اقتباس: الكاتب الأصلي الكِنْدي
الأخ الفاضل عادل عزيز،

تحية أخوية حارة شاكرا لك تفضّلك في المشاركة في هذا النقاش ولقد طرحت عدّة نقاط مهمّة أحبّ أن اتطرّق اليها كلّ على انفراد مستخدما الآراء المطروحة في هذا الشريط من قبلي ومن قبل غيري من الزملاء المشاركين. وسأبدأ بالتعليق المقتبس أعلاه.

من الواضح أن الطرح المعروض في هذا الشريط لا يمثّل رؤية متكاملة للحرية. بل، أجرؤ أن أقول، أن هدفي الشخصي في الطرح لا يتعدّى استفزاز عقلي وعقل القاريء على التفكير في هذه القضايا التي قد يعتبرها المرء بديهية بينما أنها تحمل في ضمنها تعقيدا مهمّا يشكّل عوائق تطبيقية لا بالنسبة للمجتمعات العربية التقليدية فحسب بل الغربية المنفتحة أيضا.

ولكي لا نضيع في متاهات التصنيف كــالسؤال هل الحرية أساس للعدالة أم العكس أم أنهم قيم متقاطعة، والتعريف كــ هل الحرية جزء من بنية المجتمع التحتية أم هدف في بنيانه الفوقي ، وفي سبيل الخروج من التنظير المجرّد الى الواقع التطبيقي أودّ ان أشير الى مقال (نقلته في شريط منفصل كي لا يتحوّل هذا الحوار الى مقبرة من القص واللصق)  الخّص معالمه كما يلي. وآمل أن يكون هذا التلخيص بداية للحوار في معاني الحرية التطبيقية.

المقال موجود على هذه الوصلة (انقر هنا)، والاحظ فيه الأحداث التالية:

-----
- هناك ممارسة للعنف على المفكرين والمبدعين الذين يجدون أنفسهم ما بين مطرقة التطرف الديني وسندان السلطات السياسية

- حكم التفريق بين نصر حامد أبو زيد وزوجه الذي أصدرته محكمة الاستئناف في الرابع عشر من حزيران (يونيو) سنة 1995, وتبعه بالتأييد حكم محكمة النقض الذي صدر في صباح الاثنين الموافق الخامس من آب (أغسطس) 1996

- محاولة إيقاف عرض فيلم "المهاجر" ليوسف شاهين التي نجحت في المحكمة الابتدائية وفشلت في محكمة الاستئناف (عام 1995؟)

- أراء أمثال عمر عبدالرحمن والشيخ عبدالحميد كشك الذين أفتوا بتكفير نجيب محفوظ صاحب "أولاد حارتنا".

- محاولة اغتيال نجيب محفوظ مساء يوم الجمعة الرابع عشر من تشرين الأول (أكتوبر) 1994

- الدعاوى القضائية المرفوعة ضد الجرائد والمجلات وعلى رأسها "روز اليوسف", وشملت أساتذة الجامعات, ومنهم عاطف العراقي أستاذ الفلسفة في جامعة القاهرة الذي اتهم بالخروج على صحيح الإسلام

- دعوة تسبَّبت في الحكم بحبس صاحب صالة سينما ثلاثة أشهر بسبب "أفيش" فيلم سينمائي.

- أعلنت "أخبار الأدب" القاهرية أن هناك خمسين دعوى تفريق جاهزة ضد عدد من المثقفين, للحكم عليهم بما حكم به علي نصر أبو زيد. وهي دعاوى أعدَّتها لجنة لتكفير الكتَّاب التي ضمَّت بعض المحامين

- دعوى حسبة ضد الشاعرين أحمد عبدالمعطي حجازي وعبدالمنعم رمضان

- تقُديم كتاب سيد القمني "رب الزمان" إلى محكمة شمال القاهرة الابتدائية حكم فيها القاضي بتبرئة الكاتب في أيلول (سبتمبر) 1997

- أصدرت محكمة كويتية حكمها النافذ بالسجن لمدة شهر على أستاذ جامعي - هو أحمد البغدادي - لأنه اجتهد اجتهاداً مغايراً للخطاب الديني السائد, فنال جزاءه الحبس (تشرين الأول سنة 1999)

- محاولات رقابة قمعية لاستبعاد الكتب المغضوب عليها من معرض الكويت للكتاب

- حكم بالسجن ستة أشهر صدر في مطلع عام 1999 على رئيس تحرير "القبس" الكويتية في ذلك الوقت, محمد الصقر, في قصيدة تتعلق بتوهّم الإساءة إلى الدين

- قضية مارسيل خليفة, ومعها شعر محمود درويش في قصيدة "أنا يوسف يا أبي" وما اقترن بها من طلب أصدره قاضي التحقيق في لبنان بعقوبة مارسيل خليفة بالسجن من ستة أشهر إلى ثلاث سنوات (1999)

- الحكم بالسجن على الكاتبتين ليلى العثمان وعالية شعيب في الكويت (2000)

- الضجَّة التي قامت حول إعادة نشر رواية حيدر حيدر "وليمة لأعشاب البحر" في مصر (2000)

- محاولات اغتيال المثقفين والمبدعين, التي أودت بحياة أمثال فرج فودة وعبدالقادر علولة, وكادت تودي بحياة مكرم محمد أحمد ونجيب محفوظ

------

وفي الحين الذي يسرد فيه المقال حالات تتعلق بأزمة حرية التعبير في ما هو متاح (أي بعيدا عن المجال السياسي)، يمكننا أن نرفده بأمثلة لا تحصى عن الأزمة المماثلة في قمع حرية التعبير في القضايا السياسية .

وهذا هو واقع الحريات في الوطن العربي بين مطرقة الأصولية وسندان الإستبداد.

هذا وتقبّل مني خالص المودّة  والإحترام ..