{myadvertisements[zone_1]}
سليمان والعفاريت والجن والنمل والهدهد
الزعيم رقم صفر غير متصل
الميت أصلا
*****

المشاركات: 4,354
الانضمام: Dec 2004
مشاركة: #11
سليمان والعفاريت والجن والنمل والهدهد
راعى

إن النصف الأول فى مداخلتك و الذى تتردد فيه كثيرا عبارة باقى اخبار فلان موجود فى سفر كذا و كذا و باقى اخبار مملكة كذا موجود فى سفر كذا و كذا

ما سبق يؤكد شئ ما ان كتابك المقدس يتكلم عن اخبار منقوصه و الباقى تجده فى كذا و كذا

و يفيد ايضا ان هناك كتب تماثل الكتاب المقدس فى محتواه و يستشهد بها الكتاب و نقل كتب مثيره و ليس كتاب واحد

فانا اسرد عليك اخبارا ثم اقول اذا اردت ان تعرف الباقى فافتح كتاب كذا و كذا تجد فيه الباقى

كان هناك كتابا اخرى تكمل ما ورد فى كتابك و اذا اردت زيادة المعرفه فافتحها

ثانيا بخصوص افترائك على القران الكريم ووصفك ما به عن سيدنا سليمان بانها اساطير يهوديه

سوف ارد عليك بسؤالين

الاول هل اطلعت على سفر امور سليمان المذكور عندك فى الكتاب المقدس و الذى يقول كتابك انه يشمل كل امور و اعمال سليمان و حكمته ؟

يعنى كتابك يقر و يؤكد بوجود كتاب اخر اسمه سفر امور سليمان به كل الامور و الاخبار و الاعمال و هذا اعتراف من كتابك بالنقص و شهاده لسفر امور سليمان بالكمال

ثانيا : اثبت العلم الحديث ان للطيور لغات تتحدث بها و انت كمسيحى تؤمن ان هناك من الانبياء من له معجزات فائقه مثل موسى و اليشع

فهل تستكثر على نبى الله سليمان ان يكشف الله له لغة الطيور ليفهمها

فهى تقل كثيرا عن احياء الموتى

و تقل عن شق البحر بعصا

و تقل عن تحويل العصا الى ثعبان :what:
04-22-2005, 03:18 AM
عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}
Grendizer غير متصل
عضو متقدم
****

المشاركات: 413
الانضمام: Feb 2005
مشاركة: #12
سليمان والعفاريت والجن والنمل والهدهد
اقتباس:  الراعي   كتب/كتبت  
وأقول له من أين جاء من كتبوا خرافات ألف ليلة وليلة بما قالوه من أساطير وخرافات وما المرجع الذي رجعوا إليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كتابك المقدس الذي تتكلم عنه هو كتاب ناقص بكل ما تحمل هذه الكلمة من معاني. كيف يستشهد كتاب منزل من السماء بكتب البشر؟

وماذا عن نبؤة أَخْنُوخُ السَّابِعُ، التي وردت في كتابه "هُوَذَا قَدْ جَاءَ الرَّبُّ فِي رَبَوَاتِ قِدِّيسِيهِ". هل كتابك المقدس يستشهد بنبؤات كتبها البشر؟ اذا كان كذلك، فما هو الفرق اذن بين ما تقول عنه نبؤات سماوية، ونبؤات من تأليف البشر؟

وليست كتب العهد القديم هي التي ضاعت اجزاء منها، بل ايضا مما يسمى بكتب العهد الجديد. ما حقيقة الرسائل التالية يا راعي، هل هي مقدسة أم لا:

اشارة لرسالة سابقه:
1Co 5:9 كَتَبْتُ إِلَيْكُمْ فِي الرِّسَالَةِ أَنْ لاَ تُخَالِطُوا الزُّنَاةَ.

رسالة الى لادوكيا:
Col 4:16 وَمَتَى قُرِئَتْ عِنْدَكُمْ هَذِهِ الرِّسَالَةُ فَاجْعَلُوهَا تُقْرَأُ ايْضاً فِي كَنِيسَةِ اللاَّوُدِكِيِّينَ، وَالَّتِي مِنْ لاَوُدِكِيَّةَ تَقْرَأُونَهَا انْتُمْ ايْضاً.

رسالة سابقة ليوحنا:
3Jo 1:9 كَتَبْتُ إِلَى الْكَنِيسَةِ، وَلَكِنَّ دِيُوتْرِيفِسَ - الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ الأَّوَلَ بَيْنَهُمْ - لاَ يَقْبَلُنَا.


المفقود من الكتاب المقدس، كلمة الرب الضائعه!
http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...fid=5&tid=28334

LOST BOOKS OF THE BIBLE
By Dr. Paul Richardson
http://www.icwseminary.org/lostbooks.htm

في انتظار توضيحاتك واستنتاجاتك التي لا تقوم على دليل.
04-22-2005, 11:06 AM
عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}
Grendizer غير متصل
عضو متقدم
****

المشاركات: 413
الانضمام: Feb 2005
مشاركة: #13
سليمان والعفاريت والجن والنمل والهدهد
اقتباس:  free mind   كتب/كتبت  
يعنى كتابك يقر و يؤكد بوجود كتاب اخر اسمه سفر امور سليمان به كل الامور و الاخبار و الاعمال  و هذا اعتراف من كتابك بالنقص و شهاده لسفر امور سليمان بالكمال
الغريبة ان كتابه المقدس عندما ذكر سفر امور سليمان لم يقل عنه بانه كتاب ليس له قيمة وانه من كتب الاساطير والخرافات وحذر الناس من الاعتماد عليه، بل قال اقرؤوا هذا الكتاب وخذوا المعلومات منه!!! فهل هذا الكتاب ليس له أهمية؟
04-22-2005, 11:19 AM
عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}
Grendizer غير متصل
عضو متقدم
****

المشاركات: 413
الانضمام: Feb 2005
مشاركة: #14
سليمان والعفاريت والجن والنمل والهدهد
إضافة أخرى لكل ذو عقل و بصيره:

انظروا كيف يستشهد الكتاب المقدس بالكتب الموجودة فيه حاليا:

Jos 8:31 كَمَا أَمَرَ مُوسَى عَبْدُ الرَّبِّ بَنِي إِسْرَائِيلَ, كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي سِفْرِ تَوْرَاةِ مُوسَى.

1Ch 29:29 وَأُمُورُ دَاوُدَ الْمَلِكِ الأُولَى وَالأَخِيرَةُ مَكْتُوبَةٌ فِي سِفْرِ أَخْبَارِ صَمُوئِيلَ الرَّائِي.


وهذه بعض استشهادات بكتب مفقدوه:

2Ch 12:15 وَأُمُورُ رَحُبْعَامَ الأُولَى وَالأَخِيرَةُ مَكْتُوبَةٌ فِي أَخْبَارِ شَمَعْيَا النَّبِيِّ.

2Ch 13:22 وَبَقِيَّةُ أُمُورِ أَبِيَّا وَطُرُقُهُ وَأَقْوَالُهُ مَكْتُوبَةٌ فِي مِدْرَسِ النَّبِيِّ عِدُّو.

هل تجدون أي فرق؟ ما الذي يجعل بعضها كتب مقدسة والاخرى ليس لها أهمية؟

04-22-2005, 12:32 PM
عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}
الزعيم رقم صفر غير متصل
الميت أصلا
*****

المشاركات: 4,354
الانضمام: Dec 2004
مشاركة: #15
سليمان والعفاريت والجن والنمل والهدهد
حياك الله اخى جرينديزر

طريقة طرح موضوع الحوار مبنيه على اساس خاطئ

فهو وصف سرد تاريخى لقصه بانه اساطير

و فى نفس الوقت يقبل ما هو اشد صعوبه و اغراقا فى الاساطير

ثم يطعن فى القران الكريم واصفا اياه باتباع تلك الاساطير

حسنا

فما يدرى صاحب الحوار ان تلك الاحداث لم تحدث ؟

و بدلا من الطعن فى خبر من اخبار القران الكريم الذى نؤمن به و نطمئن اليه لانه كلام الله فنصدقه

عليه ان يثبت ان القران الكريم ليس كلام الله فنهمل كل ما فيه حتى و ان حدث فعلا

التحد الحقيقى هو اثبات ان القران ليس كلام الله

اماالطعن فى الاخبار الوارده فى القران الكريم فهو طعن غير موضوعى لعدم استحالة حدوث ما بها

04-22-2005, 04:24 PM
عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}
خالد غير متصل
عضو رائد
*****

المشاركات: 7,660
الانضمام: Apr 2004
مشاركة: #16
سليمان والعفاريت والجن والنمل والهدهد
اقتباس:  الراعي   كتب/كتبت  

بل وأقول له لا تبني عقائدك على أساس افتراضات وهمية أو حتى ظنية ، بل يجب أن تُنبي العقائد على أسس راسخة وأدلة ووثائق وبراهين .

ممتاز أيها الراعي، هذا أول الغيث وإن كان قطرة!
ما هو اليقين، وكيف تبنى العقائد على اليقين لا غير؟
وما هو الظن وغلبة الظن؟ ولم كان ممكتنعا بناء العقائد عليها؟
لن أسألك عن عقائدكم ومدى بنائها على اليقين أو الظن، فهي ليست التحدي المعاصر لي حتى أبحثها، بل سأكتفي في أصول البحث معك، ونترك القارئ يدرس ويقارن منفردا على ضوء الأصول!
04-22-2005, 04:35 PM
عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}
coco غير متصل
عضو رائد
*****

المشاركات: 1,795
الانضمام: Oct 2004
مشاركة: #17
سليمان والعفاريت والجن والنمل والهدهد



إلا سليمان إذ قال الإلـــــــه له ............... قم في البرية فاحددها عن الفنــد
وخيس الجن إني قد أذنت لهم ................يبنون تدمر بالصفاح والعمـــــــد
فمن أطاعك فانفعه بطاعتـــــه ............... كما أطاعك وادللـه علي الرشــــد
ومن عصاك فعاقبه معاقبــــــة ................تنهي الظلوم و لا تقعد علي ضمد

النابغة الذبياني يمدح النعمان



كوكو

04-23-2005, 02:24 AM
عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}
الراعي غير متصل
عضو متقدم
****

المشاركات: 637
الانضمام: Feb 2004
مشاركة: #18
سليمان والعفاريت والجن والنمل والهدهد
يقول :
----------------------------------
free mind
إن النصف الأول فى مداخلتك و الذى تتردد فيه كثيرا عبارة باقى اخبار فلان موجود فى سفر كذا و كذا و باقى اخبار مملكة كذا موجود فى سفر كذا و كذا

ما سبق يؤكد شئ ما ان كتابك المقدس يتكلم عن اخبار منقوصه و الباقى تجده فى كذا و كذا

و يفيد ايضا ان هناك كتب تماثل الكتاب المقدس فى محتواه و يستشهد بها الكتاب و نقل كتب مثيره و ليس كتاب واحد
----------------------------------------

هذا الكلام يدل على عدم معرفة أو فهم بالكتاب المقدس ، ويدل على أن من يتصدون للهجوم عليه لم يقوموا بدراسة جادة ، فقط يتصيدون ما يتصورونه أنه أخطاء !!!!!
فشعب إسرائيل في تلك الفترة كان هو الشعب المختار من الله :
" يَا بَنِي إِسْرائيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ " (البقرة:40) " يَا بَنِي إِسْرائيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ " (البقرة:47) " وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرائيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلاً مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ " (البقرة:83) " يَا بَنِي إِسْرائيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ " (البقرة:122) " سَلْ بَنِي إِسْرائيلَ كَمْ آتَيْنَاهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ (مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرائيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ " (المائدة:32) " وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدىً لِبَنِي إِسْرائيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلاً " (الاسراء:2) " وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرائيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُوراً " (الاسراء:101) " وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرائيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفاً " (الاسراء:104) " يَا بَنِي إِسْرائيلَ قَدْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى) (طـه:80) " وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْهُدَى وَأَوْرَثْنَا بَنِي إِسْرائيلَ الْكِتَابَ " (غافر:53) " وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرائيلَ مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِينِ " (الدخان:30) " وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرائيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ " (الجاثـية:16)
ووهبهم الله الكتاب وأورثهم النبوة ، جعلها في ذريتهم :

" وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلّاً هَدَيْنَا وَنُوحاً هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ " (الأنعام:84) (فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلّاً جَعَلْنَا نَبِيّاً) (مريم:49) (وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلّاً جَعَلْنَا صَالِحِينَ) (الانبياء:72) (وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ) (العنكبوت:27)
وكان تاريخ إسرائيل كله حتى جاء المسيح هو تاريخ شعب الله ، وكان ملوكهم يعملون بشريعة الله ، وكان لهؤلاء الملوك مستشارين ، وكان هؤلاء المستشارون من الأنبياء أيضا مثل ناثان النبي :
" وأما ناثان النبي وبناياهو والجبابرة وسليمان أخوه فلم يدعهم . فكلم ناثان بثشبع أم سليمان قائلا . أما سمعت أن ادونيا ابن حجيث قد ملك وسيدنا داود لا يعلم . فالآن تعالي أشير عليك مشورة فتنجّي نفسك ونفس ابنك سليمان " (1ملوك 1 :10-12) .
وجاد الرائي :
" فكلم الرب جاد رائي داود وقال اذهب وكلم داود قائلا هكذا قال الرب ثلاثة أنا عارض عليك فاختر لنفسك واحدا منها فافعله بك . فجاء جاد إلى داود وقال له هكذا قال الرب اقبل لنفسك أما ثلاث سنين جوع أو ثلاثة اشهر هلاك أمام مضايقيك وسيف أعدائك يدركك أو ثلاثة أيام يكون فيها سيف الرب ووبأ في الأرض وملاك الرب يعثو في كل تخوم إسرائيل . فانظر الآن ماذا أرد جوابا لمرسلي " (1أخبار21 :9-13) .
وهؤلاء الأنبياء هم الذين كتبوا الحوليات في قصور ملوك إسرائيل ولما سمحت إرادة الله أن تكتب الأسفار المقدسة وبها جزء من تاريخ هؤلاء الملوك ، استخدموا ما جزء مما سبق أن دونوه في كتب الحوليات .
وكان من المستحيل أن ينقلوا لنا كل ما سبق وكتب لأنه كما يقول الكتاب :
"لان كل ما سبق فكتب كتب لأجل تعليمنا حتى بالصبر والتعزية بما في الكتب يكون لنا رجاء"رو15 :4) .

وهذا ما فعله القرآن حينما نقل بعض هذه القصص عن طريق اليهود مثل قصة داود :

" فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ " (البقرة:251) " قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ وَظَنَّ دَاوُدُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعاً وَأَنَابَ " (صّ:24) .

وهو نفس ما فعله عندما ذكر بعض المواقف الخاصة بنبي المسلمين :

" وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ " (آل عمران:144) " مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً " (الأحزاب:40) " وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً " (الأحزاب:37) " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ " (لأنفال:65) " وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلا نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلَى لَهُمْ " (محمد:20) " يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً " (الأحزاب:30) " يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً " (الأحزاب:32) " إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ" (الحجرات:4) " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ " (الحجرات:2) " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ " (الحجرات:2)

أليست هذه الآيات القرآنية توضح بعض مواقف محمد وما حدث له ومعه ومع المسلمين ، فهل ذكر القرآن كل ما حدث مع محمد وكل ما دونته كتب السيرة فيما بعد أم أقول لك أن قرآنك منقوص !!!!!

__________________
ويقول :
ثانيا بخصوص افترائك على القران الكريم ووصفك ما به عن سيدنا سليمان بانها اساطير يهوديه
سوف ارد عليك بسؤالين
الاول هل اطلعت على سفر امور سليمان المذكور عندك فى الكتاب المقدس و الذى يقول كتابك انه يشمل كل امور و اعمال سليمان و حكمته ؟
يعنى كتابك يقر و يؤكد بوجود كتاب اخر اسمه سفر امور سليمان به كل الامور و الاخبار و الاعمال و هذا اعتراف من كتابك بالنقص و شهاده لسفر امور سليمان بالكمال

---------------------------------------


أوضحت لك أكثر من مرة بأن ما سمي بـ " سفر أمور سليمان " هو أحد الحوليات وسجلات مملكة إسرائيل ، فلماذا تكرر الكلام باطلاً ؟؟؟
بل وهناك عدة كتب منسوبة لسليمان وموجودة لدينا لا تشير من قريب أو بعيد لمثل هذه الخرافات ، فقط كتب التلمود المليئة بخرافات اليهود هي التي ذكرت هذه الأساطير ونقلها القرآن عنها !!!


-------------------
ثم يقول :
ثانيا : اثبت العلم الحديث ان للطيور لغات تتحدث بها و انت كمسيحى تؤمن ان هناك من الانبياء من له معجزات فائقه مثل موسى و اليشع
فهل تستكثر على نبى الله سليمان ان يكشف الله له لغة الطيور ليفهمها
فهى تقل كثيرا عن احياء الموتى
و تقل عن شق البحر بعصا
و تقل عن تحويل العصا الى ثعبان
---------------------------

وهنا أقول له : ماذا عن الجن والعفاريت والهدهد وهذا العالم السحري الذي لا يشبهه إلا عالم الأساطير من أمثال ألف ليلة وليلة ، هل أثبت العلم حقيقتها هي أيضاً ؟؟؟؟!!!!


---------------------------
ويقول :
Grendizer

كتابك المقدس الذي تتكلم عنه هو كتاب ناقص بكل ما تحمل هذه الكلمة من معاني. كيف يستشهد كتاب منزل من السماء بكتب البشر؟
---------------------------

كتب البشر هذه كانت تسجل تاريخ شعب الله في القديم وكان كتابها من الأنبياء ، وقرآنك يمتلئ بقصص وأمثله فكرها مأخوذ أصلاً عن كتابي المقدس هذا الذي تتحدث عنه !!!

كما يمتلئ بأفكار تمتلئ بها كتب شعراء العرب !!
(أرجع لموضوع الزميل سواح) :
http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...fid=5&tid=28649
كمجرد مثال لذلك .
وكما يمتلئ بأحداث حدثت مع محمد ومع المسلمين وسجلها كتاب السيرة من البشر !!!!!
كما يمتلئ بقصص وأساطير العرب مثل عاد وثمود التي حفظتها ذاكرة العرب :

" وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلا تَتَّقُونَ) (لأعراف:65) " وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِهَا قُصُوراً وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتاً فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ) (لأعراف:74) " وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ) (هود:50) " وَتِلْكَ عَادٌ جَحَدُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا رُسُلَهُ وَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ) (هود:59) " كَذَّبَتْ عَادٌ الْمُرْسَلِينَ) (الشعراء:123) " فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ) (فصلت:13) " فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآياتِنَا يَجْحَدُونَ) (فصلت:15) " وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ) (الاحقاف:21) " وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ) (الذريات:41) " كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ) (القمر:18) " وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ) (الحاقة:6) " وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) (لأعراف:73) " وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ) (هود:61) " كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا أَلا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلا بُعْداً لِثَمُودَ) (هود:68) " كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا أَلا بُعْداً لِمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ) (هود:95) " وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلَّا تَخْوِيفاً) (الاسراء:59) " كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ) (الشعراء:141) " وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ) (النمل:45) " وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) (فصلت:17) " وَفِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ) (الذريات:43) " كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ) (القمر:23) " كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ) (الحاقة:4) " فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ) (الحاقة:5) " كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا) (الشمس:11)

--------------------

كما يقول :
وماذا عن نبؤة أَخْنُوخُ السَّابِعُ، التي وردت في كتابه "هُوَذَا قَدْ جَاءَ الرَّبُّ فِي رَبَوَاتِ قِدِّيسِيهِ". هل كتابك المقدس يستشهد بنبؤات كتبها البشر؟ اذا كان كذلك، فما هو الفرق اذن بين ما تقول عنه نبؤات سماوية، ونبؤات من تأليف البشر؟
------------------------


أن كتاب أخنوخ هذا موجود ويمكنك أن تقرئه وسأضعه لك قريبا باللغة العربية ، وهو كتاب يهودي ، وهذا الكتاب يسجل تقليد صحيح منقول عبر تاريخ بني إسرائيل ، كما يسجل أيضاً تصورات بعض كتابهم ، وما كتب عن نبوته كتب بالروح القدس مما يؤكد صحة هذه النبوة .

وكتابك يا زميلي كما قلت لك وأكدت لك من واقع نصوصه نقل الكثير مما كان يتناقله العرب واليهود والمسيحيين والمجوس وعلى رأس الكل شعراء العرب !!!!
وبحسب منطقك هذا فما بني على باطل فهو باطل !!!


ويقول :
وليست كتب العهد القديم هي التي ضاعت اجزاء منها، بل ايضا مما يسمى بكتب العهد الجديد. ما حقيقة الرسائل التالية يا راعي، هل هي مقدسة أم لا:
اشارة لرسالة سابقه:
1Co 5:9 كَتَبْتُ إِلَيْكُمْ فِي الرِّسَالَةِ أَنْ لاَ تُخَالِطُوا الزُّنَاةَ.
رسالة الى لادوكيا:
Col 4:16 وَمَتَى قُرِئَتْ عِنْدَكُمْ هَذِهِ الرِّسَالَةُ فَاجْعَلُوهَا تُقْرَأُ ايْضاً فِي كَنِيسَةِ اللاَّوُدِكِيِّينَ، وَالَّتِي مِنْ لاَوُدِكِيَّةَ تَقْرَأُونَهَا انْتُمْ ايْضاً.
رسالة سابقة ليوحنا:
3Jo 1:9 كَتَبْتُ إِلَى الْكَنِيسَةِ، وَلَكِنَّ دِيُوتْرِيفِسَ - الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ الأَّوَلَ بَيْنَهُمْ - لاَ يَقْبَلُنَا


وأقول له انتظرني فسأرد عليك في هذا الموضوع تفصيليا وبأسلوب علمي موثق في موضوعي :
http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...fid=5&tid=28442


---------------------------
ويقول :
الغريبة ان كتابه المقدس عندما ذكر سفر امور سليمان لم يقل عنه بانه كتاب ليس له قيمة وانه من كتب الاساطير والخرافات وحذر الناس من الاعتماد عليه، بل قال اقرؤوا هذا الكتاب وخذوا المعلومات منه!!! فهل هذا الكتاب ليس له أهمية؟
----------------------------

وقد رددت على ذلك أعلاه .

____________________
ثم يقول :
إضافة أخرى لكل ذو عقل و بصيره:
انظروا كيف يستشهد الكتاب المقدس بالكتب الموجودة فيه حاليا:
Jos 8:31 كَمَا أَمَرَ مُوسَى عَبْدُ الرَّبِّ بَنِي إِسْرَائِيلَ, كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي سِفْرِ تَوْرَاةِ مُوسَى.
---------------------


وهذا يدل على التجني وعدم الفهم للكتاب المقدس والتسرع في الكلام دون روية أو دراسة !!!
فقد كانت توراة موسى هي الجزء الأول من العهد القديم وكانت رسالة كل الأنبياء الذين جاءوا بعد موسى هي التأكيد على تطبيق شريعة موسى ، وكانت أسفارهم تطبيق لها .
وهنا يؤكد يشوع بن نون تلميذ موسى والنبي الذي خلفه على حتمية تطبيق شريعة الله التي أعطاها لموسى النبي .
وكذلك قوله :
-------------------------------

ويقول :
free mind
حياك الله اخى جرينديزر
طريقة طرح موضوع الحوار مبنيه على اساس خاطئ
فهو وصف سرد تاريخى لقصه بانه اساطير
و فى نفس الوقت يقبل ما هو اشد صعوبه و اغراقا فى الاساطير
ثم يطعن فى القران الكريم واصفا اياه باتباع تلك الاساطير
حسنا
فما يدرى صاحب الحوار ان تلك الاحداث لم تحدث ؟
و بدلا من الطعن فى خبر من اخبار القران الكريم الذى نؤمن به و نطمئن اليه لانه كلام الله فنصدقه
عليه ان يثبت ان القران الكريم ليس كلام الله فنهمل كل ما فيه حتى و ان حدث فعلا
التحد الحقيقى هو اثبات ان القران ليس كلام الله
اماالطعن فى الاخبار الوارده فى القران الكريم فهو طعن غير موضوعى لعدم استحالة حدوث ما بها
----------------------


وأقول له وهل الخرافات والأساطير التي لا تختلف كثيراً عن خرافات وأساطير ألف ليلة وليلة وغيرها من الأساطير لا تدل على عكس ما تقول ؟؟؟

وهل قصص الجن والعفاريت والنمل هي أخبار واردة أم أساطير تحاكي مثلها من أساطير الشعوب التي ألفتها كأمثلة ثم صارت تؤمن بها وكأنها حقائق ؟؟؟؟

يا عزيزي ما يؤكد لي أن ذلك مستحيل حدوثه هو أنه لم يذكر إلا في كتب الأساطير المثيلة وليس في كتب التاريخ أو الكتاب المقدس كما تزعم وتدعي باطلاً !!!


---------------------------
ثم يقول :
ممتاز أيها الراعي، هذا أول الغيث وإن كان قطرة!
ما هو اليقين، وكيف تبنى العقائد على اليقين لا غير؟
وما هو الظن وغلبة الظن؟ ولم كان ممكتنعا بناء العقائد عليها؟
لن أسألك عن عقائدكم ومدى بنائها على اليقين أو الظن، فهي ليست التحدي المعاصر لي حتى أبحثها، بل سأكتفي في أصول البحث معك، ونترك القارئ يدرس ويقارن منفردا على ضوء الأصول!
------------------


يا زميلي اليقين هو ما يمكن أن نستخلصه مما سجله التاريخ وما يقبله العقل وتؤكده الوثائق .
وما ذكره الكتاب المقدس وتزعم أنت أنه أساطير هو ما حدث بالفعل وما عبر عما أتي به البشر سواء في شرهم أم في خيرهم ، في علاقتهم بعضهم ببعض أو في علاقتهم بالله .

أما الزميل كوكو فقد أكد كلامي بنشره لشعر النابغة الزبياني السابق للإسلام والذي نقل عن اليهود نفس ما نقله القرآن منسوبا إلى سليمان .

الغريب والعجيب أني ألمح الغضب في لهجة المتكلمين ونسوا أننا نتحاور ، ونسوا أنه لا هم لهم سوى نقد الكتاب المقدس !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فلماذا لا يقبلوا لأنفسهم ما يقبلوه لغيرهم ؟؟؟؟
أم أنهم وضعوا فرض واحد وهو صحة القرآن وعدم صحة الكتاب المقدس واستراحوا لذلك وافترضوا أن الآخر لا يمكنه أن يناقشهم سواء في كتابه أو كتابهم !!!
أو أنه هكذا يجب أن يكون !!!! فـ " الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْأِسْلامُ " (آل عمران: من الآية19)" وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْأِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ " (آل عمران:85) و " كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ " (آل عمران:110) .

ونسوا أن القرآن نفسه يقول :

" إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ " (البقرة:62) . " إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ " (المائدة:69)
وأن الإنجيل يقول " من يؤمن بالابن له حياة ومن لا يؤمن بالابن لن يرى حياة بل يمكث عليه غضب الله " .

أحبائي أننا تعودنا أن نتحمل نقد الكتب المقدس واتهامه بالتحريف ، كما تعودنا على نقد جميع عقائدنا ، ويجب أن تتعودوا أنتم أيضا على ذلك ، فكل منا له رأيه وأدلته وبراهينه .
وفي النهاية الله ، والله وحده ، هو الذي يفصل بين الجميع .

تحياتي ومحبتي

الراعي / عمانوئيل
04-23-2005, 04:59 AM
زيارة موقع العضو عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}
Grendizer غير متصل
عضو متقدم
****

المشاركات: 413
الانضمام: Feb 2005
مشاركة: #19
سليمان والعفاريت والجن والنمل والهدهد
كما هو متوقع، الراعي لم يأتي بجديد. نظريات لاتقوم على أبسط دليل.

إقتباس:
أن كتاب أخنوخ هذا موجود ويمكنك أن تقرئه وسأضعه لك قريبا باللغة العربية

وأي نسخة ستقوم بترجمتها؟ الاثيوبية، أم السلافية، أم النسخة المكتشفة في صحف البحر الميت؟ ثلاثة نسخ ولا نسخة تشابه الاخرى! وتقول موجود؟ وجوده زي عدمه يا سيدي!

ولكن قل لنا، لماذا قرر مجلس لاوديسيا حذف كتاب اخنوخ من الكتاب المقدس في القرن الثالث الميلادي؟ هل اتاهم روح القدس وامرهم بذلك؟ واذا قرر مجلس كنسي في الوقت الحالي اعادة الكتاب، هل ستعود القدسية اليه؟


إقتباس:
وأقول له انتظرني فسأرد عليك في هذا الموضوع تفصيليا وبأسلوب علمي موثق في موضوعي :
]http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...d=28442


نضع لك رسائل كتبها يوحنا وبولس وترجعنا الى ما تسميه "أناجيل الأبوكريفية"! وهل انجيلك المقدس يستشهد بمثل هذه الاناجيل؟ وهل يوحنا وبولس يكتبون مثل هذه الكتب؟ اذا كان كذلك، فما الفرق اذن بين ما هو موجود حاليا في الكتاب المقدس، وما يسمى بالأناجيل الأبوكريفية؟


إقتباس:
وهل قصص الجن والعفاريت والنمل هي أخبار واردة أم أساطير تحاكي مثلها من أساطير الشعوب التي ألفتها كأمثلة ثم صارت تؤمن بها وكأنها حقائق ؟؟؟؟
يا عزيزي ما يؤكد لي أن ذلك مستحيل حدوثه هو أنه لم يذكر إلا في كتب الأساطير المثيلة وليس في كتب التاريخ أو الكتاب المقدس كما تزعم وتدعي باطلاً !!!


بامكانك ان تسميها اساطير وخرافات لان كتابك الناقص لا يذكرها.

مقارنة بسيطه: يقول القرآن عن فرعون انه إله، "وقال انا ربكم الاعلى"، "ما عهدت لكم من إله غيري". كتابك المقدس لم يأتي من بعيد ولا قريب لآلوهية فرعون. فهل ذلك يعني ان القرآن خطأ وكتابك صحيح؟

ألا تستغربون ايها المسلمين لماذا لا يقوم المشككين في القرآن باتهام القرآن بالكذب في قضية إلوهية فرعون؟ لانه ببساطة هذا ما اثبتته الابحاث والاثار المكتشفة في القرن الماضي. واذا اثار المشككين هذه النقطة، سترتد اصابع الاتهام اليهم؟ ففضلوا السكوت غصبا عنهم.

فرعون الذي وصفه مايسمى بالكتاب المقدس بالملك العادي، قال عنه القرآن بانه ادعى الالوهية! فمن اخبر محمد بهذه المعلومة؟ أساطير! ومن أين اتت؟ لم يعرف ان مصطلح فرعون يعني إله الشمس المتجسد الا في القرن الماضي!

http://www.scns.com/earthen/other/seanacha...h/godegypt.html
Egyptians in their religious beliefs held the view that the Pharaoh was an incarnated God upon earth

تجدر الاشارة هنا الى ان الكتاب المقدس يطلق على جميع حكام مصر لقب فرعون، من زمن ابراهيم الى موسى، بدون تمييز!!! بينما القرآن يقول عن حاكم مصر في زمن يوسف بانه "ملك" وليس فرعون. مساكين اليهود لم يكونوا يعرفون الفرق!

لا أظن ان لديك ما تأتي به يالراعي، ونظرياتك المفترضة بلّها واشرب ميتها. كتابك ناقص يا سيدي، شئت ذلك أم ابيت. والناقص لاتقوم به حجة، كما هو معلوم.

[SIZE=5]"يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون
04-23-2005, 11:08 PM
عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}
سواح غير متصل
عضو فعّال
***

المشاركات: 99
الانضمام: Apr 2004
مشاركة: #20
سليمان والعفاريت والجن والنمل والهدهد
الزملاء المحترمين - الراعى صاحب الموضوع والاخوة المسلمين
تحياتى لجميعكم اما بعد
تابعت حواركم الهادئ الى حد ما , وهو حوار دينى دينى بين مسيحى ينتقد القرآن ومسلم يدافع عنه
الاخوة المسلمين يخوضون الحوار بلغة الواثق الذى لا يأتيه الباطل من بيديه او خلفه استنادا على تسليمهم التام بمصدر القرآن الالهى , فمهما قاله القرآن سواء اتفق مع العقل او لم يحط به ,او حتى اختلف وتناقض معه ,فمسلم به , وهذا الموقف لا غبار عليه طالما يتحدثون من منطلق ايمانى تسليمى , اما ان ارادوا ان يخوضوا فى نقاس علمى نقدى فلا يكفى مجرد الرد بان القرآن صادق فيما نقله من قصص باعتباره كلام الله , فهذه الحجة تلزم من يؤمن بالاسلام دون نقاش لكنها فى نظر المخالف والناقد لا قيمة لها وكلام تجرد من فحواه .

اعتقد ان المسلم لن يقتنع برد مسيحى حجته على احدى قضايا المسيحية بانه يؤمن بلاهوت المسيح مثلا وحجته ان الكتاب المقدس
كلمة الله الموحاة , فطالما جاءت به فهى حقيقة لا تحتاج الى اثبات !!

وطالما ان الحوار حول قصص سليمان كما جاءت فى القرآن
فمداخلتى هدفها رصد بعض ما تحت ايدينا من مصادر متعددة تناولت هذه القصص السليمانية
وارجو من الاخوة المسلمين عدم الظن بانى انضم للراعى فى نقدى للقرآن , فانا لا انضم لاحد على حساب الاخر
ولاثراء الحوار والنقاش الدائر , لماذا لا تستمعون لصوت لا ينتمى للفريقين المتنازعين , صوت لادينى ينظر للامور نظرة تختلف عن النظرة الدينية

جاء بالترجوم الثاني عن كتاب أستير II. Targum of the Book of Esther
وهى شروحات يهودية لاسفار العهد القديم ( Tanach ) مجموعة من القصص السليمانية التى تتلاقى وتتفق مع مثيلها فى القرآن منها :

قصة سليمان وملكة سبأ بكل تفاصيلها
قصة عرش الملكة العظيم (عرش سليمان بالترجوم)
قصة الهدهد الفصيح (الديك بالترجوم) الذى ذهب برسالة للملكة
قصة جنوده من الجن
قصة هدايا الملكة لسليمان
قصة كشف ساقيها عندما اعتقدت ان ارض القصر ماء

واسمحوا لى ان اترك CLAIR TISDALL كلير تسدال ( وهو ناقد مسيحى للاسلام ) - واتمنى من الاخوة المسلمين ان لا يصدهم هذا عن سماع صوت الرجل , فالعبرة بالمراجع التى يستند عليها , اتركه ينقل لنا ما جاء بنص الترجوم اليهودى , وأوكد للمرة الثانية لا يعنينى هوية وديانة الباحث بقدر مضمون بحثه حتى لا يتهمنى مسلم انى اقتبس من مصادر مسيحية

THE ORIGINAL SOURCES OF THE QUR'AN by CLAIR TISDALL

" إذا قارنا بين ما ورد في القرآن بخصوص بلقيس ملكة سبا وما ورد في الترجوم الثاني عن كتاب أستير II.
Targum of the Book of Esther
نجد أن اليهود هم الذين أبلغوا محمداً هذه القصة فوقعت عنده موقعاً حسناً، فانشرح منها حتى أدخلها في القرآن، فقال:
(( وحُشر لسليمان جنوده من الجن والأنس والطير فهم يوزعون.. وتفقد الطير، فقال: مالي لا أرى الهدهد أم كان من
الغائبين؟ لأعذِّبنه عذاباً شديداً أو لأذبحنه أو ليأتيني بسلطان مبين. فمكث غير بعيد فقال: أُحطت بما لم تُحط به، وجئتك من
سبإ بنبأ يقين. إني وجدت امرأة تملكهم، وأُوتيَت من كل شيء، ولها عرش عظيم. وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون
الله، وزيَّن لهم الشيطان أعمالهم فصدَّهم عن السبيل، فهم لا يهتدون. ألا يسجدون لله الذي يخرج الخبء في السموات والأرض
ويعلم ما تخفون وما تعلنون. الله لا إله إلا هو رب العرش العظيم. قال سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين. اذهب بكتابي
هذا فأَلقه إليهم ثم تولَّ عنهم فانظر ماذا يرجعون. قالت يا أيها الملأ ألقيَ إليَّ كتابٌ كريم. إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن
الرحيم. ألا تعلوا عليّ وأتوني مسلمين. قالت: يا أيها الملأ أفتوني في أمري، ما كنت قاطعة أمراً حتى تشهدون. قالوا:
نحن أولو قوة وأولو بأس شديد، والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين. قالت: إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزَّة
أهلها أذلة، وكذلك يفعلون. وإني مُرسِلة إليهم بهدية فناظرة بما يرجع المرسلون. فلما جاء سليمان قال: أتمدونني بمال؟ فما
آتاني الله خير مما آتاكم، بل أنتم بهديتكم تفرحون. ارجع إليهم فلنأتينهم بجنود لا قِبل لهم بها، ولنخرجنَّهم منها أذلة وهم
صاغرون. قال: يا أيها الملأ، أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين؟ قال عفريت من الجن: أنا آتيك به قبل أن تقوم من
مقامك، وإني عليه لقوي أمين. قال الذي عنده علم من الكتاب: أنا آتيك به قبل أن يرتدَّ إليك طرفك. فلما رآه مستقراً عنده
قال: هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر. ومن شكر فإنما يشكر لنفسه، ومن كفر فإن ربي غني كريم. قال:
نكِّروا لها عرشها ننظر أتهتدي أم تكون من الذين لا يهتدون. فلما جاءت قيل: أهكذا عرشك؟ قالت: كأنه هو. وأوتينا
العلم من قبلها وكنا مسلمين. وصدَّها ما كانت تعبد من دون الله أنها كانت من قوم كافرين. قيل لها: ادخلي الصرح. فلما

رأته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها. قال: إنه صرح ممرد من قوارير. قالت: ربي إني ظلمت نفسي وأسلمت مع
سليمان لله رب العالمين))
(سورة النمل 27: 17 و 20-44).

هذا ما قاله القرآن عن ملكة سبا. وما ورد في هذه السورة عن العرش العظيم يختلف قليلاً عما ورد في الترجوم الذي ذكرناه،
ففيه قيل إن صاحب هذا العرش العظيم كان الملك سليمان، وإنه لا يوجد عرش مثله في مملكة أخرى، لأنه كان له ست درجات
ذهب، وعلى كل درجة اثنا عشر أسداً من ذهب، واثنا عشر نسراً من ذهب. وكان يوجد خلافها أربعة وعشرون نسراً أخرى
فوق هذا العرش العجيب تلقي ظلها على رأس الملك. ومتى أراد سليمان التوجُّه إلى مكان ما كانت تنزل هذه النسور القوية
وتصعد بعرشه وتحمله إلى حيث أراد. فكانت تلك النسور (حسب قول الترجوم) تؤدي الوظيفة التي قام بها عفريت الجن الوارد ذكره في القرآن.
أما ما ورد في »الترجوم« عن ملكة سبا ومجيئها إلى سليمان، والرسالة التي أرسلها إليها الملك وغيره فتوجد مشابهة عجيبة بينه
وبين القرآن. غير أن »الترجوم« يسمّي حامل رسالة سليمان ديك الصحراء والقرآن يسميه »الهدهد :
(( مرة أخرى لما انشرح قلب سليمان بخمرهِ، أمر بإحضار حيوانات الصحراء وطيور الهواء وزحافات الأرض والجن
والأرواح والعفاريت لترقص أمامه، ليُظهر عظمته لجميع الملوك الذين كانوا خاضعين خاشعين أمامه. فاستدعى كتبة الملك
بأسمائهم، فأتوا إليه ما عدا المسجونين والأسرى والرجل الذي فُوِّضت له حراستهم. وكان ديك الصحراء في تلك الساعة يمرح
بين الطيور ولم يوجد، فأمر الملك أن يحضروه بالقوة، وهمَّ بإهلاكه، فرجع ديك الصحراء ووقف أمام حضرة الملك سليمان وقال
له: »اسمع يا مولاي، ملك الأرض، وأَمِل أذنك واسمع أقوالي. ألم تمض ثلاثة أشهر من حين ما تفكرت في قلبي وصممت
تصميماً أكيداً في نفسي أن لا آكل ولا أشرب ماء قبل أن أرى كل العالم وأطير فيه. وقلت: ما هي الجهة أو ما هي المملكة
غير المطيعة لسيدي الملك؟ فشاهدت ورأيت مدينة حصينة اسمها قيطور في أرض شرقية، وترابها أثقل من الذهب والفضة كزبالة
في الأسواق، وقد غُرست فيها الأشجار من البدء، وهم شاربون الماء من جنة عدن. ويوجد جماهير يحملون أكاليل على
رؤوسهم فيها نباتات من جنة عدن لأنها قريبة منها. ويعرفون الرمي بالقوس، ولكن لا يمكن أن يقتلوا بها. وتحكمهم جميعهم
امرأة اسمها ملكة سبا. فإذا تعلقت إرادة مولاي الملك فليمنطق حقوي هذا الشخص وأرتفع وأصعد إلى حصن قيطور إلى مدينة
سبا، وأنا أقيِّد ملوكهم بالسلاسل وأشرافهم بأغلال الحديد، وأحضرهم إلى سيدي الملك)).
فوقع هذا الكلام عند الملك موقعاً حسناً، فدُعي كتبة الملك وكتبوا كتاباً ربطوه بجناحي ديك الصحراء، فقام وارتفع إلى السماء وربط
تاجه وتقوى وطار بين الطيور. فطاروا خلفه وتوجهوا إلى قلعة قيطور إلى مدينة سبا. واتفق في الفجر أن ملكة سبا كانت
خارجة إلى البحر للعبادة، فحجبت الطيور الشمس. فوضعت يدها على ثيابها ومزقتها ودُهشت واضطربت. ولما كانت
مضطربة دنا منها ديك الصحراء، فرأت كتاباً مربوطاً في جناحه ففتحته وقرأته، وهاك ما كتب فيه: »مني أنا الملك سليمان،
سلام لأمرائك. لأنك تعرفين أن القدوس المبارك جعلني ملكاً على وحوش الصحراء وعلى طيور الهواء وعلى الجن وعلى
الأرواح وعلى العفاريت وكل ملوك الشرق والغرب والجنوب والشمال، يأتون للسؤال عن سلامتي. فإذا أردتِ وأتيتِ للسؤال
عن صحتي فحسناً تفعلين، وأنا أجعلك أعظم من جميع الملوك الذي يخرون سُجَّداً أمامي. وإذا لم تطيعي ولم تأتي للسؤال عن
صحتي أرسل عليك ملوكاً وجنوداً وفرساناً. وإذا قلتِ: ما هم الملوك والجنود والفرسان الذين عند الملك سليمان؟ إن
حيوانات الصحراء هم ملوك وجنود وفرسان. وإذا قلت: ما هي الفرسان؟ قلت إن طيور الهواء هي فرسان، وجيوشي
الأرواح والجن والعفاريت. هم الجنود الذين يخنقونكم في فرشكم في داخل بيوتكم. حيوانات الصحراء يقتلونكم في الخلاء.
طيور السماء تأكل لحمكم منكم«.
فلما سمعت ملكة سبا أقوال الكتاب ألقت ثانية يدها على ثيابها ومزقتها، وأرسلت واستدعت الرؤساء والأمراء وقالت لهم: ألم
تعرفوا ما أرسله إليَّ الملك سليمان؟ فأجابوا: لا نعرف الملك سليمان، ولا نعتد بمملكته، ولا نحسب له حساباً. فلم تصغِ إلى
أقوالهم بل أرسلت واستدعت كل مراكب البحر وشحنتها هدايا وجواهر وحجارة ثمينة، وأرسلت إليه ستة آلاف ولداً وابنة وكلهم
ولدوا في سنة واحدة وشهر واحد ويوم واحد وساعة واحدة، وكانوا كلهم لابسين ثياباً أرجوانية. ثم كتبت كتاباً أرسلته إلى الملك
سليمان على أيديهم وهذا نصه:
»من قلعة قيطور إلى أرض إسرائيل، سفر سبع سنين. إنه بواسطة صلواتك وبواسطة استغاثاتك التي ألتمسها منك سآتي إليك بعد
ثلاث سنين«. فحدث بعد ثلاث سنين أن أتت ملكة سبا إلى الملك سليمان. ولما سمع أنها أتت أرسل إليها بنايا بن يهوياداع
الذي كان كالفجر الذي يبزغ في الصباح، وكان يشبه كوكب الجلال (أي الزهرة) التي تتلألأ وهي ثابتة بين الكواكب، ويشبه
السوسن المغروس على مجاري المياه. ولما رأت ملكة سبا بنايا بن يهوياداع نزلت من العربة، فقال لها: لماذا نزلت من
عربتك؟ فأجابته: ألست أنت الملك سليمان؟ فأجابها: لست أنا الملك سليمان بل أحد خدامه الواقفين أمامه. ففي الحال
التفتت إلى خلفها ونطقت بمثل للأمراء وهو: إذا لم يظهر أمامك الأسد فقد رأيتم ذريته. فإذا لم تروا الملك سليمان فقد شاهدتم
جمال شخص واقف أمامه. فأتى بنايا بن يهوياداع أمام الملك. ولما بلغ الملك أنها أتت أمامه، قام وذهب وجلس في بيت
بلوري. ولما رأت ملكة سبا أن الملك جالس في بيت بلوري توهمت في قلبها قائلة: إن الملك جالس في الماء، فرفعت ثوبها
لتعبر، فرأى أن لها شعراً على الساقين. فقال لها: إن جمالك هو جمال النساء وشعرك هو شعر الرجل، فالشعر هو حيلة
الرجل ولكنه يعيب المرأة. فقالت: يا مولاي الملك، سأنطق لك بثلاثة أمثال. فإذا فسَّرتها لي فأعرف أنك حكيم، وإلا كنت
كسائر الناس.. (ففسر لها الملك سليمان الثلاثة الأمثال، فقالت: يتبارك الرب إلهك الذي سُرَّ بك وأجلسك على عرش
المملكة لتجري قضاءً وعدلاً. وأعطت للملك ذهباً وفضة، وأعطاها الملك كل ما اشتهت«.

فترى في هذه القصة اليهودية أنه ذكر فيها بعض الأمثال التي طلبت ملكة سبا من سليمان حلها. ومع أنه لم يرد لها ذكر في
القرآن إلا أنها ذكرت في الأحاديث. وبما أن القرآن لم يستوفِ وصف ساقي الملكة، وجب استيفاء تكملتها من الأحاديث.
وهذا ما جاء في كتاب »عرائس المجالس« (ص 438)، فقد ذكر أنه لما أرادت ملكة سبا الدخول إلى قصر سليمان
وتوهمت أن البلور ماء، كشفت عن ساقيها لتخوضه إلى سليمان. فنظر سليمان فإذا هي أحسن الناس ساقاً وقدماً، إلا أنها كانت
شعراء الساقين. فصرف بصره عنها وناداها أنه صرح ممرد من قوارير.
ولقصة ملكة سبا (وفي العبرية شبا) أساس حقيقي، فقد جاءت قصة زيارتها إلى سليمان في الكتاب المقدس، فقال:
»وسمعت ملكة سبا بخبر سليمان لمجد الرب فأتت لتمتحنه بمسائل. فأتت إلى أورشليم بموكب عظيم جداً بجمال حاملة أطياباً
وذهباً كثيراً جداً وحجارة كريمة، وأتت إلى سليمان وكلمته بكل ما كان بقلبها. فأخبرها سليمان بكل كلامها. لم يكن أمراً مخفياً
عن الملك لم يخبرها به. فلما رأت ملكة سبا كل حكمة سليمان والبيت الذي بناه وطعام مائدته ومجلس عبيده وموقف خدامه
وملابسهم وسُقاته ومحرقاته التي كان يُصعدها في بيت الرب لم يبق فيها روحٌ بعد. فقالت للملك: صحيحاً كان الخبر الذي
سمعتُه في أرضي عن أمورك وعن حكمتك، ولم أصدق الأخبار حتى جئت وأبصرت عيناي. فهوذا النصف لم أُخبَر به.
زدتَ حكمة وصلاحاً على الخبر الذي سمعته. طوبى لرجالك وطوبى لعبيدك هؤلاء الواقفين أمامك دائماً السامعين حكمتك. ليكن مباركاً الرب إلهك الذي سُرَّ بك وجعلك على كرسي إسرائيل، لأن الرب أحب إسرائيل إلى الأبد. جعلك ملكاً لتُجري حكماً
وبراً. وأعطت الملك مئة وعشرين وزنة ذهب وأطياباً كثيرة جداً وحجارة كريمة لم يأتِ بعد مثل ذلك الطيب في الكثرة الذي
أعطته ملكة سبا للملك سليمان« (1ملوك 10: 1-10 و2أخبار الأيام 9: 5).
فهذا هو أصل القصة، وما زاد على ذلك فهو زيادات وهمية خرافية، كما قرر علماء اليهود أنفسهم. نعم وجد أيضاً في سفري
الملوك وأخبار الأيام شيء عن عرش سليمان الرفيع، ولكن لم يرد شيء عن حمله ونقله. وما ورد في القرآن بخصوص حكم
سليمان على الجن والعفاريت يطابق ما ورد في كتاب »الترجوم« المذكور سابقاً. ولكن هذه الرواية وهمية، فقد قال علماء
اليهود إن هذا المفسر بنى أوهامه على ما اقترفه من الخطأ في ترجمة كلمتين عبريتين هما »شِدّاه وشِدّوْتْ« من سفر الجامعة
2: 8. ومعناهما »سيدة وسيدات« لأنه لما كان يندر وجود هاتين الكلمتين في العبرية، خلط هذا المفسر الجاهل بينهما لعدم
معرفته بمعناهما الصحيح، فاشتبهتا عليه بكلمتين فسَّرهما بالجن. وكان له إلمام بالكلمتين الدالتين على الجن (وهما شِدو،
وشِديم). وكل من تحرى قصة ملكة سبا التي ترجمناها من كتاب »الترجوم« يظهر له بلا شك أن هذه الخرافة تشبه
الحكايات الواردة في كتاب ألف ليلة وليلة شبهاً كثيراً. ولكن لما لم يكن محمد عارفاً بذلك، وقد سمع هذه الرواية من اليهود،
توهَّم أنهم أخذوها عن التوراة وتلوها عليه، فأوردها في
القرآن."

وللعلامة المسيحى كامبل دراسة بعنوان ( القرآن والكتاب المقدس فى نور التاريخ والعلم ) يلقى فيها الضوء على هذه

الموضوعات :
كان سليمان يتحدث لغة الطير
كان جيشه يضم من الانس والجن والطير
ارسل جيشه ليحارب النمل فى وادى النمل
واصدرت نملة لاخوانها النمل قرارا عسكريا بالانسحاب والتقهقر وعدم الحرب
والهدهد كان يعمل فى سلاح المخابرات السليمانية فجاء سليمان باخبارية عن ملكة سبأ وقومها الكافرين
وفى لمحة بصر حمل عرش ملكة سبأ الى فلسطين
يقول فيها :
" في سورة النمل 27:15-44 (من العهد المكي الوسيط) (وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ عِلْماً وَقَالاَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا

عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُدَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ

الْمُبِينُ وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا

مَسَاكِنَكُمْ لاَ يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ التِّي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ

وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ وَتَفقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لاَ أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ

الْغَائِبِينَ لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَاباً شَدِيداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ (الهدهد) أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ

سَبَأٍ بِنَبَأٍ يَقِينٍ إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ

لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لاَ يَهْتَدُونَ أَلاَّ يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلمُ مَا تُخْفُونَ

وَمَا تُعْلِنُونَ اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ قَالَ (سليمان): سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ اذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ

إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ قَالَتْ (الملكة): يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ إِنَّهُ مِنْ سَلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ

الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ أَلاَّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ قَالُوا نَحْنُ أُولُو

قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إلَِيْكِ فَانْظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ

يَفْعَلُونَ وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتَاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ

بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لاَ قِبَلَ لَهُمْ بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ قَالَ (سليمان): يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ

يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ

عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ (سليمان) مُسْتَقِرّاً عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ

أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ قَالَ نَكِرُّوا لَهَا عَرْشَهَا نَنْظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لاَ يَهْتَدُونَ

فَلَمَا جَاءَتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ وَصَدَّهَا مَا كَانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِنْ قَوْمٍ

كَافِرِينَ قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا قَالَ (سليمان): إِّنَهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَواَرِيرَ قَالَتْ رَبِّ

إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)

هذه القصة عامرة بكلام الهدهد والنملة والعفريت من الجن، والإتيان بالعرش في طرفة عين ويقدم حميد الدين ملحوظة يصف فيها

(العفريت) بأنه نوع من الشياطين الشريرة الموجودة في كثير من القصص الخيالية!

فماذا يقول الكتاب المقدس عن سليمان والحيوان والطير؟

(وَتَكَلَّمَ (سليمان) بِثَلَاثَةِ آلَافِ مَثَلٍ، وَكَانَتْ نَشَائِدُهُ أَلْفاً وَخَمْساً وَتَكَلَّمَ عَنِ الْأَشْجَارِ، مِنَ الْأَرْزِ الَّذِي فِي لُبْنَانَ إِلَى الزُّوفَا النَّابِتِ فِي

الْحَائِطِ وَتَكَلَّمَ عَنِ الْبَهَائِمِ وَعَنِ الطَّيْرِ وَعَنِ الدَّبِيبِ وَعَنِ السَّمَكِ وَكَانُوا يَأْتُونَ مِنْ جَمِيعِ الشُّعُوبِ لِيَسْمَعُوا حِكْمَةَ سُلَيْمَانَ) (1

ملوك 4:32-34)

ومع ذلك يقول د بوكاي في كتابه (الإنسان):
(لم أجد في أي آية قرآنية أية إشارة إلى خرافة أو أسطورة منذ وصوله للبشر، كما وجدت في الكتاب المقدس المكتوب بأقلام

مؤلفين تكلموا بلغة العصور التي عاشوا فيها)
ولا يستطيع المسلم أن يضع قصة (سورة النمل) التي ذكرناها تحت باب (المثَل أو الأسطورة التي تعلّم درساً) لأن القرآن

يذكرها كحادثة تاريخية، فإن القصة السابقة لها تذكر حادثة تاريخية هي رؤية موسى للعليقة المشتعلة بالنار، والقصتين التاليتين هما

إرسالية النبي صالح إلى قبيلة ثمود، ثم حديث لوط إلى قومه، والقرآن يذكرهما في سور أخرى كأحداث تاريخية.

واضحٌ إذاً أن مَثَل يوثام عن حديث الأشجار يجيء بعد حادثة تاريخية هي قتل أولاد جدعون السبعين وقد أدرك سامعو يوثام أنه

يضرب لهم مثَلاً أما قصة سليمان (في سورة النمل) فتجيء بين قصتين تاريخيتين، ولا تشير إلى أنها مذكورة كمَثَل.

وإن كان د بوكاي حريصاً على دراسة (مصادر الكتاب المقدس) فقد كان حرياً به أن يدرس كتاب سنكلير تسدل (مصادر

الإسلام) الذي ذكر أن قصة سورة النمل عن سليمان مأخوذة عن الترجوم الثاني لسفر أستير، وتقول قصة الترجوم إن رِجلي

ملكة سبإ كانتا مليئتين بالشعر كرِجلي رجل وقد جاءت هذه الفكرة في الكتاب الإسلامي
"

اما عن قصة موت سليمان فأقول :
فلما قضينا عليه الموت ما دلهم(الجن)على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته(عصاه) فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا

يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين
(سباء34: 14)

ماذا تقول هذه الاية؟
قرر الله موت سليمان , فمات , واراد الله خداع الجن , فجعل الجثة متكئة على عصا طوال مدة طويلة (حوالى سنة

كما جاء بكتب التفاسير ) فاعتقدت الجن ان سليمان على قيد الحياة , ولم يعرف الجن بموته الا بعد ان اكلت دابة الارض

عصاه فوقعت الجثة فعرفوا الحقيقة او الخدعة !!
هل الجن – بكل امكانياتهم الجبارة كما قال القرآن فى مواضع اخرى حيث انهم استطاعوا ان يأتوا بعرش ملكة سبأ فى غمضة

عين _ بكل هذا الغباء حتى انهم لا يكتشفون موت سليمان الا بعد مدة طويلة؟
هل لم يلاحظوا ان سليمان لا يتحرك نهائيا وانما استمر فى نفس وضعه لا يرمش بعين طوال عام؟
هل لم يلاحظوا انه لم يأكل او يشرب او يذهب الى الحمام؟
هل لم يلاحظوا انه لم يتفوه بكلمة وهو الذى يجيد فن الكلام مع البشر ومع الطير؟
هل لم يلاحظوا انه لم يغير ملابسه ابدا طوال العام وهو الملك العظيم وانما بقى بملابسه هى هى شتاءا وصيفا دون مراعاة لبرودة

او حرارة؟

وكيف تبقى الجثة محافظة على قوامها بينما اى جثة تتحلل فى بضعة ايام قليلة؟
وكيف لم يشم الجن رائحة العفن والنتن للجثة وهذا يحدث عقب الموت بقليل؟

ألم يدخل على سليمان احد طوال عام , لانه لو دخل واحد من خدمه او اولاده او زوجاته او وزرائه الخ لاكتشف موته فى

لحظات؟
من كان يدير المملكة طوال هذه المدة؟
وغير هذا من الاسئلة التى يتهرب من اجابتها المسلمون
أى منطق او عقل يقبل هذه الخرافة التى لا يقبلها حتى الاطفال؟
ان قصص الجن والعفاريت وامنا الغولة والعنقاء التى ترويها كتب الخرافات تحتوى على شئ من المنطق اكبر بكثير من هذه القصة

القرآنية التى يعتبرها القرآن من احسن القصص فيقول على مثل هذه الخرافات:
" ان هذا لهو القصص الحق " ال عمران 62
"نحن نقص عليك احسن القصص " يوسف 3
" لقد كان فى قصصهم عبرة لاولى الالباب " يوسف 111

لماذا نعيب على اهل قريش عندما سمعوا مثل هذه القصة وكان تعليقهم عليها كما سجله القرآن بانها اساطير الاولين ؟
هل تجاوزوا الحقيقة عندما قالوا ذلك؟

وللجميع تحياتى





04-24-2005, 02:46 AM
عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}


المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع الكاتب الردود المشاهدات آخر رد
  الأحلام والجن رضا البطاوى 0 277 07-01-2014, 10:12 PM
آخر رد: رضا البطاوى
  هل الملك سليمان القراني هو اول من جاء بجهاد الطلب coptic eagle 2 1,096 11-21-2011, 12:16 AM
آخر رد: coptic eagle
  هل تقبل بان يتزوج سليمان النبي بابنتك او باختك coptic eagle 26 4,303 11-05-2011, 06:51 PM
آخر رد: ahmed ibrahim
  أخطاء قرآنية ( الشهاب والجن ) ahmed ibrahim 136 28,032 09-21-2011, 06:21 PM
آخر رد: ahmed ibrahim
  آية الله العظمى سليمان الدويش وحربه الضروس مع الليبرالية السعودية أنيس وحيد 4 1,614 11-12-2010, 07:27 AM
آخر رد: أنيس وحيد

الانتقال السريع للمنتدى:


يتصفح هذا الموضوع من الأعضاء الان: بالاضافة الى ( 1 ) زائر
{myadvertisements[zone_2]}
إتصل بنا | نادي الفكر العربي | العودة للأعلى | | الوضع البسيط (الأرشيف) | خلاصات التغذية RSS