واجه نيتشة منذ عمله الأول إذاً ما سيستمر لاحقاً مع بقية أعماله و كتاباته , سوء فهم أعماله , لا سيما أن عمله الفلسفي بمجمله لم ينته من شرحه أبداً , إذ عاجلته المنية .

كان الفيلسوف و الشاعر يشعر بعزلة فكرية في محيطه و حرباً شديدة و جدلاً حول أعماله و ذلك ما يرافق عادة التجديد و الإبداع في أي فكر.

في رسالة لنيتشة بعثها لأخته* في 26-01-1887 يقول :

"... لا أعرف من هو قادر على استيعاب الخلفية الفكرية لأعمالي و غرابة قدري المميز ... تصلني رسائل من "المعجبين" في كل يوم , تمتلئ بالإزدراء ... "**

من المثير أن نرى أن الكاتب يستمر بعمله رغم أنه مقتنع بأن أحداً لن يفهم أعماله , و مع ذلك فلقد تابع نيتشة بإرادة و عناد شديدين مهمته : وحدة نصوصه و إن بدت متفرقة و مشتتة للوهلة الأولى فهي تحتوي ذات التساؤل , التساؤل حول القيم.

لن يتوقف الفيلسوف عن طرح هذا التساؤل و تناوله من جوانب متعددة و تحليل تداعياته . فلا بد لديه من التفكير بطريقة جديدة مختلفة أكثر دقة و أكثر تجانساً مع جذرية المشروع الفلسفي .
أحد مميزات عمله الأول "ولادة التراجيديا" ,الذي لا يستخدم فيه بعد تعبير "القيم", تتجلى في تأمله حول الأشكال المختلفة التي يمكن أن تسير عليها الحياة الإنسانية في مجالاتها الثقافية . بدراسته للشكل الثقافي التراجيدي مثلاً لدى الحضارات القديمة و اهتمامهم بالعنصر الجمالي الفني و قوته التمثيلية (لدى اليونان خصوصاً في عصر ما قبل سقراط , في مجتمع أثينا).
أو في تناوله للحضارة النظرية بالتحليل التي تعطي الأهمية الأولى في الثقافة للمعرفة و العلماء , كالحضارة البوذية .
يطرح نيتشة في عمله الأول هذا التساؤل الأساسي التالي :

كيف استطاعت الحضارة اليونانية في عصرها التراجيدي تجاوز التشاؤم و التخلص من الإحساس بالكآبة الذي كان يراودهم ؟
ليصل للإستنتاج التالي :

" اليونانيون يمسكون بأيديهم مقاليد حضارتنا الأوروبية الحالية , و كل حضارة أخرى" ***

بعد بضع سنوات , يعود نيتشة في عمله (المعرفة المرحة) ليشرح بوضوح أكثر المعالم الأساسية لبحثه الفلسفي : فكره يتجسد بملاحظته للعدمية (النيهيلية) التي تحملها "القيم" الطاغية في الحضارة الأوروبية الحديثة , ذات التأثير الأفلاطوني و من ثم المسيحي .

وحدة الفكر النيتشي تتجسد و تفهم من خلال وحدة بحثه , الذي سيستمر و سيصبح أكثر وضوحا و تركيزا ً خلال السنوات اللاحقة بداية من عمله الأول ثم في عمليه الهامين : "إنساني ,إنساني جدا"ً و "الفجر" الذين قام بنشرهما في عام 1880 . ثم جامعاً لنتائج بحوثه خلال 15 سنة تقريباً و نشرها في عامي 1886-1887.

هذا البحث لم يتوقف إلا حين إصيب بأزمته المرضية النفسية عام 1889.

نتابع بعد قليل .

مع فائق الإنسان

ابن سوريا

-------------

* دار جدل شديد فيما بعد حول علاقة نيتشة بالأفكار النازية الناشئة بسبب أخته التي تزوجت بضابط ذي أفكار عنصرية معادية للسامية , سنرى فيما بعد أن هذا الأمر قد أثر على نيتشة كثيراً من خلال الرسائل بينه و بين أخته و كيف أنه قاطعها و أرسل لها مؤنباً على "فعلتها السوداء" .:) نافياً التهم السخيفة حول علاقة فكره بالنازية .

** نيتشة , رسائل مختارة , باريس , غاليمار , 1937 , صفحة 241.
*** "ولادة التراجيديا" الفقرة 15.

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	آراء في اشهر الآراء : فريدريك نيتشه ..	الــورّاق	22	10,013	11-09-2011, 09:11 AM آخر رد: الــورّاق
	"الحكمة المطلقة في تعلّم الضرب بالمطرقة" : نيتشة بن كارل	أنا_بذاتو	3	1,643	05-05-2011, 05:50 PM آخر رد: أنا_بذاتو
	من الذي يغير العالم ويصنع الحضارة والتاريخ هل هو الشاعر أم الباحث العلمي أم السياسي؟	thunder75	13	4,639	01-27-2010, 11:17 PM آخر رد: سهيل
	ندوة حوارية مع المفكر و الفيلسوف العربي الطيب تزيني	شهاب المغربي	2	1,766	12-25-2008, 10:47 PM آخر رد: شهاب المغربي
	مِن أوباما.. جديد الشاعر أحمد مطر	ابن سوريا	4	2,025	12-14-2008, 07:12 PM آخر رد: نسمه عطرة