الزميل البابلي:
اقتباس:
-------------------
يعني : المسلم الذي يتقدم بسؤال عن " عالم الغيب والشهادة " سترمونه : " بالبدعة " !! وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
----------
كلا يا يدي أنا قلت بأن هنالك عالم ( يعني world ) غيب وعالم شهادة
أ) عالم الغيب السؤال عنه بدعة لآنه فوق تصورك وهو كما قلت أساس كل الأديان " الإيمان بالغيب ".
ب) أما عالم الشهادة فالسؤال عنه واجب " سيروا ... تفكروا ... أفلا يعقلون .... أفلا يتدبرون ... الخ ).
اقباس:
--------------
نقل السيوطي تعليقاً على بيان سورة العاديات بانه : " قسم غريب جدا " .. في لغة العرب التي تفتخر بها يا رحيم ..
وانت تقول : " لا مانع " !! ..
علماءك يعدون اقوال القران في سورة العاديات من الغرائب وانت تعدها من " البدائع " !!
--------------
هذا من خيالك فقط وهو مجانب للصواب
فهمك السقيم لمراد علمائي هو الذي أوقعك بهذا
فالسجدات قسم غريب جدا في لغة العرب وحروف فواتح السور كذلك وأحكام التجويد مثلها.. نعم هي كلها من الأقسام الغريبة جدا ونحن نفتخر بذلك
اقتباس:
-----------
اتهمت غيرك بضعفه في اللغة .. وها انت تسقط في مطبات اوحش !!

تدعي يا حصيف بان : الغريب في اللغة هو الفريد !!

ولا ادري هل اتيت بهذا المعني من قاموس ما ام من قاموس مخيلتك !!

وانت الذي تتباهي بانك لا تكتب كلمة من
" عندياتك " !!
---------------

حياك الله يا آشوري وحيا كل أبناء آشور العريقة آشور الحضارة وحمى الله بلادكم من كل سوء
يقول جارك الراغب الأصفهاني في كتاب المفردات:
" وقيلَ لكُلِّ مُتبَاعِدٍ غَرِيبٌ وَلكُلِّ شيء فيما بَيْنَ جنْسِهِ عَدِيمِ النَّظِيرِ غَرِيبٌ، وعلى هذا قولُه عليه الصلاةُ والسلامُ: «بَدَا الْإِسْلاَمُ غَرِيباً وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَا» وقيلَ الْعُلَمَاءُ غُرَبَاءُ لِقِلَّتِهِمْ فيما بَيْنَ الجُهَّالِ، وَالغُرَابُ سُمِّيَ لكوْنِهِ مُبْعِداً في الذّهَابِ، قالَ: {فبعث الله غراباً يبحث}، وَغَارِبُ السَّنَامِ لبُعْدِهِ عَنِ المَنَالِ، وَغَرْبُ السَّيْفِ لِغُرُوبِهِ في الضّرِيبَةِ وهوَ مَصْدَرٌ في مَعْنَى الفاعل، وَشُبِّهَ به حَدُّ اللِّسَانِ كَتَشْبيهِ اللِّسَانِ بالسِّيْفِ فقيلَ فُلانٌ غَرْبُ اللِّسانِ، وَسُمِّيَ الدَّلْوُ غَرْباً لِتَصَوُّرِ بُعْدِها في البِئْرِ، وَأَغْرَبَ الساقِي تَنَاوَلَ الغَرْبَ وَ الْغَرْب الذّهَبُ لكوْنِهِ غَرِيباً فيما بَيْنَ الجوَاهِرِ الأرْضِيَّةِ، ومنه سَهْمٌ غَرْبٌ لا يُدْرَى مَنْ رَمَاهُ. ومنه نَظَرٌ غَرْبٌ ليسَ بِقَاصِدٍ، وَ الغَرَب شَجَرٌ لا يُثْمِرُ لِتَبَاعُدِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ، وَعَنْقَاءُ مُغْرِبٌ وُصِفَ بذلك لأنهُ يقالُ كان طَيراً تَنَاوَلَ جَارِيَةً فأغْرَبِ بها يقالُ عَنْقَاءُ مُغْرِبٌ وَعَنْقَاءُ مُغْرِبِ بالإضافَةِ...."
وفي القاموس المحيط " الغَرْبُ: المَغْرِبُ، والذَّهابُ، والتَّنَحِّي، وأوَّلُ الشَّيءِ،.. ".
اقتباس:
-------------
فهل انت تتدبر القران باستخدام عقلك ..؟؟؟
ام لا تخرج عن نطاق ما علمه لك مشايخ دينك ؟؟!!

اليس هذا بتناقض ؟؟
-------------
عقلي هو الذي يرجح بين أقوالهم ويبني عليها ومن بعدي سيرجح من بين أقوالي وأقوال نظرائي ويبني عليها ... وهكذا ...
أنا لا أستخدم عقلي دون الاستفادة مما قاله غيري

لو كل عالم درس الرياضيات من الصفر لما حصل أي تقدم علمي..

فكل يبني على كل

ولكل شخصيته المستقلة

ما المانع أن تعز بأستاذك وتستفيد منه ومن ثم تكون لك شخصيتك المستقلة ؟؟
اقتباس:
----------------
واقول لك : يا عزيزي ..وماهي الاية او السورة التي لم تجيئ فيها عشرات الاقوال والاراء .. سواء عن مكان نزولها .. او عدد اياتها .. او تفسيراتها .. او اسباب نزولها .. الخ كله قيل وقال ؟؟!!!

مرة تقولون : نتدبر القران من عقولنا .. ومرة تدعون بالالتزام بما ورثتموه من السلف الصالح ..!!

وما اصدق عزيزينا الختيار حين وصف حواراتكم: بالزئبقية !!
---------------
وأين عقلك في الترجيح ..
البراعة والمفاضلة هي هنا ..
بشرط أن يكون وفق الأسس الصحيحة الخاصة بكل علم
ماذا تفعل للترجيح بين قولين متناقضين لمهندسين حاولا تعليل تصدع بناء ما
في البداية تحاول الجمع بينهما لأن كل منهما رأى سبب الصدع من وجهة نظره وقد يكون كلاهما صحيحا
وإذا تعذر الجمع بين الرأيين ترجح بينهما وفق الأسس المعروفة عند علماء الهندسة
وهذا ينطبق على الطب والتاريخ واللسانيات.... وكذلك في علوم الحديث والتفسير
الزئبقية يا سيدي في انتقائكم وعدم موضوعيتكم في دراسة ما ينسجم مع هواكم
وكما قال الزميل ابن العرب لا أحد يجبر أحدا على الدخول في نقاش حول موضوع لا يريده
أية زئبقية أكبر من الهروب عندما تجد نفسك خسرانا بحجة أنه ليس لك مزاج في المناقشة
ماذا يُعتبر عدم رد الخصم في المناظرة ...

هيا إن لم تكن زئبقيا أجب صديقنا الحكيم الرائي...
يبدو أنه يريد إفهامنا بأنك أنت المعتكف لا هو ..
أليس كذلك عزيزي حكيم النادي :nocomment:

مع محبتي

:loveya:(f):h::loveya:(f):h: