اخى الحبيب اسماعيل احمد :

اولا:
تفضلت بالقول :
....................
فما دلالة ما تعنيه من تعريض بقتل عمر وعثمان رضي الله عن الصحابة أجمعين؟!
....................
الجواب:
يا اخى تفضل ارجع لمقالتى
انا لا اعتبر القتل تعريضا
و لكننى فسرت سبب جنوح المنافسين على منصب الخلافة للامام على عليه السلام فى هذه الفترة و هو خطر القتل .
و فسرت مصادر هذا الخطر
من جماهير غاضبة
و ايادى طويلة للامويين و قوة عسكرية لهم و وضوح غاياتهم فى القفز على السلطة .
هذا باختصار ما قلته و لم اعرض بعمر و لا عثمان .
انما هما مثالان لخطورة هذا المنصب .
تفضل راجع مداخلتى اخى الكريم .

ثانيا:
الدين لا ينفصل عن السياسية فى الاسلام .
المذهب الشيعى يعتبر ان الامام المعصوم هو السلطة الدينية و السياسية و الاجتماعية و كل الشؤون .
السلطة الدينية غير قابلة للاغتصاب لان الامام يثبت اعلميته الدينية بشكل اعجازى فلا يمكن اغتصاب السلطة الدينية
فالائمة الاثنى عشر لا يستطيع عالم من الفرق المخالفة ان يطعن بهم دينيا و باعلميتهم الدينية .
و لكن
نزع سلطتهم السياسية لا يعنى انهم غير المقصودين فى حديث الخلفاء الاثنى عشر
السلطة السياسية من الممكن اغتصابها
فهل يعنى ان الخليفة المغتصب شرعى ؟؟؟؟؟
يعنى
ابن حجر كما اذكر يعترف ان معظم الائمة الاثنى عشر جديرون بالخلافة
و هذا راى معظم علماء الامة
و لكن اغتصب منهم المنصب السياسى
و لكن هم المقصودون بالائمة الاثنى عشر
او الخلفاء الاثنى عشر
و لا يوجد اثنى عشر غيرهم فى دين الاسلام كله

ثالثا:
تفضلت بالقول:
...............
والشرعية الربانية التي لا تحصل إلا بالنص كما تقول هل تقتضي أن كل من جاء بعد هؤلاء الأئمة غير شرعي إلى أن يظهر الإمام الغائب مثلا؟!!!
.................
الجواب:
نعم , لا توجد شرعية الخلافة الا للامام المعصوم .
الخلافة هى نيابة للرسول الاعظم فى اقامة شرع الله و العدل على الارض و ضمان عدم ضلالة الامة .

رابعا :
تفضلت بالقول :
............
ومعنى هذا فلا إمامة دينية شرعية لغير هؤلاء الاثني عشر! ومع هذا فأتساءل عن السبب الذي جعل بعضهم يخوض في معركة ضارية من أجل السلطة طالما أن السلطة لا تنال شرعيتها إلا بنص لا بالاغتصاب ولا بالمشورة!!
...........
الجواب:
لم يقاتل احد من الائمة طالبا للسلطة
بل قاتلوا سياسيا و عسكريا دفاعا عن شرع الله و عن الحق .
الامر بالمعروف و النهى عن المنكر .
السلطة السياسية وسيلة لقيادة الناس ليقيموا شرع الله و لاحقاق العدل على الارض .
تتفق معى انه من غير السلطة السياسية من غير الممكن تطبيق الجهة الشرعية ما تراه عدلا .
اخى الفاضل :
ان كان من الضرورى ارفاق النصوص فانا فى خدمتكم
و لكننى احاول الابتعاد عن تحويل الساحة الى ساحة عقائد و اديان .
فاحاول فقط طرح الفكر بشكل عام فى هذا الموضوع .
و بالفعل يا اخى
هناك تساؤل خطير جدا اكرره :
ايعقل ان الاسلام الذى اهتم بدقائق الامور يترك اعظمها ؟؟؟؟؟

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار