إن التناسق البلاغي في آيات القرآن الكريم يعلمه كل دارس منصف موضوعي بحيث يخرج بالتزامات ثلاثة دالة على أن القرآن الكريم من عند الله تبارك وتعالى..

أ. التزام بياني: وهو التزام القرآن الكريم في أسلوبه كله درجة واحدة من الفصاحة والبلاغة لم ينزل عنها مرة واحدة أو في موضع واحد.
هذه الدرجة العالية أسمى وأعلى وأرفع من أفصح بيان عربي بشري وبهذا الالتزام تحقق الإعجاز البياني القرآني الدال على أن القرآن من عند الله.

مثال ذلك... رواية ( زينب ) مثلا ليست على مستوى واحد من البلاغة.. كما هي قصيدة " قفا نبك.. " وشعر المتنبي .. الأبلغ منهامثلا.

ب. التزام موضوعي: وهو التزام في المضمون الذي عرضه القرآن الكريم بحيث لا تنفك جميع الموضوعات التي عرضها من حقائق بالغة الصدق والحكمة والصواب.. وهذا من أقوى الأدلة على كون القرآن الكريم كله من عند الله.
فليس هنالك كتاب بشري بعدد صفحات القرآن الكريم إلا وتجد فيه ما يُنتقد عليه الكاتب من أفكار قديمة أو حقائق ثبت عدم وجودهاأو تفاوت في الأسلوب أو أخطاء مطبعية... الخ

مثال ذلك.... قال الربيع تلميذ الشافعي له: أراك تغير وتبدل كثيرا في كتابك " الرسالة "؟
فأجابه الشافعي: هذا حال كل من كتب كتابا .. فإنه كلما نظر فيه مرة أعاد صيغته وقدّم هذا وأخر ذاك.. وحذف هذا وأضاف ذاك.. ؛ فالله تعالى يأبى أن يكون الكمال إلا لكتابه.
وهذا يلاحظه المتعلمون من زملائي الأعزاء الذين أكملوا دراساتهم العليا فتجد أنه كلما راجع بحثه الذي قدمه سيغير فيه ويُبدل... وحتى بعدما يناقش رسالته وينظر إليها بعد فترة من الزمن يضحك على بعض الكلمات والأفكار التي كتبها ويستغرب كيف فات اللجنة المشرفة تصويب ذلك ... وهذا سمت كل بحث.
وما الطبعات المزيدة والمنقحة إلا خير شاهد على ذلك. . فمهما بلغت براعة الكاتب إلا أنه سيزيد من التطوير والتحديث وسماع الانتقادات فيما كتب وسيكتب.

ج. التزام شكلي: التزام في عدد ورود بعض الكلمات والحروف القرآنية تكشفه الحسابات الدقيقة ( الإعجاز العددي ).
مثال ذلك:
قام الدكتور ( علي حلمي موسى ) الحاصل على دكتوراه الفيزياء الذرية النظرية من جامعة لندن بتجربة حسابية رقمية على جذور الأرقام القرآنية مستخدما الحاسوب.
قارن من خلالها الجذور للكلمات الواردة في آيات القرآن الكريم مع الجذور للكلمات في معاجم اللغة العربية الثلاثة: الصحاح للجوهري ، وتاج العروس للزبيدي ، ولسان العرب لابن منظور..وفيما يلي بعض الأرقام والإحصاءات التي خرج بها:
1. ألفاظ القرآن التي لها جذور هي الأسماء والأفعال ( 51899 ).
2. ألفاظ القرآن التي أخذت من جذر غير ثلاثي ( بعض منها مُعرّب ) مثل برزخ وخردل وسلسبيل عددها ( 167 ) لفظا.
أي أن نسبة ألفاظ القرآن التي لها جذر ثلاثي = 98 %.
فهو بحق " لسان عربي مبين ".
3. أكثر ألفاظ القرآن عددا هي المبدوءة بحرف الهمزة وعددها ( 8170 ) ثم حرف القاف وعددها ( 4079 )......
4. عدد الجذور الثلاثية للكلمات القرآنية المبدوءة بالهمزة هو ( 76 ) جذرا وعددها في الصحاح للجوهري (187). أي أن القرآن استخدم 40% من جذور الكلمات المبدوءة بالهمزة.
5. مجموع الجذور الثلاثية للكلمات القرآنية هو ( 1640 ) ومجموع الجذور الثلاثية في الصحاح للجوهري هو (4814). أي أن القرآن استخدم ما نسبته 34%.
وعلى هذا يكون القرآن قد استخدم أكثر من ثلث الجذور الثلاثية للألفاظ العربية في 600 صفحة فقط من القطع المتوسط.
إن أي أديب ( جاهلي أو معاصر ) مهما بلغت قدرته الأدبية ومهارته البيانية وموهبته اللغوية لن يستخدم أكثر من 5% من أصول كلمات اللغة.. فما معنى أن يستخدم القرآن أكثر من ثلث الكلمات العربية ؟

هذه دلالة واضحة على ظاهرة التناسق العددي في الجذور الأصلية للكلمات القرآنية. ودلالة واضحة على غزارة المادة اللغوية فيه وهذا يدل على أن القرآن الكريم ليس كلام بشر بل هو كلام الله.

وبهذا حفظ كتاب الله اللغة من الضياع، فلولاه لتشعبت اللغة إلى لهجات .. وضاعت الفصحى في خضم العاميات.


بتصرف عن كتاب: إعجاز القرآن البياني ودلائل مصدره الرباني للدكتور صلاح عبد الفتاح الخالدي ص332 نشرته: دار عمار – الأردن طبعة: 2004م.

والحمد لله رب العالمين