أصدقائي الأعزاء
السلام لجميعكم...
أود أن أشكركم للمداخلات اللطيفة، وأن أشكركم على اطرائكم للدراسة التي قمت بها عن الاسلام المسيحي والمحمدي.
أنا علماني، والعلماني ليس ملحدا بالضرورة، وأنا من المؤمنين أن العلمانية والدين ليسا بنقيضين أو عدوين أو ما شابه ذلك، وأحب أن أنوه أن غلاة الملحدين يتبعون الأساليب نفسها التي يتبعهاالمتطرفين الدينيين، من وهابيين أو سلفيين أو أصوليين مسيحيين. وبالتالي يقعون في فخ التعصب الذي وقع أولئك به وأي فكر متعصب يشكل خطرا على المجتمع لأنه يقصي الآخر ويرفضه.
لقد تغربت عن بلدي سوريا منذ ثماني سنوات، للدراسة أولا ولتأسيس مستقبل ثانيا وللتفكير بحرية ثالثا، أنا أؤمن بحرية المعتقد لأي كان شرط أن لا يقصي أو يكفر الآخر، لكني من أشد الرافضين للأحزاب الدينية لأنها بالضرورة عبارة عن غيتو لأبناء الطائفة، وهذا لوحده يحمل اقصاء الآخر في طيّاته، فلا يمكن لمسيحي مثلا أن يكون عضوا في جماعة الاخوان المسلمين والعكس صحيح.
أعود الآن الى دراستس وملاحظاتكما الكريمة، لقد قمت بهذه الدراسة هادفا الى اذكاء الحوار بين أتباع الرسالتين، وأؤكد على كلمة حوار، والحوار يحتاج بالضرورة الى احترام، لأنه اذا فقد الاحترام فكل حوار يصبح عبثا، لأن الأطراف ستسفه بعضها وترميها بالضلال.
لقد درست مقارنة الأديان، درست اللاهوت المسيحي والشريعة الاسلامية، ووصلت الى نتيجة مفادها أن نقاط الالتقاء كثيرة جدا، حتى أنها أكثر من نقاط الخلاف، بالطبع مع مراعاة أن الاسلام المحمدي ليس واحدا بل يتضمن تيارات وطوائف عديدة ويحضرني هنا الحديث النبوي: عن جبير بن نفير وراشد بن سعد وعمرو بن عوف بن زيد جميعاً عن عوف بن مالك عن النبي صلى الله عليه وآله : افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة فإحدى وسبعون في النار وواحدة في الجنة ، والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة واحدة في الجنة واثنتان وسبعون في النار.
وكذلك الحال بالنسبة للمسيحية، فهي ليست وحدة واحدة، بل أن التاريخ المسيحي ملئ بالخلاف اللاهوتي و نزاعات الفرق كالاسلام تماما، وأود أن أؤكد أن نظرة المسيحيين الأوائل بالنسبة للمسيح لم تكن واحدة.
وأستطيع عن قناعة شخصية تأكيد أن المسيح لم يعتمد على التراث اليهودي في شئ بل أنه كان سريانيا كنعانيا خالصاتكلم بالآرامية، ولا أريد الاطالة بأن العهد القديم هو عبارة عن اسقاطات لأساطير كنعان وبابل على يهوة الاله البدوي المتعطش للدم، بينما نجد الله الآب في رسالة السيد المسيح ممتلئا محبة على النقيض تماما من اله العهد القديم، وأكبر ضرر لحق بالمسيحية هو الحفاظ على العهد القديم المناقض تماما وفي كل شئ للعهد الجديد فقط لاثبات أن يسوع هو المسيح المذكور في النبوءات التوراتية، مع أن المسيح لم يكن بحاجة الى اثبات، فرسالته أن الله محبة، رسالته باعمال العقل في الشرع، رسالته بعدم النفاق ليست بحاجة الى تصديق من يهوة الدموي. يقول آركيون والذي اتهم من قبل كنيسة روما بالهرطقة، أن الله الذي دعى اليه يسوع المسيح مغاير تماما ليهوة ولليهود مبيدي الأغيار، وكان له أتباع كثيرين، قام آركيون باسقط العهد القديم وانجيل متى واحتفظ فقط بانجيل لوقا وبعض رسائل بولس.
لا أريد الاسترسال كثيرا الان، فبالنسبة لكلمة اسلام مسيحي فأنا لم أفسرها من وجهة نظر الاسلام المحمدي وانما فقط كمعنى لكلمة اسلام، ويقع المسيحيون كمسلمون ضمن هذا التعريف لأنهم يؤمنون باله واحد ضابط الكل بآب رحيم ويسلمون له أمرهم.
أما بالنسبة الى الأقانيم الثلاثة فأنا أقولها صراحة، انها مسألة لاهوتية لا علاقة لها بالانجيل بتاتا، وانما لاهوت كنسي، فالمسيح ابن الله والبشر جميعهم الصالح منهم والطالح هم أبناء الله، لكن الفلسفة الاغريقية عقدت المسألة تعقيدا تاما، وما لا يفهمه المسلمون المحمديون هو كيفية بنوة المسيح لله فأقول هم كذلك أبناء الله، المسيح في الأناجيل الرسمية والأبوكريفيا وأخص بالذكر انجيل توما متماثلين تماما.
وكما حاولت ايضاحه في دراستي وكما تفضل السيد ابن عرب أن لا خلاف ديني بين المسيحية والاسلام من وجهة النظر الدينية المسيحية، وسأوضح أسباب الخلاف من وجهة النظر الاجتماعية التاريخية التي حفرت نفسها في الذاكرة الجماعية لمسيحيي الشرق.
محبتي واحترامي لكما
أخوكم
عمّار اليازجي