( 1 5 )
الأخ الفاضل سواح , الأخوة و الأصدقاء الأعزاء

كل التحية لكافة المشاركين ( الجادين ) في الحوار و على رأسهم الأخوة السواح و المتحمس أبانوب
و الغائب الحاضر حارس السراب

أقتباس :
------------------------------------------
انه غياب المنهج , والاستخدام المزاجى للمصطلحات للهروب من مأزق اعمار البشرية من آدم حتى زمننا التى لا تزيد عن سبعة آلاف عام بينما العلم يقول غير ذلك !!
------------------------------------------
عزيزي السواح لقد عهدت على نفسي أن أركز في موضوع النبوات فقط و لكن سامحني
تعليقك هذا أستفزني بشدة لهذا لم أستطع أن أتركه دون تعليق لأن به هجوم
غير مبرر , غير منطقي .

عزيزي مرة أخرى أطلب منك مراجعة مداخلتي جيدا قبل التسرع في ألقاء
الأتهامات الغير مدروسة .

لقد شرحت لك ببساطة الآتي :

هناك في الكتاب المقدس عنصرين

1 - أحداث تاريخية عاصرها كاتب السفر .


2 – رموز و نبوات .

منهجنا في تحليل الكتاب بسيط جدا :

الأوقات المذكورة في الأحداث التاريخية التي عاصرها كاتب الرسالة من أيام و سنين طبعا
تحسب بنفس وقتنا هذا , يعني عندما يقول متى ان السيد المسيح بدأ الخدمة و عمره ثلاثون عاما
لا نقول أنها رمز و عمره قد يكون ثلاثون ألف عام لأن هذا كلام ساذج لا يقول به أحد .

أما الأوقات و الأزمنة المذكورة في الرموز و النبوات فهي رمزية خفية لكي لا يدركها
أحد لأن الله لا يعطي معرفة الغيب للأنسان .عندما أراد تلاميذ السيد المسيح معرفة وقت مجيئه الثاني قال لهم : ليس لكم أن تعرفوا الأوقات
و الأزمنة التي وضعها الآب في سلطانه .

مثال على ذلك : نبؤة دانيال النبي فأرجع لها و كلام الرسول بطرس في رسالته الثانية
التي علق فيها على من يريدون حساب الأوقات و الأزمنة بطريقة حرفية حسابية كما فعلت سيادتك .

سفر التكوين ( بغض النظر عمن كتبه لأن هذا موضوع آخر تعترض عليه ) كتبه النبي
موسى بعد أن شرح له الله ( بأختصار ) و
( بساطة ) كيف خلق العالم و كيف نشأت البشرية
و أهم الأحداث التي عاصرها البشر أيضا بأختصار .

لو شرح الله لموسى النبي بالتفصيل كل كبيرة و صغيرة منذ بدء الخليقة حتى الآن لتاه منه و لم يفهم شئ ليكتبه .

لهذا نعتبر أن شرح الله كيفية خلق العالم في ستة أيام شرح مبسط مختصر لكي يفهمه كل البشر
فهو ليس أحدى النشرات العلمية لهذا نعتبر أن هذه الأحداث تعتبر رموز و نبوات لم يعاصرها
كاتب السفر لهذا لا تؤخذ بحرفيتها و بالتالي لا يعتبر اليوم فيها 24 ساعة كما نحسب حاليا بل فترة زمنية لا نعرفها .

النقطة الثانية : التسلسل البشري قبل أبراهيم , هو أيضا ليس من الأحداث التي عاصرها
كاتب السفر لهذا شرحها له الله بأختصار دون أسهاب لكي لا يتوه منه .

هل فهمت منهجنا في التفسير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أتمنى ذلك .

( يتبع )