[CENTER]المثقف المستقل هو المنتج
للثقافة الأصيلة[/CENTER]
كذلك فإن أهمية فكرة الانتلجنتسيا للشعوب التي تخضع لنظم سياسية متخلفة ومستبدة تكمن في انها رسالة موجهة الي مثقفي هذه البلدان، بأن عليهم التمسك باستقلاليتهم عن السلطة وأن يتلاحموا مع شعوبهم ويدافعوا عن مصالحها وقضاياها، ويتخلوا عن أوهامهم النخبوية وآفات وأدواء المثقفين مثل تضخم الذات والنرجسية المفرطة والرغبة الجامحة في جذب الأضواء والاهتمام بتنمية العلاقات العامة والخاصة كوسيلة للنجاح والشهرة وأن يتركوا هذا الزيف الذي لا طائل منه لا للمجتمع ولا لأنفسهم أيضا. عليهم أن يقفوا بجانب الشعب في محنته التي أنزلتها بهم نظم الحكم المستبد الفاسدة، وأن يتخلوا عن ميوعة المواقف وغموضها وتجنب تناول القضايا الهامة والاهتمام بالموضوعات الهامشية في كتاباتهم للوقوف موقف الحياد أيثارا للسلامة. عليهم أن ينزلوا من أبراجهم العاجية ليسدوا الفجوة التي تفصل بينهم وبين شعوبهم وينهوا عزلتهم التي تتسبب في قلة جمهورهم وعدم انتشار ابداعهم وعزوف الجماهير عنها (لا يتجاوز عدد النسخ المبيعة أو حتي المطبوعة في مصر عادة من الابداعات الروائية والقصصية والشعرية الألف أو الألفين نسخة وتزداد نوعا ما إذا تناولت بعض القضايا الحساسة التي تهم الناس، هذا في بلد يبلغ تعداده 70 مليون نسمة).
إن وجود مثل هؤلاء المثقفين، يخلق المناخ الملائم لازدهار الثقافة والابداع بالرغم من وجود نظم حكم مستبدة ومتخلفة، فالثقافة والابداع الأدبي والفني ينتجه المثقفون والأدباء والفنانون المستقلون، وليست السلطة بمؤسساتها وهيئاتها ولجانها البيروقراطية. وهذا ما أثبتته التجربة الروسية في القرن التاسع عشر، فقد نشأت شريحة من المثقفين ذوي العقلية النقدية المبتعدين عن السلطة والقريبين من الشعب سميت بالانتلجنتسيا، وهو مصطلح انتشر استعماله في كافة أنحاء العالم، واستطاع هؤلاء المثقفون توفير المناخ والبيئة الملائمة لخلق العصر الذهبي للثقافة الروسية في كافة المجالات، وظهرت ألمع الشخصيات المبدعة في التاريخ الروسي بل والعالمي في ظل أسوأ حكم عرفته روسيا وأكثره استبدادا وتخلفا وهو حكم القيصر نيقول الأول (1825 1855) ومن أتي بعده من القياصرة، وكانت المفارقة أن روسيا القيصرية التي كانت تعتبر سجن الشعوب وأكثر بلدان أوروبا تخلفا وجهلا وانحطاطا، ازدهرت فيها الثقافة والابداع الأدبي والفني وأصبحت في طليعة الثقافة والأدب والفن الأوروبي. وقد ظهر خلال تلك الفترة الوجيزة التي لا تزيد عن خمسين عاما من عام 1835 الي 1885 مبدعون عظام ليس علي الصعيد المحلي فحسب بل علي الصعيد العالمي (لقد اعتبر كثير من الأدباء الغربيين البارزين أن رواية 'الحرب والسلام' لتولستوي هي أعظم رواية أبدعت في العالم، بينما أعتبر آخرون أن رواية 'الأخوة كرامازوف' لديستوفكسي أنها هي الأعظم). ففي الشعر ظهر بوشكين ليرمنتوف وفي الرواية والقصة والدراما جوجول وتورجنيف وتولستوي وديستوفسكي واستروفسكي وتشيكوف، وفي الموسيقي والأوبرا والبالية بورودين ومسورسكي ورمسكي كورساكوف وتشايكوفسكي وفي المسرح المخرج ستانسلافسكي وغيرهم. وهذا الازدهار في الثقافة استمر بعد الثورة الاشتراكية الروسية في 1917 حيث ظهر مبدعون كبار أمثال الشاعر ماياكوفسكي والسينمائي إيزنشيتن والمسرحي مايرهولد، ولم ينته هذا الازدهار إلا عندما تم القضاء علي الانتلجنتسيا الروسية، عندما أمسك ستالين بالسلطة و قام بتصفية المعارضة داخل وخارج حزب الثورة وعمل علي تدجين المثقفين وربطهم بالسلطة. وفي رأيي الشخصي أن القضاء علي استقلالية المثقف والثقافة وتصفية الانتلجنتسيا في روسيا في الحقبة الستالينية، لم تؤد الي تدهور الثقافة والابداع الحقيقي فحسب، بل لفشل التجربة الاشتراكية الروسية بكل خصوصياتها أيضا. ولو كانت الانتلجنتسيا الروسية العتيدة لم يتم استئصالها، لربما استطاعت تصحيح مسار التجربة الاشتراكية وزادتها ثراء.
إن هذه التجربة الثرية تكشف بوضوح عن آلية ازدهار الثقافات وانحطاطها، وهي تفند الفكرة الشائعة التي يروج لها بعض الكتاب والنقاد، التي تربط ظاهرة الازدهار والانحطاط في الثقافة والآداب والفنون بتقدم المجتمعات وتخلفها أو بالنظم الحرة والمستبدة. فالازدهار في رأيهم يرتبط بالمجتمعات المتقدمة والنظم الحرة، والانحطاط يرتبط بالمجتمعات المتخلفة والنظم المستبدة. فتاريخ الثقافة والفكر يبين لنا أن ازدهار الثقافة والأدب والفن يرتبط باستقلال وحرية المثقف والمبدع، سواء في مجتمع متقدم ونظام حر أو في مجتمع متخلف ونظام مستبد.
وكذلك انحطاط الثقافة فإنها ترتبط بتبعية المثقف والمبدع سواء كانت التبعية لسلطة سياسية أو عقائدية أو مالية. فالفلسفة والفن الاغريقي انتجا في مجتمع يقر العبودية وروائع شكسبير أبدعت في بلد لم يكن يعرف بعد الديمقراطية، والفن الهابط الذي ينتج في أمريكا هو نتاج مجتمع يخضع بالرغم من تقدمه الفائق وبخاصة في العلم والتكنولوجيا لسطوة المال والتوجه نحو مجتمع دهمائي استهلاكي.