دعي السيد المسيح بالكلمه في ثلات مواضع هامه :

1 – في البَدْءِ كانَ الكَلِمَةُ،والكَلِمَةُ كانَ عِندَ اللهِ، وكانَ الكَلِمَةُ اللهَ.

2 – 7فَإِنَّ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ فِي السَّمَاءِ هُمْ ثَلاَثَةٌ: الآبُ، وَالْكَلِمَةُ، وَالرُّوحُ الْقُدُسُ. وَهَؤُلاَءِ الثَّلاَثَةُ هُمْ وَاحِدٌ

3 – 13وهوَ يَلبَسُ ثَوبًا مَغموسًا بِالدَّمِ، واسمُهُ كَلِمَةُ اللهِ.

وعبارة الكلمه هي في اليونانيه اللوجوس وهي لا تعني لفظه وانما لها معني لغوي واصطلاحي وتعنى النطق المعقول به او العقل المنطوق به ، ومن هنا كانت عبارة الكلمه تعني عقل الله الناطق او نطق الله العاقل ، فهى تعني العقل والنطق معا ، وهذا وضع الابن في الثالوث القدوس .
وطبيعي ان عقل الله لا بنفصل عن الله لان الله وعقله كيان واحد ، وما دام المسيح هو عقل الله اذن فهو الله واذن فهو ازلي لان عقل الله كائن في الله منذ الازل ، اذن هو غير مخلوق ، لان المخلوق لم يكن موجود منذ خلقه ومحال ان نقول هذا عن الله وهل يعقل ان الله مر عليه وقت كان فيه بلا عقل ثمن خلق لنفسه عقلا ؟ وباي عقل سيخلق لنفسه عقلا ؟

وهكذا فان الاقنوم الثاني اللوجوس ، الكلمه ، هو اقنوم المعرفة او العقل في الثالوث ، هو المسيح (المذخر فيه جميع كنوز الحكمة والفهم) كو 2 : 3 ، وهو اقنوم الحكمه في الثالوث لذلك قال بولس الرسول عن السيد المسيح انه (حكمة الله) 1كو 1 : 24 لذلك لما تجسد راينا الله فيه ، الله لم يراه احد قط (يو 1 : 18) ولكنه لما تجسد ، لما ظهر بالجسد (1تي 3 : 16) رايناه في هذا الجسد ، رايناه متجسد ، لذلك قال يوحنا الرسول (الله لم يراه احد قط الابن الوحيد الكائن في حضن الاب هو خبر) يو 1 : 18 أي هو الذي اعطانا خبرا عن الله ، عرفنا الله ، وبهذا المعنى قيل انه (صورة الله غير المنظوره) كو 1 : 15 ، وقيل (الذي اذ كان في صورة الله لم يحسب خلسه ان يكون معادلا لله بل اخلى نفسه اخذا صورة عبد ) في 2 : 5 – 7 ، أي انه ان اظهر انه معادلا لله (مساو له) ما كان يحسب هذا اختلاسا لانه هكذا فعلا ، انما هو معادل للاب اخلى نفسه من هذا المجد بتجسده .. وقال عنه بولس الرسول (الذي به ايضا عمل العالمين الذي هو بهاء مجده ورسم جوهره) أي الصورة التي ظهر بها الله في الجسد فرايناه أي المسيح ولذلك قال المسيح(من راني فقد رائ الاب) .

ولاده المسيح :
الطبيعه اللاهوتيه (الله الكلمه) اتحد بالطبيعه الناسوتيه التي اخذها الكلمه (اللوجوس)
من العذراء مريم بعمل الروح القدس ، الروح القدس طهر وقدس مستودع العذراء طهاره كامله كي لا يرث المولود منها شيئا من الخطيه الاصليه وكون من دمائها جسد اتحد به ابن الله الوحيد وتم هذا الاتحاد منذ اللحظة الاولى للحبل المقدس في رحم السيده العذراء .
اتحاد بدون اختلاط ولا امتزاج ولا تغير ولا استحاله ، اتحادا كاملا اقنوميا جوهريا وباتحاد الطبيعتين تكون منهما طبيعه واحده (الله الكلمه المتجسد) .