اقتباس:  Khaled   كتب/كتبت  
(خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين)

فلنفرض جدلا أننا شيعة آل بيت رسول الله من أشد الناس ضلالا وابتعادا عن المنهج الشرعي، فهل أنت يا أخانا الحبيب ملتزم بالمنهج الشرعي للدعوة فيما تصنع؟ وهل ترى أن أسلوب حوارك من شأنه أن يعيد الضال إلى الحق بإذن الله؟ أم من شأنه أن ينفر القلوب، ويجعلنا مستميتين كل في جعل ما يراه هو الحق؟

هل ترى أن هذه المواضيع التي تفتحها هنا وفي الساحة الساخرة تنسجم مع توقيعك؟

أما وقد سألت عن توجهي، وكنت أحبك أن تترفع عن الشللية، فأنا خص نص معك شيعي موالي لآل البيت عليهم صلوات الله وسلامه. وفوق هذا لا أرى أن التشيع في قفص اتهام ينتظر منك أن تدعي عليه كمدع عام، ولا أرى أننا ملزمون بالرد عليك حتى تتوقف عن هذا الأسلوب، وتحاورنا كما قد أمرت على الأقل بمحاورة غير المسلمين بالتي هي أحسن، دون اتهام أو استباق للرأي.
حين ذاك، نقعد سوية، ونرتب بيتنا معا، ونكون كما سمانا رسول الله إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم، مسلمين ولا شيء غير ذلك، ونخلص من الشللية القديمة والحديثة بإذنه تعالى.

وأخيرا أذكرك حبيبنا، أن حامل الدعوة قد شبه بالتاجر، والتاجر الماهر يحافظ على بضاعته ويلمعها، ويقوم بالدعاية لها. ولا ينشغل بالتشاجر مع التجار في السوق!

صحيح أنه يبدي حسنات بضاعته مع إبراز سيئات بضاعة الغير، لكن ذلك لا يتضمن التشاجر بالضرورة!

سيد خالد
يشهد الله انني لم أرد هذا الجدل ولكن ارجع الى موضوع الحكيم ا لرائي حول اضطهاد الاحوازيين لترى بام عينك من الذي بدأ
انا انتقدت حكومة ايران في اضطهادها للعرب(وفيهم شيعة بالمناسبة) وللسنة فجن جنون علي نور والآخر وكأنني قد ارتكبت السبع الموبقات
على العموم أذكرك بالضآل المضل ومن الذي اطلق عليه هذه التسمية
على العموم انا منتهي عن الرد في هذاالمجال لوجود أولويات
هدانا الله واياكم الى سواء السبيل.:wr: