( 2 3 )

ثم أراد الله المزيد من التكريم للنبي أشعياء و لأبن ثاني سيولد له و هو مهير شلال , فنرى الآتي من سفر أشعياء

أشعياء 8 : 1وَقَالَ لِي الرَّبُّ: «خُذْ لِنَفْسِكَ لَوْحاً كَبِيراً وَاكْتُبْ عَلَيْهِ بِقَلَمِ إِنْسَانٍ: لِمَهَيْرَ شَلاَلَ حَاشَ بَزَ. 2وَأَنْ أُشْهِدَ لِنَفْسِي شَاهِدَيْنِ أَمِينَيْنِ: أُورِيَّا الْكَاهِنَ وَزَكَرِيَّا بْنَ يَبْرَخْيَا». 3فَاقْتَرَبْتُ إِلَى النَّبِيَّةِ فَحَبِلَتْ وَوَلَدَتِ ابْناً. فَقَالَ لِي الرَّبُّ: «ادْعُ اسْمَهُ مَهَيْرَ شَلاَلَ حَاشَ بَزَ.

لقد طلب الله من أشعياء النبي أن يكتب أسم أبنه الذي سيولد على لوح و يشهد عليه أوريا الكاهن و زكريا ابن يربخيا
و بعد أن ولدت له زوجته أبنه الآخر أسماه مهير شلال حاز بز كما أمره الرب و ووعده الله بأن يجعل أبنه الثاني علامة لآية
سيعملها الله بحق شعبي آرام و اسرائيل و هو ما نراه في الآتي :

أشعياء 8 : 4لأَنَّهُ قَبْلَ أَنْ يَعْرِفَ الصَّبِيُّ أَنْ يَدْعُوَ: يَا أَبِي وَيَا أُمِّي تُحْمَلُ ثَرْوَةُ دِمَشْقَ وَغَنِيمَةُ السَّامِرَةِ قُدَّامَ مَلِكِ أَشُّورَ».

جعل الله الأبن الثاني لأشعياء النبي علامة لآية سيفعلها قبل أن يصل الصبي لمرحلة الفهم و قبل أن يبدأ حتى في التكلم
( أي قبل قوله ماما و بابا ) أي تقريبا قبل مرور سنتين من ولادته .

طبعا لكن يكون كلامي منطقي يجب ان يكون له قرينة أو دليل من الأصحاح و الدليل على كلامي هذا أن النبي أشعياء فرح بان الله جعله هو و أولاده الأثنين علامات لآيات وعجائب عملها الله
في اسرائيل فنجد هتافه الآتي في نفس الأصحاح

أشعياء 8 : 13قَدِّسُوا رَبَّ الْجُنُودِ فَهُوَ خَوْفُكُمْ وَهُوَ رَهْبَتُكُمْ. 14وَيَكُونُ مَقْدِساً وَحَجَرَ صَدْمَةٍ وَصَخْرَةَ عَثْرَةٍ لِبَيْتَيْ إِسْرَائِيلَ وَفَخّاً وَشَرَكاً لِسُكَّانِ أُورُشَلِيمَ. 15فَيَعْثُرُ بِهَا كَثِيرُونَ وَيَسْقُطُونَ فَيَنْكَسِرُونَ وَيَعْلَقُونَ فَيُلْقَطُونَ. 16صُرَّ الشَّهَادَةَ. اخْتِمِ الشَّرِيعَةَ بِتَلاَمِيذِي». 17فَأَصْطَبِرُ لِلرَّبِّ السَّاتِرِ وَجْهَهُ عَنْ بَيْتِ يَعْقُوبَ وَأَنْتَظِرُهُ. 18هَئَنَذَا وَالأَوْلاَدُ الَّذِينَ أَعْطَانِيهِمُ الرَّبُّ آيَاتٍ وَعَجَائِبَ فِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عِنْدِ رَبِّ الْجُنُودِ السَّاكِنِ فِي جَبَلِ صِهْيَوْنَ. 19وَإِذَا قَالُوا لَكُمُ: «اطْلُبُوا إِلَى أَصْحَابِ التَّوَابِعِ وَالْعَرَّافِينَ الْمُشَقْشِقِينَ وَالْهَامِسِينَ». أَلاَ يَسْأَلُ شَعْبٌ إِلَهَهُ؟ أَيُسْأَلُ الْمَوْتَى لأَجْلِ الأَحْيَاءِ؟

طبعا النبي أشعياء يهتف لله بأن جعله هو و اولاده علامة لنبوءات ستتحقق و يلوم على الذين يلجأوون للعرافين بدلا من اللجوء الى الله مخلص شعبه و نجده يقول الآية التالية :

أشعياء 8 : 18هَئَنَذَا وَالأَوْلاَدُ الَّذِينَ أَعْطَانِيهِمُ الرَّبُّ آيَاتٍ وَعَجَائِبَ فِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عِنْدِ رَبِّ الْجُنُودِ السَّاكِنِ فِي جَبَلِ صِهْيَوْنَ

[U]النبي أشعياء جعله الله آية بعد أن رأى الرب و تكلم معه و لكن بخصوص أولاده نجد أن أشعياء النبي لم يقل :

هئنذا و أبني الذي أعطاه الرب لي آية .بل

قال : هَئَنَذَا وَالأَوْلاَدُ الَّذِينَ أَعْطَانِيهِمُ الرَّبُّ آيَاتٍ وَعَجَائِبَ

أي أن هناك أكثر من نبؤة بخصوص أكثر من ولد واحد له , فأذا قلنا أن الله أعطاه نبؤة بخصوص أبنه مهير
و هي المذكورة في أصحاح 8 فمن هم أولاده الآخرين الذي جعلهم الله علامة لآية ؟؟؟؟؟؟؟؟

لا يتبقى أمامنا من النصوص سوى أبنه شآرياشوب الذي طلب منه الرب أن ياخذه معه لملاقاة الملك آحاز لكي يجعله الله علامة و نبؤة كما ذكر في الأصحاح 7 : 16لأَنَّهُ قَبْلَ أَنْ يَعْرِفَ الصَّبِيُّ أَنْ يَرْفُضَ الشَّرَّ وَيَخْتَارَ الْخَيْرَ تُخْلَى الأَرْضُ الَّتِي أَنْتَ خَاشٍ مِنْ مَلِكَيْهَا .
( يتبع )