الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ

أنا أستغرب من ردود بعض الزملاء المسلمين حيث عندما يَُسألوا عن آية يعطون آية أخرى تناقض الآية الأولى فإذا قلنا لهم إن المسيح هو كلمة الله و روح منه و هذا يعني أن المسيح هو الله جاؤوا بآية تقول أن المسيح ليس هو الله ، إن هذا لا يثبت إلا شيئاً واحداً فقط إثباتاً قاطعا لا يقبل الشك و هو أن القرآن يحوي تناقضات كبيرة، ليست تناقضات في التفاصيل بل تناقضات في العقيدة!

الغريب أيضاً أن التساؤل حول هذه الآية جاء منذ بداية الإسلام و أول من طرحه كان القديس يوحنا الدمشقي في القرن الثامن الميلادي و الغريب أنه حتى اليوم لا يوجد جواب مرضي على هذه الآية.

و سأطرح السؤال المقصود و هو "القرآن يقول أن المسيح هو كلمة الله و هو روح منه، فهل كلمة الله و روحه مخلوقة ؟ و إذا لم تكن مخلوقة فهذا يعني أن المسيح هو الله، و إذا كانت هنالك آيات أخرى تنكر ألوهة المسيح فهذا دليل على أن القرآن فيه تناقض عقائدي".

و لكي أختصر النقاش قليلاً أقول لكل من يقول بأن كلمة الله مخلوقة بأن هذا يناقض التعليم الإسلامي الذي عليه شبه إجماع و هو أن القرآن غير مخلوق.

و لكل من يقول بأن "كلمته" تعني بأن المسيح خلق بكلمة الله بأن ليس هذا ما ورد في القرآن فالقرآن لم يقل "بكلمته" في هذا الآية بل قال "كلمته" طبعاً بدون أن نغفل أنه قال "و روح منه "

أرجو ألا يقول أحد مثلاً أن روح الله مخلوقة أيضاً!