اقتباس:  عبد الله عز و جل   كتب/كتبت  
التوراة لم تذكر أن ابنة فرعون لم تكن تنجب ذكورا
و أيضا لا تذكر أنها أصبحت ملكة يوما ما
و التاريخ لا يذكر أن حتشبسوت تبنت ولدا

فكل ما قلت مجرد استنتاجات لربط الأمور ببعضها  
نفس الاستنتاجات التى جعلت العالم" إيمانويل فليكوفسكى "يقول أن حتشبسوت هى الملكة التى ذهبت إلى سليمان و التى تتناقض مع استنتاجاتك تماما

الاخ الفاضل عبد الله

انا لم اضع استنتاجاتي بناء على فرضية حتشبسوت
لقد وضعت مقالا طويلا يقتفي سلسلة من الاستنتاجات

ارجو قراءتها ومراجعتها

موسى شخصية تاريخية عاشت في فترة محددة من التاريخ
يمكن ببساطة استنباط هذه الفترة من كتابات التاريخ نفسه
فاذا تعارضت مع الكتاب المقدس كان معك الحق في ان تورد ما هو التعارض .

وهذا ما لم تضعه لنا حتى الان .

التاريخ يقول عن حتشبسوت بعض الصفات
والكتاب المقدس في حادثة ميلاد موسى وتبنيه لبيت فرعون يذكر ما لا يتناقض مع اقوال التاريخ .

لا اقول ان الكتاب المقدس قال ان الملكة اسمها حتشبسوت وانها لا تنجب ، ولكن توفيق الفترة التاريخية بين هذا وذاك لا يتعارض .

اقتباس:بالإضافة إلى هذا يوجد بعض الاستفسارات:

متى وجدت ابنة فرعون الطفل...قبل وفاة تحتمس الاول ام بعدها؟؟
أى من الذين ذكرتهم هو فرعون الذى أراد أن يقتل موسى قبل ذهابه إلى مدين؟؟؟
أهو نفس الملك الذى مات فى هذه الفقرة:"و حدث في تلك الايام الكثيرة ان ملك مصر مات و تنهد بنو اسرائيل من العبودية و صرخوا فصعد صراخهم الى الله من اجل العبودية "
كيف لم يذكر الكتاب المقدس أن ابنة فرعون أصبحت ملكة ؟؟؟

عزيزي عبد الله

اذا كان هناك استفسارات ، هذا طبيعي
ولكن هل ترى ان استفساراتك تنفي النظرية ؟؟؟

هذا هو السؤال !!!!

اقتباس:الحقيقة أن الأمور ليست بالسهولة التى تتصورها لتقول أن ابنة فرعون هى حتشبسوت

الحقيقة ان فرضية حتشبسوت كونها ابنة فرعون التي وجدت موسى لا يمكن رفضها ، بل على العكس ، اذا قمت بحساب التواريخ التي قبلها تليها سوف تجد بالفعل ان النظرية قائمة على اساس سليم .

اما من يقول بان فرعون الخروج كان رمسيس او منفتاح ، فهو يحاول ان يقول بهذا ( ان هناك جثة في المتحف والقرآن صحيح ) ولكن مراجعة التاريخ نفسه تنفي ان يكون هذا او ذاك هما فرعون الخروج .

وتحياتي :97: