( 4 4 )

أقتباس :
---------------------------------------------
وما يعنينى هو ما جاء فى النبؤة ذاتها

ان النص لم يذكر ان النبى الموعود سيتلقى وصايا كما تلقى النبي موسى
الوصايا العشر و العهد من الله على جبل حوريب
ولم يذكر أنه سيكون وسيطا لعهد يقطعه الله مع شعبه
فهذا تاويل وتحميل للنص بما ليس فيه
انننا نتناقش حول النص وليس حول رأيك الخاص !!
---------------------------------------------
و هذا الرأي ليس رأيي الخاص بل هو المضمون الرئيسي للنبوءة و أرجو منك
التركيز على المضمون و روح النبوءة و الفكرة التي من ورائها .

النبؤة تقول الآتي :

تثنية 18 : 14إِنَّ هَؤُلاءِ الأُمَمَ الذِينَ تَخْلُفُهُمْ يَسْمَعُونَ لِلعَائِفِينَ وَالعَرَّافِينَ. وَأَمَّا أَنْتَ فَلمْ يَسْمَحْ لكَ الرَّبُّ إِلهُكَ هَكَذَا. 15«يُقِيمُ لكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَبِيّاً مِنْ وَسَطِكَ مِنْ إِخْوَتِكَ مِثْلِي. لهُ تَسْمَعُونَ. 16حَسَبَ كُلِّ مَا طَلبْتَ مِنَ الرَّبِّ إِلهِكَ فِي حُورِيبَ يَوْمَ الاِجْتِمَاعِ قَائِلاً: لا أَعُودُ أَسْمَعُ صَوْتَ الرَّبِّ إِلهِي وَلا أَرَى هَذِهِ النَّارَ العَظِيمَةَ أَيْضاً لِئَلا أَمُوتَ 17قَال لِيَ الرَّبُّ: قَدْ أَحْسَنُوا فِي مَا تَكَلمُوا. 18أُقِيمُ لهُمْ نَبِيّاً مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلكَ وَأَجْعَلُ كَلامِي فِي فَمِهِ فَيُكَلِّمُهُمْ بِكُلِّ مَا أُوصِيهِ بِهِ. 19وَيَكُونُ أَنَّ الإِنْسَانَ الذِي لا يَسْمَعُ لِكَلامِي الذِي يَتَكَلمُ بِهِ بِاسْمِي أَنَا أُطَالِبُهُ.

الغرض الرئيسي من النبؤة واضح جدا و هو الآتي :

أن يقوم هذا الشخص المنتظر المذكور في النبوءة بالتوسط بين الله و بين الشعب أي انه سيكون وسيطا
لعهد أو أمر ما بين الله و الأنسان .

النبؤة تقول : 16حَسَبَ كُلِّ مَا طَلبْتَ مِنَ الرَّبِّ إِلهِكَ فِي حُورِيبَ يَوْمَ الاِجْتِمَاعِ قَائِلاً: لا أَعُودُ أَسْمَعُ صَوْتَ الرَّبِّ إِلهِي وَلا أَرَى هَذِهِ النَّارَ العَظِيمَةَ أَيْضاً لِئَلا أَمُوتَ 17قَال لِيَ الرَّبُّ: قَدْ أَحْسَنُوا فِي مَا تَكَلمُوا. 18أُقِيمُ لهُمْ نَبِيّاً مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلكَ .

و الواضح من الفكرة الرئيسية للنبوءة أن هذا النبي سيقوم بنفس الدور الذي قام به النبي موسى في حوريب و لهذا قال الله له ( مثلك ) .

و اذا رجعنا للأصحاحات 4 و 5 من سفر التثنية نجد ان الدور الرئيسي الذي قام به النبي موسى
في حوريب هو أنه تلقى الوصايا العشرة من الله و من سفر الخروج و الأصحاح 24 نجد أن النبي
موسى بعد ما تلقى الوصايا العشر قدم ذبيحة لله و رش من دم الذبيحة على المذبح و الشعب
علامة عهد و ألتزام بين الطرفين الله و شعبه , في هذا العهد يلتزم الشعب بأطاعة وصايا الله و يلتزم
الله بحفظ الشعب و رعايته .

يا عزيزي الفاضل سواح , هذا هو المضمون الرئيسي للنبوءة و الدليل على ذلك ان النص
ذكر ان الله قال لموسى أنه سيقيم لليهود نبي مثله كما طلبوا يوم حوريب .

عزيزي لو تكلمنا في عناصر عامة مشتركة تجمع كل الأنبياء لما وصلنا لشئ و لتاهت
النبوءة و لكن لو بحثنا في النقطة الرئيسية و الدور الذي تميز به النبي موسى يوم حوريب
لرأينا أن هذا الدور ( تلقي الشريعة و أخذ العهد على الشعب ) لم يشابهه فيه لا يشوع و لا غيره سوى السيد المسيح .

أقتباس :
---------------------------------------------
فاين بالنص " أن الشخص القادم سيأتي بعهد و شريعة من الله "؟؟
---------------------------------------------
هناك شئ أسمه مضمون النبوءة أو الفكرة من ورائها فأرجو الرجوع لردي السابق
و القرينة على ذلك ان الله ذكر أسم جبل حوريب ليوضح أن النبي قادم
سيكون مثل موسى أي يقوم بنفس الدور الذي قام به موسى النبي يوم حوريب
الأ وهو تلقى الوصايا و الشريعة .

أقتباس :
---------------------------------------------
اين من النص انه " يتوسط بين الله و الشعب لغفران خطاياهم " ؟؟
---------------------------------------------
عزيزي السواح أكرر لك نفس الفكرة , ركز على المضمون و الغرض من وراء النبوءة
و انت تدرك وجهة نظري و مع هذا فالنبؤة تقول :

16حَسَبَ كُلِّ مَا طَلبْتَ مِنَ الرَّبِّ إِلهِكَ فِي حُورِيبَ يَوْمَ الاِجْتِمَاعِ قَائِلاً: لا أَعُودُ أَسْمَعُ صَوْتَ الرَّبِّ إِلهِي وَلا أَرَى هَذِهِ النَّارَ العَظِيمَةَ أَيْضاً لِئَلا أَمُوتَ 17قَال لِيَ الرَّبُّ: قَدْ أَحْسَنُوا فِي مَا تَكَلمُوا

أن الشعب خاف من مواجهة لاهوت الله مباشرة فطلب ( وسيط ) بينهم و بينه و لا يوجد
أوضح من هكذا نص , مما يؤكد أن النبي القادم سيكون وسيطا ( كاهنا ) بين الله و الإنسان .

أقتباس :
----------------------------------------
اما عن ردودك على اسئلتى فللاسف لم تقدم اجابات موضوعية تلزمنا منطقيا وعقليا بالتسليم لك فيها وانما مجرد ردود ايمانية !!
-----------------------------------------
أسمح لي أن أطلب منك أجابة منطقية موضوعية على سؤال قد سبق و طرحته لك
في مناقشتنا في النبوءة الأولى :

لماذا أخذ النبي أشعياء شآرياشوب أبنه معه لملاقاة الملك آحاز لتطمينه بأنهزام ملكي آرام و أسرائيل ؟؟؟؟؟؟؟؟
ما الداعي لكي يأخذ النبي أبنه معه لمقابلة الملك ؟؟؟؟؟؟
و أسمح لي أن أكرر الطلب منك بأجابة منطقية موضوعية على السؤال التالي :

لو كان حسب قولك أن النبؤة تحققت في يشوع فلماذا يقول سفر التثنية في ختامه :

وَلمْ يَقُمْ بَعْدُ نَبِيٌّ فِي إِسْرَائِيل مِثْلُ مُوسَى الذِي عَرَفَهُ الرَّبُّ وَجْهاً لِوَجْهٍ . ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
منتظر ردا منطقيا موضوعيا على هذين السؤالين و أنت تفهم وجهة نظري .

ولك السلام و التحية
عبد المسيح .