عزيزي


-

اقتباس: يعني أعذرني لم انتبه اليها بالشكل الواضح سوى الأن .. حيث قلت أخ تندر أن القرآن يأخذ بجوهره العام هذا ما فهمته منك الأن !!!

ربما كنت تقصد في ذلك هذه الجملة التي اوردتها مداحلتي الأولى و أقتبس :

المشكلة هي عند الذين يقولون أن العبرة أينما وردت هي بعموم اللفظ و ليست بخصوص السبب

دعني اوضح لك ماذا يعني ان تكون العبرة بعموم اللفظ و ماذا يعني ان تكون العبرة بخصوص السبب خصوصا ان كثيرا من الزملاء المسيحيين و منهم الصديق و الأخ ابن العرب يسألونني عن هذه الاصطلاحات التي اوجدها المفسرون المسلمون القدامى

عندما تكون العبرة بعموم اللفظ فهذا يعني ان الله يخاطب الجميع من خلال مخاطبة شخص يعني ان التعليمات و الأوامر و النواهي تكون موجهة إلى شخص محمد (ص) و لكنها تخص عامة المسلمين.

أما عندما تكون العبرة بخصوص السبب فهذا يعني ان الكلام موجه للمخاطب الذي يعيش في زمان و مكان محدد و ليس لعموم المسلمين.

في سورة التوبة العبرة هي بخصوص السبب و عليه فالخطاب فيها موجه للمسلمين في زمان البعثة النبوية تحديدا و التعليمات التي فيها لا تنسحب على المسلمين في كل زمان و مكان.

مودتي :wr: