اقتباس:ايه رايك انا شايف ان الراجل معاه حق !!

معاه حق إنه يبقى معرص وبتاع نسوان وكشأن ضباط الجيش مراته تصبحه بالشبشب وتمسيه بالشبشب وعامل غضنفر على غيره؟

هو ده الحق؟

بأي حق هو يفتي على من هو أعلى منه؟

هل في رأيك شيخ الأزهر ينطق بهذا من فراغ؟ أم أن الأيام تحنّك الإنسان وتكسبه خبرة وتريه أن خير الأمور الوسط وأن البرقع الأسود لا يأتي بخير سوى إنه يسيء للمجتمع ولأهل المجتمع؟

تتحدث عن ثوابت الدين يا أخ عاشق.. وهل ثوابت الدين يتم اختزالها في "برقع"؟ يا رجل اتقي الله! كل هذه أمور متصلة بالممارسات الأنثروبولجية للشعوب ولا شأن لها بالدين بالمرة.. لا من قريب ولا من بعيد.

موضوع العري يا أخ عاشق نقرة تانية. شيخ الأزهر أو أنا أو أنت أو غيري أو غيرك ليس بالمرة وصيّ على جسد المرأة. هي بضاعة وشروة؟ اللي مش عاجبه طيز فلانة يبص الناحية التانية وخلصنا.

وعري إيه بس وبتاع إيه؟ هي مصر دلوقتي فيها عريّ؟ البلد كلها خيام سوداء وصارت وكأنها إيران التانية. حالاً لا يكشف شعره غير القبطيات والبلد كلها خيام. يا أخ عاشق.. والدتي ووالدتك أصلا بيتبرقعوا؟ بالكتير خالص الطرحة والسلامة ولكن الوجه صبوح ومتألق والفوزلين ع الشعر وتشعر أنك وسط بني آدمين. النقاب هذا كئيب تماماً. لا ينبغي أنك تدافع عنه. أنت ابن بلد وأؤكد لك أن هذا النقاب يسيء للإسلام الذي تحبه إساءة بالغة جداً ولا يخدم قضية الإسلام. بل بالعكس تماماً.

مادام النقاب عادة بدوية ونحن هنا نتفق يبقى تاخد صف شيخ الأزهر. الراجل واضح أنه بيفهم ودماغه موزونة ودول تور الله في برسيمه. نقاب؟! دي مناظر دي!! إخص. كل هذه تقاليعات طلعت مؤخراً ولم يعرفها أحد من قبل بالمرة من أجدادنا الفلاحين.

مساءك ورد.

اقتباس: فالاولى به كرجل دين ان يحارب العرى اولا والا يتطرق الى النقاب قبل ان يحارب مظاهر التبرج والسفور .

كيف يمكن أن يحارب مظاهر التبرج و السفور ؟, هل يردح لهم على المنابر ,أم يتوعدهم بشديد العقاب في الدنيا و الآخرة ..
ثم هل توجد مظاهر تعري و سفور في الأزهر ليحاربهم أو يعنفهم أم أنه بحاجة لفرض وصايته و آراءه على المجتمع حتى يغدو مقبولاً عن رجل الشارع العادي و يتقبل كلامه ...أليس النقاب محل خلاف قديم بين أهل "العلم" أنفسهم و هو لديه رأي مخالف لسلوك و هو يدير المعهد و الطالبة بعمر أحفاده فلماذا لا يفرض وصايته على سلوكها ضمن المعهد و يبين الرأي الشرعي المناقض لنقابها بدل من أن ندعوه لفرض وصايته على مجتمع بأكمله .

أم أننا نؤمن بالحرية الشخصية فيما يتعلق بالحجاب و النقاب و نحارب حرية السفور و التبرج . !!!

اقتباس: كان الاولى به كرجل دين ان يعنف الراقصات والشراميط وان يعترض على بعض الدعاوى التى تطالب مثلا بترخيص الدعاره وذلك قبل ان يتعرض لقضيه النقاب حتى تلقى تصريحاته القبول لدى رجل الشارع العادى

هل التعنيف من وظيفة رجل الدين أصلاً , أين الدعوة إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة. ؟؟

هل نحن بحاجة إلى النزول إلى مستوى أجحش أمي بالشارع و نقول بعد ذلك ما الشارع عاوز كده ما تطبقوا شرع الله يا ناس.!!

تعنيف .. زجر ..تأدب .. تعزير ..ضرب ..جلد .. قطع ..رجم .. أين و متى نسمع كل ذلك ؟؟, و بعدها يقولون دين الرحمة و دين التسامح وارسلناك رحمة للعالمين بس الناس مش فاهمهة دينها .!!
نسيت : لا تظلموا الإسلام بأفعال المسلمين .

يا ابراهيم انت قرأت كلامى وفهمته كويس الاول ولا بتتكلم وخلاص ؟؟

خد الخلاصه :

(10-20-2009, 04:18 AM)عاشق الكلمه كتب:  لن يقر الناس بأن النقاب عاده الا اذا قالها لهم محمد حسان او ابو اسحق الحوينى .

---

(10-20-2009, 04:18 AM)عاشق الكلمه كتب:  لو ان للازهر مكانه ومصداقيه لألتزموا بأوامره , ولاصبحت هناك مرجعيه واحده , ولكن لانه لم يصبح كذلك فهناك مليون مرجعيه ومليون رأيى ومليون فقيه ومليون اسلام .

لو ان سيد طنطاوى ومؤسسته لهم الان مكانه فى قلوب الناس ما ثارت تلك الضجه ولقال الناس ( امين ) , لكن لانه ومؤسسته افتقدوا تلك المكانه بسبب ممارساته وسكوته وصمته فى قضايا كثيره يرفضها الاسلام الا انها قضايا شائكه بالنسبه له لاحتكاكها بالسياسه لذلك فقد مصداقيته عند العامه .

لن تقتنع الناس بأن النقاب عاده وليس عباده الا اذا قالها لهم ابو اسحق الحوينى محدث الامه , فهل تستطيع اقناع الحوينى بأن يقول للناس ذلك ؟

(10-20-2009, 05:04 AM)أندروبوف كتب:  كيف يمكن أن يحارب مظاهر التبرج و السفور ؟, هل يردح لهم على المنابر ,أم يتوعدهم بشديد العقاب في الدنيا و الآخرة ..
ثم هل توجد مظاهر تعري و سفور في الأزهر ليحاربهم أو يعنفهم أم أنه بحاجة لفرض وصايته و آراءه على المجتمع حتى يغدو مقبولاً عن رجل الشارع العادي و يتقبل كلامه ...أليس النقاب محل خلاف قديم بين أهل "العلم" أنفسهم و هو لديه رأي مخالف لسلوك و هو يدير المعهد و الطالبة بعمر أحفاده فلماذا لا يفرض وصايته على سلوكها ضمن المعهد و يبين الرأي الشرعي المناقض لنقابها بدل من أن ندعوه لفرض وصايته على مجتمع بأكمله .

أم أننا نؤمن بالحرية الشخصية فيما يتعلق بالحجاب و النقاب و نحارب حرية السفور و التبرج . !!!

من هم ( اننا ) الذين تقصدهم ؟؟ هل تجمع المسلم وغير المسلم فى فسطاط واحد ؟

هل تريد ان تقنعنى انك تؤمن بحريه المنقبات والمحجبات الشخصيه فى ارتدائه ؟ ولاحظ انى لا اقصدك شخصيا ولكنى اقصد الفكر المقابل , بمعنى انه حتى لو كنت انت شخصيا تؤمن بذلك فالليبراليون والعلمانيون والملحدون لا يؤمنون .

اما من جهه الوصايه فلا وصايه لاحد على احد , ولا يستطيع الاتخن منه ان يفرض على النساء ارتداء النقاب او نزعه الا عن طريق قناعه النساء الشخصيه بذلك , ولكى تكون هناك قناعه فلابد ان تكون هناك مصداقيه , ولانه فاقد للمصداقيه فلا احد يعيير اراؤه اهتماما .

وبعدين منصب شيخ الازهر ليس معناه مجرد امام مسجد او مدير معهد دينى , منصب شيخ الازهر هو اعلى مرجعيه دينيه فى مصر , وحتى وقت قريب كان اعلى مرجعيه دينيه اسلاميه فى العالم , الا انه وبفضل الزبون ده لم تعد للازهر تلك المكانه , وبالتالى فالازهر لا يفرض وصايته على المجتمعات , فلو فرضها على المجتمع المصرى فلن يستطيع فرضها على المجتمعات الاسلاميه الاخرى , لذلك فان محاربه التبرج والسفور لا تكون بالوصايه انما بتوعيه الناس وتعريفهم الحلال من الحرام , وبعد كده كل واحد حر .

(10-20-2009, 05:04 AM)أندروبوف كتب:  هل التعنيف من وظيفة رجل الدين أصلاً , أين الدعوة إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة. ؟؟

هل نحن بحاجة إلى النزول إلى مستوى أجحش أمي بالشارع و نقول بعد ذلك ما الشارع عاوز كده ما تطبقوا شرع الله يا ناس.!!

تعنيف .. زجر ..تأدب .. تعزير ..ضرب ..جلد .. قطع ..رجم .. أين و متى نسمع كل ذلك ؟؟, و بعدها يقولون دين الرحمة و دين التسامح وارسلناك رحمة للعالمين بس الناس مش فاهمهة دينها .!!
نسيت : لا تظلموا الإسلام بأفعال المسلمين .

يعنى افهم من كده انك بتحكم على الاسلام من خلال كلامى واسلوبى انا وامثالى فى التعبير ههههههههههههههه

اذا فانت تعتقد ان مطالبتى له بمحاربه التبرج والسفور فان ذلك لا يتم الا بوجوب حمله للسيف ووقوفه فى الشارع ليطيح برقبه كل عاريه تمر من امامه .

محدش قالك انى بنى ادم عادى وانى لست مرجعيه دينيه وان كلماتى انما تعبر عن رأييى انا وطريقتى فى التعبير غير ملزمه لاحدا غيرى ؟؟

شفتنى ناقشت قضيه النقاب وجئت بأدله من القرأن والسنه سواء لتأييده او معارضته؟؟

لا والله ونعمين .

اقتباس:(اليوم 08:18 PM)عاشق الكلمه كتب:
لو ان للازهر مكانه ومصداقيه لألتزموا بأوامره , ولاصبحت هناك مرجعيه واحده , ولكن لانه لم يصبح كذلك فهناك مليون مرجعيه ومليون رأيى ومليون فقيه ومليون اسلام .

لو ان سيد طنطاوى ومؤسسته لهم الان مكانه فى قلوب الناس ما ثارت تلك الضجه ولقال الناس ( امين ) , لكن لانه ومؤسسته افتقدوا تلك المكانه بسبب ممارساته وسكوته وصمته فى قضايا كثيره يرفضها الاسلام الا انها قضايا شائكه بالنسبه له لاحتكاكها بالسياسه لذلك فقد مصداقيته عند العامه .

لن تقتنع الناس بأن النقاب عاده وليس عباده الا اذا قالها لهم ابو اسحق الحوينى محدث الامه , فهل تستطيع اقناع الحوينى بأن يقول للناس ذلك ؟

كلنا نحترم رجال الأزهر. أول مرة تعرفت بشاب أزهري من خلال الموقع هنا كنت في سعادة غامرة وسألته هل يلبس الجبة والقفطان كمشايخ الأزهر أم لا. شيوخ الأزهر يبثون الوقار في نفوسنا ونحترمهم ونحبهم.

للأزهر من وجهة نظري مصداقية شديدة.

والمرجعية واحدة وإنت عارف في الإسلام لا توجد مرجعية بابوية حتى يمكن مضاهاتها بالأزهر. الأزهر يجتهد وكتّر خيره.

ربما لـ سيد طنطاوي ومؤسسته عيوبهم ولكن هذا لا يلغي ما لديهم من امتيازات ولا يجب أن نغفل إيجابياتهم.

سبب إحباطي من الناس هو أني لاحظت أن الناس مرة تلو المرة تأتيهم فرصة للانعتاق من القهر والتعامل على قدم المساواة ومع ذلك يرفسون النعمة بأرجلهم ويصرون على البقاء في أغلال القهر الذاتي.

مودتي الخالصة. لا زلت على فكرة أحاول إضافتك في الفيس بوك.. هذا الموقع أحياناً سيء جداً و"بحالات". سنستمر في التجربة. وبيننا طرق متعددة وكثيرة جداً للتواصل. نهارك سعيد.

[quote='إبراهيم' pid='403622' dateline='1256014165']
[quote]

سبب إحباطي من الناس هو أني لاحظت أن الناس مرة تلو المرة تأتيهم فرصة للانعتاق من القهر والتعامل على قدم المساواة ومع ذلك يرفسون النعمة بأرجلهم ويصرون على البقاء في أغلال القهر الذاتي.
[/quote]


اسمها قناعات شخصيه وليست قهر ذاتى ...

صديقه زوجتى انسه محجبه تحفظ القرأن الكريم كاملا , ثم فوجئت بها تزورنا وقد ارتدت النقاب , تحدثت اليها واستمعت الى وجهه نظرها ثم اكدت لها ان النقاب ليس عباده بادله وبراهين كثيره منها ان الله لم يفرض النقاب اثناء الحج مثلا , وان النساء كن يتحدثن الى الرسول وهن كاشفات الوجه بدليل الحديث الخاص بالسيده سفعاء الخدين , فمن اين علم الراوى انها سفعاء الخدين لو انها منقبه ,,, وهكذا ....

فى الزياره التاليه عادت وقالت انها اقتنعت ان النقاب ليس عباده وانما فضيله , حاجه زياده يعنى من عندها تقربا لله , وانها مقتنعه بذلك ولن تخلعه .

فهل لنا ان نعترض على ذلك ؟؟ ام نحترم حريه الناس فى اختيار ما يشاؤون ؟؟

صباحك معطر

شمس البارودي الفنانة اعلنت قبل فترة

انها قلعت النقاب وستكتفي بالحجاب

فالقضية في ناس بتقلع

وناس بتلبس

حسب الجو

المهم هو ان تكون هذه المواضيع

هي القضية الاولى

في تفكيرنا واهتمامتنا

والباقي مش مهم

الان مصر والعالم العربي مشغولين بالبرقع و النقاب والحجاب , وقال شيخ الازهر وفسا شيخ الاحمر ...لو ان الزمان
يحسب للامم وقت بدل ضايع كنا كسبنا دهرا بس هيهات , الناس تتقدم نحو الفضاء ونحن نتجادل بتوافه الامور ..

الف رحمة على قبرك يا ستالين ورب اللات انك رجل والرجال قليل ...
عالم بدها لخ بالصرماية عشان يعرفوا مصلحتهم ..

فهل لنا ان نعترض على ذلك ؟؟ ام نحترم حريه الناس فى اختيار ما يشاؤون ؟؟

صباحك " معطر." ...
>>>>>>>>>>>>>>>

فطالما هي حرية شخصية مش أكثر
عنها و .... لماذا لا نترك الأخريات بأن تلبس ما تشاء ..؟؟؟
من ميني جيوب وأخواته الفاتنات
أنا عن نفسي مش بأحب الميني جيوب
أفضل المياكرو

.
.
.
.
...

















باص ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
....

(10-20-2009, 12:25 PM)the special one كتب:  الان مصر والعالم العربي مشغولين بالبرقع و النقاب والحجاب , وقال شيخ الازهر وفسا شيخ الاحمر ...لو ان الزمان
يحسب للامم وقت بدل ضايع كنا كسبنا دهرا بس هيهات , الناس تتقدم نحو الفضاء ونحن نتجادل بتوافه الامور ..

الف رحمة على قبرك يا ستالين ورب اللات انك رجل والرجال قليل ...
عالم بدها لخ بالصرماية عشان يعرفوا مصلحتهم ..

ما شاء الله وبلا حسد ولا قر ..
سنحصل على جائزة نوبل و الأوسكار معا في التفاهة .
وربنا يبعد عننا عيون الحاسدين خاصة من إخواننا العرب .
و عندن فيكم هناخذ كمان كأس الناشئين و حتى الكبار في الخيابة .
قولنا تفاهة يعني تفاهة ،و قلنا خيابة يعني خيابة و مش عايزين كتر كلام .

---

أغنية مهداه للعارف بالله الشيخ أحمد بن عابدين .
..................................
جبت الطبيب يداوي سألني الجرح فين ؟
قلت شيل النقاب يا روحي هتلاقي رمش عين
صاحبه راميه و ناسي وراح له عمرتين
سامع في البطن حاجة و قال دا فيه جنين
باين عفريت قراري عمله حبتين
و مؤامرة اللي عملها شارون و زفت طين
خلى الجنين يصوصو و بقاله اسبوعين .
أصل الحكاية قرحة من مخك التخين
و الشعب اللي فاضي للت و العجين

........................
و كملوا انتو بقى