا كان لابد لعائشة ان تبين انها افضل امهات المؤمنين فصدرت روايات بشعة و مشوهة لسيرة الرسول الاعظم تتعارض مع القران و تتعارض مع الحياء لاثبات انها هى المفضلة المحبوبة و انها كفتها ترجح على كفة جميع امهات المؤمنين
كى تكسب بذلك معسكرا رجاله يرون باعينهم ان امهات المؤمنين كلهن يخالفن عائشة .
ناتى لموضوعنا
عائشة اصطدمت بمشكلة رئيسية كما اسلفنا و هى مقابلة الرجال و الخروج الى المعركة مع الرجال و قد نهى القران عن ذلك و امر امهات المؤمنين بشكل خاص ان يقرن فى بيوتهن حتى ان بعض امهات المؤمنين رفضن الخروج الى الحج بعد رحيل الرسول الاعظم .
جيش طلحة و الزبير و من ثم جيش معاوية كان لابد له من رجال موثقين و من اين لهم هؤلاء و قد اصطف خيرة الصحابة الى معسكر الامام على عليه السلام ؟؟؟
بدا معسكر الزبير و من ثم معاوية بتشكيل طبقة جديدة من العلماء و الموثقين الذين يروون عائشة فى مقابل الطبقة الموثقة التى تروى عن الامام على عليه السلام
فاصدرت عائشة فتوى الرضاع للكبير و التى لم تصدر عن غيرها كى يتسنى لها كسر القاعدة القرانية التى لا تمنحها هذا الحق للاجتماع بالرجال و منحهم الثقة و الرواية عنها .
هذا اذا كانت بالفعل قد قالت بذلك
مع ترجيحى الشخصى انها لم تقل بذلك و لكن هؤلاء الموثقين من طرفها انما هم تجار علم و خدم لمعسكرات الفئة الباغية التى قاتلها اهل البيت عليهم السلام و هؤلاء الرواة هم الذين كذبوا على عائشة ايضا ليبرروا شرعية تلقيهم من مدرسة عائشة
اذ كيف يكون عالم شرعى و مدرسته فى الاساس غير شرعية .
و هكذا فان الخطا يتلوه اخطاء اذ اصروا على خطئهم الاول
و حاولوا ان يلبسوا انفسهم ثوبا ضيقا كلما ارادوا ان يستروا به جزءا من جسدهم انكشف جزء اخر
و لو لاحظنا فان هذه النوعية من الاحاديث مرجعهاالى معسكر واحد هو الفئة الباغية بوصف القران و الرسول الاعظم
فكيف نؤمن الفئة الباغية على روايات الرسول الاعظم و تفسير و تاويل وحى الله الى رسوله .

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار