اقتباس:والواضح أن النضالية الزائدة والحركية الدءوبة اللتين صبغتا مسيرتها لم تتح لها فيما يبدو فسحة من الوقت للتحصيل المعرفى الأعمق

أعرف مقدما أن الأغلبية هنا سيطعنون برأيي, لكوني ضد النسوية بأي شكل كانت حتى و إن كانت كلمة على لوح خشبي, إلّا أننَي راجَعتُ ما كتَبَته هذي المرأة كروائية فلَم أجد ما يثير قاريء مثلي, لا بَل ما وجدتُ أي حمى شرقية للنص, إنما عوالم هلامية لممالك نسويّة بخيال الكاتبة. إضافةً لهذا, كنتُ مراقباً حثيثاً لما تصدره من مقالات أو لقاءات, و بصراحة لم أفهم - آنها و الحين كذلك - بأي حق نالت هذه المرأة درجة الدكتوراه؟

و بخصوص سعي السعداوي بقضايا المرأة (القضايا الجندرية), فهي لم تعطي للمجتمع سوى تفكير عاطفي غبي لا منطق له أو عماد فكري بالمطلق, بل السعداوي نفسها لن تفلح بحل معادلة منطق واحدة من ال Propositional Logic أو هل تفهم ما علاقة Y = bx + a بالمنطق و الفلسفة؟ أم تحسب الفلسفة مجرد "لعلي نسوان" من طراز "قالت لي جدتي" و "أنا عندي رأي أنثوي" و "أنا أحسن من طه حسين" و ما إلى ذلك من "لغط" بمقابلاتها.

أن السعداوي نهضت لسبب وحيد و هو الثقب الذي بين ساقيها, إضافة للقدرة على نشر و طبع روايات تشتم الدين سواء ببعض منها أو بكلها.