رومية 11 : 25فَإِنِّي لَسْتُ أُرِيدُ أَيُّهَا الإِخْوَةُ أَنْ تَجْهَلُوا هَذَا السِّرَّ لِئَلاَّ تَكُونُوا عِنْدَ أَنْفُسِكُمْ حُكَمَاءَ. أَنَّ الْقَسَاوَةَ قَدْ حَصَلَتْ جُزْئِيّاً لإِسْرَائِيلَ إِلَى أَنْ يَدْخُلَ مِلْؤُ الأُمَمِ 26وَهَكَذَا سَيَخْلُصُ جَمِيعُ إِسْرَائِيلَ. كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: «سَيَخْرُجُ مِنْ صِهْيَوْنَ الْمُنْقِذُ وَيَرُدُّ الْفُجُورَ عَنْ يَعْقُوبَ. 27وَهَذَا هُوَ الْعَهْدُ مِنْ قِبَلِي لَهُمْ مَتَى نَزَعْتُ خَطَايَاهُمْ».

لاحظ أن القديس بولس يقول "سيخرج" ليشير إلى المستقبل الذي لم يتحقق لحظة كتابته للرسالة، التي كتبت عام 58م. أي كان المسيح ماضيًا قد تحقق. يقول آدم كلارك:
Now this cannot be understood of the manifestation of Christ among the Jews; or of the multitudes which were converted before, at, and for some time after, the day of pentecost; for these times were all past when the apostle wrote this epistle, which was probably about the 57th or 58th year of our Lord; and, as no remarkable conversion of that people has since taken place, therefore the fulfillment of this prophecy is yet to take place. In what manner Christ is to come out of Zion, and in what way or by what means he is to turn away transgression from Jacob, we cannot tell; and to attempt to conjecture, when the time, occasion, means, etc., are all in mystery, would be more than reprehensible.

الآن لا يمكن فهم هذا على أنه ظهور المسيح بين اليهود، ولا انه يعني الأعداد الغفيرة التي آمنت من قبل ....... لأن كل هذا كان ماضيًّا وقت كتابة الرسالة في حوالي 57 أو 58م.... ومن ثم فإن هذه النبوءة ستقع. فبأي طريقة يخرج المسيح من صهيون وبأي كيفية يرفع الاثم عن يعقوب، لا نستطيع الإجابة. وكل ما نقوله تخمين .... كل هذه ألغاز......

........................................
و قد تحققت النبوة فعلا و انتقلت بركة الملكوت لكافة الأمم التي آمنت بالسيد المسيح و تشتت الأمة اليهودية بعد خراب أورشليم على يد تيطس سنة 70 م.
........................................

لِذَلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلَكُوتَ اللَّهِ يُنْزَعُ مِنْكُمْ وَيُعْطَى لِأُمَّةٍ تَعْمَلُ أَثْمَارَهُ. (متى 21: 43)

Shall be taken away from you (arthe¯setai aph' hu¯mo¯n). Future passive indicative of airo¯. It was the death-knell of the Jewish nation with their hopes of political and religious world leadership. (RWP)

ينزع منكم: مستقبل مبني للمجهول. إنه موت ونهاية أمة اليهود بأحلامها في رئاسة العالم سياسيًا ودينيًا.

نأتي إلى: " وَيُعْطَى لِأُمَّةٍ" ....... لأمة واحدة وليس للأمم. يعطى لـ a nation وليس لـ Gentiles.

يقول يوحنا المعمدان موضحًا أن اليهود لا ثمار فيهم:

«يَا أَوْلاَدَ الأَفَاعِي مَنْ أَرَاكُمْ أَنْ تَهْرُبُوا مِنَ الْغَضَبِ الآتِي؟ ........ وَلاَ تَفْتَكِرُوا أَنْ تَقُولُوا فِي أَنْفُسِكُمْ: لَنَا إِبْراهِيمُ أَباً. لأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ أَنْ يُقِيمَ مِنْ هَذِهِ الْحِجَارَةِ أَوْلاَداً لِإِبْراهِيمَ. وَالآنَ قَدْ وُضِعَتِ الْفَأْسُ عَلَى أَصْلِ الشَّجَرِ فَكُلُّ شَجَرَةٍ لاَ تَصْنَعُ ثَمَراً جَيِّداً تُقْطَعُ وَتُلْقَى فِي النَّارِ. (متى 3: 7 - 10)

The axe laid at the root of the trees. A sign that the tree is to be cut down. The tree meant is the Jewish nation. (PNT)

الشجرة هنا يقصد بها أمة اليهود.

وهكذا فإن تشريف الله لليهود بالنبوة والرسالة ينتقل لأمة غيرهم بعد أن فسدت هذه الشجرة ولم يعد لها مكان إلا جهنم بنص الإنجيل وتفسير العلماء.

فملكوت الله: رسالة الله الخاتمة والرسول الخاتم (اقترب ملكوت السموات)، ويعني الجنة والحياة الأبدية (اذكرني يا رب متى جئتَ في ملكوتك).

........................................
كما أن أمة الاسلام لا تؤمن بملكوت بل بجنة عرضها عرض السموات و الأرض .
........................................

ملكوت السموات من معانيها "الجنة":

لِتَأْكُلُوا وَتَشْرَبُوا عَلَى مَائِدَتِي فِي مَلَكُوتِي وَتَجْلِسُوا عَلَى كَرَاسِيَّ تَدِينُونَ أَسْبَاطَ إِسْرَائِيلَ الاِثْنَيْ عَشَرَ». (لو 22: 30)

when the Lamb shall feed them, and shall lead them to fountains of water; and they shall never hunger nor thirst more, but shall have fulness of joy, and be satiated with pleasures that will never fade nor end. (John Gill)

عندما الخروف (المسيح) يطعمهم ويقودهم إلى نافورات (ينابيع) مياه فلا يجوعون ولا يظمأون ويتمتعون بسعادة كاملة لا تنقص ولا تنتهي.

ثُمَّ قَالَ لِيَسُوعَ: «اذْكُرْنِي يَا رَبُّ مَتَى جِئْتَ فِي مَلَكُوتِكَ». فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنَّكَ الْيَوْمَ تَكُونُ مَعِي فِي الْفِرْدَوْسِ». (لو 23: 42، 43)

To day shalt thou be with me in paradise. (KJV)

مَنْ يَغْلِبُ فَسَأُعْطِيهِ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ شَجَرَةِ الْحَيَاةِ الَّتِي فِي وَسَطِ فِرْدَوْسِ اللهِ». (رؤ 2: 7)

الفردوس paradise:
G3857
παράδεισος
paradeisos
par-ad'-i-sos
Of Oriental origin (compare [H6508]); a park, that is, (specifically) an Eden (place of future happiness, “paradise”): - paradise.

متنزه (جنة) خاصة عدن (مكان السعادة المستقبلي)

وَغَرَسَ الرَّبُّ الالَهُ جَنَّةً فِي عَدْنٍ شَرْقا وَوَضَعَ هُنَاكَ ادَمَ الَّذِي جَبَلَهُ. (عدن 2: 8)

يقول قاموس سميث للكتاب المقدس:

Par'adise. This is a word of Persian origin, and is used in the Septuagint (LXX) as the translation of Eden. It means "an orchard of pleasure and fruits," "a garden" or "a pleasure ground", something like an English park.

الفردوس: كلمة فارسية تستخدم في النسخة السبعينية كترجمة لِجَنَّةِ عدن. وتعني "بستان مملوء فواكه وتغمره السعادة" أو "حديقة" أو "أرض السعادة"، مثل متنزه إنجليزي.

عند تأخري في الرد لا تؤاخذوني لحين إصلاح جهازي

شكرًا

للجميع

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	نماذج عنصرية الشريعة الإسلامية ضد من لا يؤمنون بها	فلسطيني كنعاني	8	1,219	10-20-2013, 10:13 AM آخر رد: على نور الله
	هل قتل الله ابنه في المسيحية؟	إبراهيم	56	5,763	02-17-2013, 10:42 AM آخر رد: observer
	تلخيص المسيحية في صورة واحدة	مسلم	25	5,168	06-29-2012, 04:07 PM آخر رد: لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة
	أيهما دين شركى : الإسلام أم المسيحية ؟	ابانوب	22	4,837	03-20-2012, 04:44 PM آخر رد: ahmed ibrahim
	موت المسيحية و إلى الأبد .	جمال الحر	54	14,890	02-03-2012, 10:40 AM آخر رد: جمال الحر