التوراة تقول ان لوط قد ضاجع ابنتيه و هو سكران و انا افهم التفسير هنا انه كان قوادا او ديوثا على ابنتيه هكذا افهم الآية ما لم تفسر لغويا و بوضوح انها عكس ذلك

سيد Romeo

اولا انا لا أؤمن بالتوارة لانها محرفة واعتقد ان هذا شيء واضح للجميع

وعليه اذا كنت لا أؤمن بها لانوا محرفه فكيف لي ان اقتنع بتفسيرها
هذا كلام غير صائب

مع الشكر

سيد يوسف آمل ان لا تكتب عن نفسك اشياء لربما تندم عليها مستقبلا كثير من الزملاء في هذا النادي كتبوا انهم يؤمنون ان التوراة محرفة و ذلك عندما كانوا مسلمين و بعدها اوووبس تحولوا اما إلى مسيحيين أو ملحدين و صاروا يستشهدون بها


المهم هذا مش موضوعنا
ما اوردته انا هو ان الرواية في القرآن و التوراة تتشابه و لكن تختلف بالالفاظ و هو ان لوط كان ديوث

سيد Romeo اشكرك على اهتمامك

وأؤكد لك مرة اخرى بأنني غير مقتنع هذا من جانب ومن جانب اخر اعتقد بانه صعب على الانسان المقتنع بفكرة او بمبدأ معين تغييره والتحول عنه لسبب ما

اقتباس:  yousefabd   كتب/كتبت  
 

سيد Romeo اشكرك على اهتمامك

وأؤكد لك مرة اخرى بأنني غير مقتنع هذا من جانب ومن جانب اخر اعتقد بانه صعب على الانسان المقتنع بفكرة او بمبدأ معين تغييره والتحول عنه لسبب ما

التغيير صفة الانسان و زي ما بقولو ما بظل على هو الا هو
بس هذا مش موضوعنا و علشان ما نطلع عن الموضوع

شو رايك بالتفسير اللي اوردته انا؟

اقتباس:  Romeo   كتب/كتبت  
التوراة تقول ان لوط قد ضاجع ابنتيه و هو سكران و انا افهم التفسير هنا انه كان قوادا او ديوثا على ابنتيه هكذا افهم الآية ما لم تفسر لغويا و بوضوح انها عكس ذلك

يا سيد روميو ... اللفظ القرآنى معروف عنه الدقة وبالتالى أدعوك الى التأمل فى قوله : " قال يا قوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم فاتقوا الله"

فمن المعروف لغويا أن الجمع هو ما زاد عن اثنين أو اثنتين ... والمثنى هو للمثنى أى للإثنين.

اذا بنات هى أكثر من إثنين ... ولوطا كان له ابنتين
اذا لوط يتحدث عن بنات قومه (ومنهم ابنتيه).

وقوله اتقوا الله ينفى تماما موضوع القوادة وكيف القوادة لبنات طاهرين ؟؟؟!!!

أفلا تعقلون؟؟!!!

انتهى البحث العلمى الى هنا.

و أضيف انه بالنسبة لموضوع القوادة فهذا ليس بغريب على الكتاب المقدس الذى يأمر بالزنا بل وزنا المحارم وأيضا القوادة .

الغريب أن البعض من الكفار (الملاحدة يعنى) ينسب نفسه زورا الى العلم وهم فى الواقع لا يمتون اليه بصله ...بل هم أقرب للجهل المطبق منه الى الجهل البسيط (الذى هو ضد العلم).

:nocomment:

اشكرك جزيل الشكر على الاضافة الرائعة التي قدمتها

ومنها افهم من كلامك بان المقصود بكلمة بناتي "بنات قومه" وذلك على اعتبار ان بناتي لأكثر من اثنتين وسيدنا لوط كان عنده اثنتين فقط

وهنا يأتي السؤال ما هي المصادر التي اعتمدت عليه في تفسيرك هذا

اقتباس:  yousefabd   كتب/كتبت  
 
اشكرك جزيل الشكر على الاضافة الرائعة التي قدمتها

ومنها افهم من كلامك بان المقصود بكلمة بناتي "بنات قومه" وذلك على اعتبار ان بناتي لأكثر من اثنتين وسيدنا لوط كان عنده اثنتين فقط

وهنا يأتي السؤال ما هي المصادر التي اعتمدت عليه في تفسيرك هذا

عزيزى يوسف ... مصدر التفسير هو العقل والمنطق و التحليل العلمى والأدبى كما ذكرت لك من قبل.

وتحياتى

اقتباس:  مستر كامل   كتب/كتبت  
 
يا سيد روميو ... اللفظ القرآنى معروف عنه الدقة وبالتالى أدعوك الى التأمل فى قوله : " قال يا قوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم فاتقوا الله"

فمن المعروف لغويا أن الجمع هو ما زاد عن اثنين أو اثنتين ... والمثنى هو للمثنى أى للإثنين.

اذا بنات هى أكثر من إثنين ... ولوطا كان له ابنتين  
اذا لوط يتحدث عن بنات قومه (ومنهم ابنتيه).

وقوله اتقوا الله ينفى تماما موضوع القوادة وكيف القوادة لبنات طاهرين ؟؟؟!!!

أفلا تعقلون؟؟!!!

انتهى البحث العلمى الى هنا.

و أضيف انه بالنسبة لموضوع القوادة فهذا ليس بغريب على الكتاب المقدس الذى يأمر بالزنا  بل وزنا المحارم وأيضا القوادة .

الغريب أن البعض من الكفار (الملاحدة يعنى) ينسب نفسه زورا الى العلم وهم فى الواقع لا يمتون اليه بصله ...بل هم أقرب للجهل المطبق منه الى الجهل البسيط (الذى هو ضد العلم).

:nocomment:

مستر كامل
سارد عليك اول باول
القرآن و العرب عاملو في كثير من الحالات المثنى معاملة الجمع و يوجد في القرآن حالات كتلك لكن لا يحضرني المقام هنا ان اوردها لذلك ممكن ان يكون لوط يشير إلى ابنتيه و اعتقد لا يوجد هنالك ما يثبت انه كان عند لوط فقط بنتين؟

أما أن اللفظ القرآني معروف عنه الدقة فهذه مردودة عليك اذ أن اللفظ القرآني دائما يحتمل تاويل جديد و اعيدك لقول علي بن ابي طالب عن القرأن "ويحكم انه حمال اوجه"


ثانيا قوله "اطهر" هي صفة تفضيل على وزن افعل فتقول ان الوضوء بالماء اطهر من التيمم و لا يعني ان التيمم نجس
اتقو الله و لا تخزوني في ضيفي
ما احنا و احنا نحكي مع بعض لو واحد قال فكرة مش معجبتنا بنقول اتق الله معناه انو كفر


اما ما قلته عن الكتاب المقدس و الملاحدة و الجهل المطبق فهو نوع من الكلام المرسل لن ابلغ عنك الادارة و لكن آمل ان يفعل احدهم

اقتباس: Romeo كتب/كتبت
[quote] مستر كامل كتب/كتبت

يا سيد روميو ... اللفظ القرآنى معروف عنه الدقة وبالتالى أدعوك الى التأمل فى قوله : " قال يا قوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم فاتقوا الله"

فمن المعروف لغويا أن الجمع هو ما زاد عن اثنين أو اثنتين ... والمثنى هو للمثنى أى للإثنين.

اذا بنات هى أكثر من إثنين ... ولوطا كان له ابنتين
اذا لوط يتحدث عن بنات قومه (ومنهم ابنتيه).

وقوله اتقوا الله ينفى تماما موضوع القوادة وكيف القوادة لبنات طاهرين ؟؟؟!!!

أفلا تعقلون؟؟!!!

انتهى البحث العلمى الى هنا.

و أضيف انه بالنسبة لموضوع القوادة فهذا ليس بغريب على الكتاب المقدس الذى يأمر بالزنا بل وزنا المحارم وأيضا القوادة .

الغريب أن البعض من الكفار (الملاحدة يعنى) ينسب نفسه زورا الى العلم وهم فى الواقع لا يمتون اليه بصله ...بل هم أقرب للجهل المطبق منه الى الجهل البسيط (الذى هو ضد العلم).

:nocomment:

مستر كامل
سارد عليك اول باول
القرآن و العرب عاملو في كثير من الحالات المثنى معاملة الجمع و يوجد في القرآن حالات كتلك لكن لا يحضرني المقام هنا ان اوردها لذلك ممكن ان يكون لوط يشير إلى ابنتيه و اعتقد لا يوجد هنالك ما يثبت انه كان عند لوط فقط بنتين؟

أما أن اللفظ القرآني معروف عنه الدقة فهذه مردودة عليك اذ أن اللفظ القرآني دائما يحتمل تاويل جديد و اعيدك لقول علي بن ابي طالب عن القرأن "ويحكم انه حمال اوجه"


ثانيا قوله "اطهر" هي صفة تفضيل على وزن افعل فتقول ان الوضوء بالماء اطهر من التيمم و لا يعني ان التيمم نجس
اتقو الله و لا تخزوني في ضيفي
ما احنا و احنا نحكي مع بعض لو واحد قال فكرة مش معجبتنا بنقول اتق الله معناه انو كفر


اما ما قلته عن الكتاب المقدس و الملاحدة و الجهل المطبق فهو نوع من الكلام المرسل لن ابلغ عنك الادارة و لكن آمل ان يفعل احدهم

يعنى الناس هتتقى الله بالزنى ؟؟؟!!!! ... أفلا تعقلون ؟؟؟!!!!

عجبى عليك يا زمان

آه نسيت بالنسبة لما قلته "أنا" عن الكتاب المقدس عاليه فأتحداك أن تثبت عكسه فأنت شاهد على نفسك فأنت تقول أن لوط زنى بإبنتيه ... الا ترى أن هذا زنى محارم فى الكتاب المقدس ؟؟!!

وقبل ما أنسى : بالنسبة لموضوع "الجهل المطبق ل " بعض" الملاحدة ... فأنا أتمسك به.

بالنسبة لموضوع التبليغ للإدارة : فقد أصابنى الرعب ... فقد يعنى ذلك ايقاف المرتب الشهرى الذى اتقاضاه من الادارة أو خصم اسبوع من راتبى الذى اتقاضاه من الموقع ... فأرجو ألا تقوم بالتبليغ ولك نسبة من المرتب. :D