سلام للجميع,,

الزميل نظام الملك,,

(06-04-2011, 08:10 PM)نظام الملك كتب:  الزميل الفاضل coptic eagle

حتى لا يجرمنا شنئان قوم ان نعدل ، فإن الولاء والبراء كفكرة او كإتجاه عقائدى نجده وارد فى كل الاديان وفى كل الاتجاهات الفكرية.

وانت كمسيحى ، هل تراك على استعداد لأن توالى مسلما كما توالى مسيحيا وهل انت على استعداد لأن تقر مسلما على ما يتعبد به ام أنك تتبرأ من أفعاله المخالفة للمسيح ، كثير من المسيحيين يقولون انه لا محبة إلا فى المسيح.

اعتقد انه لا فكرة لديك زميلي لا عن الولاء و البراء و لا عن المسيحية ايضا.

لماذا الجمع هنا بين الاديان جميعا و بين الولاء و اابراء , عقيدة الكره و الحقد, و هي لا توجد الا في الاسلام؟

هل وجدتها عند البوذيين مثلا؟

اما المسيحية , فشتنان ما بينها و ما بين ذلك الحقد الذي تعلمه هذه العقيدة(الولاء والبراء).

اسمع معي لو تكرمت ماذا يقول السيد المسيح عن عقيدة الولاء و البراء:

32 وَإِنْ أَحْبَبْتُمُ الَّذِينَ يُحِبُّونَكُمْ، فَأَيُّ فَضْل لَكُمْ؟ فَإِنَّ الْخُطَاةَ أَيْضًا يُحِبُّونَ الَّذِينَ يُحِبُّونَهُمْ.

ما رايك؟ هل هذه ولاء للمسيحين و براء للاخرين؟؟ اجبني لو تكرمت.

33 وَإِذَا أَحْسَنْتُمْ إِلَى الَّذِينَ يُحْسِنُونَ إِلَيْكُمْ، فَأَيُّ فَضْل لَكُمْ؟ فَإِنَّ الْخُطَاةَ أَيْضًا يَفْعَلُونَ هكَذَا.

هل هذا تفضيل للاخوة و الاقرباء(الاقربون اولى بالمعروف؟) ام هو احسان للجميع؟

34 وَإِنْ أَقْرَضْتُمُ الَّذِينَ تَرْجُونَ أَنْ تَسْتَرِدُّوا مِنْهُمْ، فَأَيُّ فَضْل لَكُمْ؟ فَإِنَّ الْخُطَاةَ أَيْضًا يُقْرِضُونَ الْخُطَاةَ لِكَيْ يَسْتَرِدُّوا مِنْهُمُ الْمِثْلَ.

هل هذا كلام ينطبق على الولاء و البراء؟

بَلْ أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ، وَأَحْسِنُوا وَأَقْرِضُوا وَأَنْتُمْ لاَ تَرْجُونَ شَيْئًا، فَيَكُونَ أَجْرُكُمْ عَظِيمًا وَتَكُونُوا بَنِي الْعَلِيِّ، فَإِنَّهُ مُنْعِمٌ عَلَى غَيْرِ الشَّاكِرِينَ وَالأَشْرَارِ

انظر الى هذه الايات جيدا , فهذا ما يعلمه السيد المسيح و هذه هي المسيحية الحقيقية التي ننادي بها.

و شتان يا عزيزي ما بين اله يدعو لنبذ الاخر و احتقاره و عدم موالاته و بين اله يدعو الى محبة الجميع دون تفريق.

و لاشغالك قليلا ارجو منك ان تبحث في القران اية اية و سورة سورة و "زنقة زنقة" على اية واحدة فقط تحث الناس على ان يحبوا بعضهم البعض بغض النظر عن ايمانهم او خلفيتهم.

كل المودة.

(06-06-2011, 03:18 PM)لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة كتب:  اعتقد انه لا فكرة لديك زميلي لا عن الولاء و البراء و لا عن المسيحية ايضا.

لماذا الجمع هنا بين الاديان جميعا و بين الولاء و اابراء , عقيدة الكره و الحقد, و هي لا توجد الا في الاسلام؟
و شتان يا عزيزي ما بين اله يدعو لنبذ الاخر و احتقاره و عدم موالاته و بين اله يدعو الى محبة الجميع دون تفريق.

و لاشغالك قليلا ارجو منك ان تبحث في القران اية اية و سورة سورة و "زنقة زنقة" على اية واحدة فقط تحث الناس على ان يحبوا بعضهم البعض بغض النظر عن ايمانهم او خلفيتهم.

الزميل الفاضل

عندما تصفنى بإننى لا فكرة عندى وكان يمكنك أن تكون أكثر رقيا فى الحوار فتشير إلى أختلاف رأيك معى أو تختار أى عبارة مهذبة مقبولة توضح نقدك لما أقوله كنت سأشجع روح المحبة التى داخلك.

وعندما تدعى المحبة ثم تسخر من القرآن قائلا زنقة زنقة ، فأنت تناقض المحبة التى تدعيها.

وعندما تظننى سأضيع وقتى فى نقد الأديان ثم يظهر أصحاب الأديان كأنهم مجموعة من الحمقى تكون كتابتك للشخص الغير مناسب وأنصحك أن تحاور شخصا غيرى.

ودمت بخير

سلام للجميع,,

الزميل نظام الفكر,,,

(06-06-2011, 04:04 PM)نظام الملك كتب:  اعتقد انه لا فكرة لديك زميلي لا عن الولاء و البراء و لا عن المسيحية ايضا.

"زنقة زنقة"
الزميل الفاضل

عندما تصفنى بإننى لا فكرة عندى وكان يمكنك أن تكون أكثر رقيا فى الحوار فتشير إلى أختلاف رأيك معى أو تختار أى عبارة مهذبة مقبولة توضح نقدك لما أقوله كنت سأشجع روح المحبة التى داخلك.

وعندما تدعى المحبة ثم تسخر من القرآن قائلا زنقة زنقة ، فأنت تناقض المحبة التى تدعيها.

وعندما تظننى سأضيع وقتى فى نقد الأديان ثم يظهر أصحاب الأديان كأنهم مجموعة من الحمقى تكون كتابتك للشخص الغير مناسب وأنصحك أن تحاور شخصا غيرى.

ودمت بخير

لا ادري لماذا اعتبرت كلمة "لا فكرة " شتيمة؟ هل من معنى خفي لا يليق قوله من وراء هذه الكلمة؟

اذا سألتني عن اللغة الصينية و اجبت بأنه " لا فكرة " لدي. هل اكون قد شتمت؟

و أما بالنسبة لكلمة " زنقة" فانا اردت ان يكون جو الحوار لطيفا دون اي تشنج و لذلك اضفت كلمات ملك ملوك افريقيا للدعابة فقط دون الحط من قيمة محاوري. و اذا اعتقدت ذلك فأنا اعتذر منك امام الجميع.

و أما المحبة فأنا لا ادعيها, بل "أعيشها". و لن اقوم ببرهان ذلك هنا. و لذلك انا سالتك تحديدا عن المحبة في القران. فهي مفهوم غريب لا يعرفه القران.
و لكن ان اردت ان تعرف لماذا اقول "اعيشها" فارجو لو تكرمت ان تكرس دقيقتين لقراءة "انشودة المحبة" في الاصحاح 13 من رسالة كورنثوس الاولى في الكتاب المقدس.

و حتى لا اثقل عليك بالبحث , فها انا انقله هنا:

1إِنْ كُنْتُ أَتَكَلَّمُ بِأَلْسِنَةِ النَّاسِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَلكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ، فَقَدْ صِرْتُ نُحَاسًا يَطِنُّ أَوْ صَنْجًا يَرِنُّ.
2 وَإِنْ كَانَتْ لِي نُبُوَّةٌ، وَأَعْلَمُ جَمِيعَ الأَسْرَارِ وَكُلَّ عِلْمٍ، وَإِنْ كَانَ لِي كُلُّ الإِيمَانِ حَتَّى أَنْقُلَ الْجِبَالَ، وَلكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ، فَلَسْتُ شَيْئًا.
3 وَإِنْ أَطْعَمْتُ كُلَّ أَمْوَالِي، وَإِنْ سَلَّمْتُ جَسَدِي حَتَّى أَحْتَرِقَ، وَلكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ، فَلاَ أَنْتَفِعُ شَيْئًا.
4 الْمَحَبَّةُ تَتَأَنَّى وَتَرْفُقُ. الْمَحَبَّةُ لاَ تَحْسِدُ. الْمَحَبَّةُ لاَ تَتَفَاخَرُ، وَلاَ تَنْتَفِخُ،
5 وَلاَ تُقَبِّحُ، وَلاَ تَطْلُبُ مَا لِنَفْسِهَا، وَلاَ تَحْتَدُّ، وَلاَ تَظُنُّ السُّؤَ،
6 وَلاَ تَفْرَحُ بِالإِثْمِ بَلْ تَفْرَحُ بِالْحَقِّ،
7 وَتَحْتَمِلُ كُلَّ شَيْءٍ، وَتُصَدِّقُ كُلَّ شَيْءٍ، وَتَرْجُو كُلَّ شَيْءٍ، وَتَصْبِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ.
8 اَلْمَحَبَّةُ لاَ تَسْقُطُ أَبَدًا. وَأَمَّا النُّبُوَّاتُ فَسَتُبْطَلُ، وَالأَلْسِنَةُ فَسَتَنْتَهِي، وَالْعِلْمُ فَسَيُبْطَلُ.
9 لأَنَّنَا نَعْلَمُ بَعْضَ الْعِلْمِ وَنَتَنَبَّأُ بَعْضَ التَّنَبُّؤِ.
10 وَلكِنْ مَتَى جَاءَ الْكَامِلُ فَحِينَئِذٍ يُبْطَلُ مَا هُوَ بَعْضٌ.
11 لَمَّا كُنْتُ طِفْلاً كَطِفْل كُنْتُ أَتَكَلَّمُ، وَكَطِفْل كُنْتُ أَفْطَنُ، وَكَطِفْل كُنْتُ أَفْتَكِرُ. وَلكِنْ لَمَّا صِرْتُ رَجُلاً أَبْطَلْتُ مَا لِلطِّفْلِ.
12 فَإِنَّنَا نَنْظُرُ الآنَ فِي مِرْآةٍ، فِي لُغْزٍ، لكِنْ حِينَئِذٍ وَجْهًا لِوَجْهٍ. الآنَ أَعْرِفُ بَعْضَ الْمَعْرِفَةِ، لكِنْ حِينَئِذٍ سَأَعْرِفُ كَمَا عُرِفْتُ.
13 أَمَّا الآنَ فَيَثْبُتُ: الإِيمَانُ وَالرَّجَاءُ وَالْمَحَبَّةُ، هذِهِ الثَّلاَثَةُ وَلكِنَّ أَعْظَمَهُنَّ الْمَحَبَّةُ.

كل المحبة,,,,

أنا لا أتفق معك

فى ما نثرته بموضوعك

فهذه وجهة نظر مسيحى وليس وجهة نظر عامة

والاستفتاء نتيجته ستكون واضحه

فمن على نهجك سيوافقك

ومن مخالف لك سيعارضك

أعتقد بأنى سأجيب على التساؤل الذى حمل اسم الموضوع

ألا وهو :- هل هناك تعارض بين الوطن والدين ؟؟؟

الوطن :-
=======
شئ يجتمع عليه أفراد الوطن الواحد تحت شعار وطن واحد
وكان هذا واضح فى ثورتنا الأخيرة وهو الاتحاد بين المسلم والمسيحى تحت شعار وطن واحد أمة واحدة فسواء كان مسيحى مسلم غيرهم يحب وطنه ويدافع عنه وغير مرتبطة بفكرة اعتناق دين محدد

الدين :-
=====
شئ يجتمع عليه أصحاب العقيدة الواحدة والدين الواحد ولا يشترط به مبدأ المواطنة
فأنا مثلا كمسلم مصرى أتفق مع مسلم سعودى فى الدين ولا أتفق مع مسيحى مصرى كونه مصرى مثلى
وكذلك الأمر بالنسب للمسيحى المصرى قد يتفق مع مسيحى آخر من الشام ولا يتفق مع مسلم مصرى كونه مصرى مثله


الخلاصة :-
======
التعارض بين الدين والوطن موجود طبعا
فالدين يهدف الى شئ والوطن يهدف إلى شئ آخر
فقوانين الوطن تسير على مافيه رغم اختلاف الدين
قوانين الدين تسير على ما فيه رغم اختلاف الوطن

الزميل الفاضل لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة

لا اعتذار بين الاخوة ولكن بالنسبة لى يكفى البدء بالمودة حتى لا يكون بنفسى شئ.

مفهوم المسيحية يختلف عن مفهوم الاسلام للمحبة ،فالمحبة فى الإسلام هى محبة من أمن بالله ومعنى أمن بالله أى أمتثل لأوامر الله فيما حرم وحلل وهو أمر يتعلق بالجنس البشرى وسلامة الجنس البشرى.

وكانت تعاليم الله للمسلمين ان يحبوا من اتبع تعاليم الله حفاظا على هذه الروح بين البشر والتى تضمن سلامة البشر ، ولذلك كانت تعاليم الله للمسلمين هى محبة المسلمين اولا ثم مودة النصارى لأنهم أكثر سلاما واقرب محبة لله من اليهود ومن الذين أشركوا.

فإننى أحبك لا لأنك تعبد المسيح ولكن لأنك أقرب الى الخير من سواك. فالمسيحيون اهل سلام ولكن عندما يدخل معهم اليهود فى أمر مشترك فإنهم يغيرون الطبيعة السمحة ويجعلون قلوبهم قاسية.

ويزداد الامر مع أهل الشرك فهم اكثر عداءا للبشرية من اليهود وأكثر تدميرا منهم ، ولا يشترط فى التدمير ان تقتل فقط ولكن أن تضع افكارا تسمم حياة البشر بدعوى أنها ترضى الإله كما الحال فى الوثنيين.

واسمح لى يا عزيزى ان اعود مرة اخرى للحوار معك فهناك امور ارغب فى معرفتها عن المسيحية ولكن يجب ان يأتى السؤال فى وقته المناسب تجنبا لحدوث ضغائن أنا فى غنى عنها وتؤلم قلبى كثيرا.

الزميل الفاضل ahmed ibrahim

تحية طيبة ومرحبا بك

اتفق معك فيما تقول وما أسعى إليه يتعلق بكيفية إزالة التعارض بين الدين والوطن.

فمن غير الممكن ان لا تظهر تلك المشاكل إلا فى الخمسين سنة الاخيرة ، الامر اكبر مما نظن بكثير واحاول معكم ان افهم الصورة كاملة.

الاستاذ نظام الملك .. حكمتك وعقلك لا يمتلكهما الكثير من الإسلاميين للأسف (أو لحسن الحظ) ولو كانت عندهم لربحوا الكثير من معاركهم .

مسألة التعارض بين الوطنية والدين :

أولاً فى اليهودية : تم توحيد الدولة مع الدين فى بوتقة واحدة وطبعاً مسألة نقاء الدولة اليهودية للجنس اليهودى أساسية وقد تم إبطال هذا بمجئ السيد المسيح الذى جعل الدعوة والبشارة للعالم أجمع .

ثانياً فى المسيحية : كما قال السيد المسيح مملكتى ليست من هذا العالم والإنجيل يحض على إطاعة الرؤساء وعدم قول كلمة سوء لرئيس الشعب والصلاة من أجل الرؤساء وهذا لا يمنع من قول الحق والشهادة له وعدم الخجل به . المسيحية تحض على المحبة والطاعة والإخلاص أمام الله والناس فيكون المسيحى فى الدولة عضو منتج لا يصنع قلاقل ولا يتآمر لقلب نظام الحكم ولا يطمع فى منصب ولا سلطان .. ولا يوجد هدف فى المسيحية إسمه إقامة الدولة المسيحية بل الغرض هو إقامة ملكوت الله داخل كل إنسان تمهيداً لملكوت الله السمائى كما قال السيد المسيح ملكوت الله داخلكم .

ثالثاً فى الإسلام : الإسلام دين ودولة وقد جاء الإٍسلام ليكون الدين كله لله ولو كره الكافرون وجهاد الطلب فريضة وواجب دينى بمعنى الجهاد الهجومى لنشر الإسلام وفتح البلاد الغير الإسلامية .. والعرب هم أسمى الأجناس وقيل عنهم كنتم خير أمة أخرجت للناس وبنى قريش هم الأعظم والأسمى بين العرب وكان رسول الإسلام يتباهى أنه من قريش وأنه ابن عبد المطلب .. والجزيرة العربية لها خصوصية بأن لا يكون فيها دينان وعليه فقد تم قتل وتهجير اليهود والنصارى فى شبه الجزيرة العربية .. وعليه فالجزيرة العربية هى عاصمة الخلافة الإسلامية وكل البلاد والعباد مسخرين لخدمة الدعوة والدين ودولة الخلافة .. فلا وطن ولا وطنية فى الإسلام حيث تم إلغاءهما لصالح الدين الإسلامى أو دولة الخلافة الإسلامية .. وفى دولة الخلافة تلك الأحق بالخلافة هم العرب أو السلالة القرشية بالتحديد .

انا لا اعرف عن اي خلافة اسلامية يتكلمون هل هي خلافة العثمانيين الذين تأخروا واخروا العرب علميا قرون عدة ام خلافة العباسيين والامويين اولاد العم المتقاتلين ام حكم الامام خميني ام حكم الخوارج والكل يدعي انه بنظامه على حق ..........ان الخلافة الاسلامية حلم طفولي انتهى عندما قام بألغائه كمال اتاتورك ونقل بلاده بالعلمانية الى الامام

عزيزي أبانوب , الاخوة الافاضل

طبعا في الاسلام يوجد تعارض بين الدين و الوطنية , الاسلام دين قبلي بدوي نابع من الفكر الصحراوي البدوي و البدو لا يعرفون معنى للوطن لانهم يقضون حياتهم يتنقلون من مكان لمكان سعيا وراء المياه و لهذا يسكنون في خيام خفيفية لكي يسهل فكها و تركيبها .

البدو لا يبنون حضارة لانهم لا يعرفون الاستقرار بأعتبار ان الاستقرار يستلزم وجود مياه و بالتالي زراعة و هي اشياء لا يعرفونها , لهذا ظهرت الحضارات في روافد الانهار كالحضارة الفرعونية في مصر و البابلية و الاشورية بالعراق .

لان البدو لا يستقرون بمكان و لايبنون بيوتهم من الحجارة لهذا لم تظهر لهم حضارة بمعناها المعروف من فنون معمارية و رسومات و تماثيل منحوتة و مدن مستقرة .

هذه النقطة المحورية جعلتهم يدينون بالولاء للقبيلة أكثر من المكان لهذا فأنهم لا يعرفون الولاء للوطن بل الولاء للقبيلة و التي كانت بني هاشم ثم أصبحت بعد هذا الامة الاسلامية .

لهذا قال كبيرهم مهدي عاكف في أحدى المرات " طظ في مصر و أبو مصر

طبعا هذا الكلام تعبيرا عن فكرهم القبلي البدوي و كان المفروض أنه يحاكم مع صفوت حجازي بتهمة الخيانة العظمى لكن للأسف لعبة الدين و التكلم باسم الدين جعلتهم معصومين و كأن الاستخفاف باستقلال مصر و الدعوة الى احتلالها ذريعة لسحب الجنسية من موريس صادق لانه قبطي نصراني كافر و العياذ بالله لكن مهدي عاكف و صفوت حجازي مؤمنين و موحدين بالله حامدينه على نعمة الاسلام و كفى بها من نعمة .

عبد المسيح

(06-07-2011, 09:29 PM)ابانوب كتب:  الاستاذ نظام الملك .. حكمتك وعقلك لا يمتلكهما الكثير من الإسلاميين للأسف (أو لحسن الحظ) ولو كانت عندهم لربحوا الكثير من معاركهم .

الزميل الفاضل ابانوب اشكر لك تقديرك لشخصى وإن كان يرضيك اسلوبى وترى انه يمكن التعايش بسلام مع من هم يفكرون مثلى فإننى اعتبر نفسى انتمى للمدرسة المصرية الاسلامية وهى مدرسة تشكلت بعد حكم صلاح الدين الايوبى والذى قضى على الدولة الشيعية فى مصر ولكنه لم يقض على الميول الشيعية للمصريين. فانا أعتبر نفسى مسلم سنى شيعى قبطى وهذا هو المسلم المصرى.

اقتباس:مسألة التعارض بين الوطنية والدين :

أولاً فى اليهودية : تم توحيد الدولة مع الدين فى بوتقة واحدة وطبعاً مسألة نقاء الدولة اليهودية للجنس اليهودى أساسية وقد تم إبطال هذا بمجئ السيد المسيح الذى جعل الدعوة والبشارة للعالم أجمع .

ثانياً فى المسيحية : كما قال السيد المسيح مملكتى ليست من هذا العالم والإنجيل يحض على إطاعة الرؤساء وعدم قول كلمة سوء لرئيس الشعب والصلاة من أجل الرؤساء وهذا لا يمنع من قول الحق والشهادة له وعدم الخجل به . المسيحية تحض على المحبة والطاعة والإخلاص أمام الله والناس فيكون المسيحى فى الدولة عضو منتج لا يصنع قلاقل ولا يتآمر لقلب نظام الحكم ولا يطمع فى منصب ولا سلطان .. ولا يوجد هدف فى المسيحية إسمه إقامة الدولة المسيحية بل الغرض هو إقامة ملكوت الله داخل كل إنسان تمهيداً لملكوت الله السمائى كما قال السيد المسيح ملكوت الله داخلكم .

ثالثاً فى الإسلام : الإسلام دين ودولة وقد جاء الإٍسلام ليكون الدين كله لله ولو كره الكافرون وجهاد الطلب فريضة وواجب دينى بمعنى الجهاد الهجومى لنشر الإسلام وفتح البلاد الغير الإسلامية .. والعرب هم أسمى الأجناس وقيل عنهم كنتم خير أمة أخرجت للناس وبنى قريش هم الأعظم والأسمى بين العرب وكان رسول الإسلام يتباهى أنه من قريش وأنه ابن عبد المطلب .. والجزيرة العربية لها خصوصية بأن لا يكون فيها دينان وعليه فقد تم قتل وتهجير اليهود والنصارى فى شبه الجزيرة العربية .. وعليه فالجزيرة العربية هى عاصمة الخلافة الإسلامية وكل البلاد والعباد مسخرين لخدمة الدعوة والدين ودولة الخلافة .. فلا وطن ولا وطنية فى الإسلام حيث تم إلغاءهما لصالح الدين الإسلامى أو دولة الخلافة الإسلامية .. وفى دولة الخلافة تلك الأحق بالخلافة هم العرب أو السلالة القرشية بالتحديد .

الأديان الثلاثة فى نظر المسلم هم اديان سماوية غرضها نشر قيم معينة تتعلق بالحفاظ على بنى أدم من الشيطان الذى توعد أدم وذريته بالفساد. ولما كانت اليهودية قد تطرفت فى الصفات المادية الدنيوية القاسية المتمثلة فى التميز والانتقام الرهيب والعقوبات الشديدة جاءت المسيحية مناقضة تماما لها حيث أزكت النزعة الروحية لدى البشر حتى تحدث التوازن بين قسوة اليهودية بمحبة المسيحية ، ولما كانت المسيحية ديانة ترتدى القفازات الحريرية فكان لابد من ديانة تجمع بين الاثنين المادية والروحانية وحتى لا يأتى قوم يقولون لم يرسل الله لنا من نذير فقد كلف امة الاسلام بنشر هذه الدعوة فى العالم كله حتى يكون الدين كله لله فلا يدين بشر لبشر ولا بشر لشيطان أما اهل الاديان الاخرى بخضوعهم للاسلام كسلطة فهو فى حد ذاته وقفا لنزيف البشرية مهما قيل غير هذا ، وعند تحليل النص القرآنى لا يتم الاسترشاد بتصرفات الافراد لكى نحكم على فشل النص او نجاحه ، فهل لو كره مسيحى عدوه فهل هذا فشل للمسيحية ام فشل للمسيحى ؟

الفارق بين المسيحية والاسلام ان المسيحية تطالب بتصرفات تكاد تكون نخبوية لا يستطيع كل البشر وأدائها ولكن الاسلام يمكنه استيعاب مستويات بشرية كثيرة فى التعامل.

والوطن فى الاسلام هو الوطن الذى يحرم ما حرم الله وما حرم الله هو معروف فى كل الاديان ويزيد عليه الاسلام فى انه سمح بالعبادة على غير ملة اهله ؟ فسمح بدين غير الاسلام ولكنه كان متشددا مع الوثنيين وذلك بأنهم قوم لا يفقهون ، ولا يعنى هذا انهم جهلة او متخلفون عقليا ولكن انهم يهبطوا بمستوى الانسان الى مستوى حيوانى او شيطانى يدمر غيرهم فكان لزاما على الاسلام استئصالهم ما استطاع لذلك سبيلا رحمة بالبشر.

ولا اعتقد انه بدأ الاسلام بحرب اليهود من تلقاء نفسه وهو لم يحارب اليهودية او المسيحية ولكن حارب جماعات إما دفاعا او نشرا لدعوة ما كان لها ان تنشر لولا هذا وحتى نحكم على الاسلام علينا ان نعيش الحدث كما كان فى وقته وهذا غير ممكن ولكن من الممكن ان نحاول ان نحرم ما حرم الله ولن اجد اكثر من المسيحى سندا للمسلم بعكس اليهودى وأهل الشرك.

وعن اجلاء اليهود او النصارى من جزيرة العرب فهو كان لأمر بناء كيان يحافظ على اصول الدين ولا يغلب عليه النزعات اليهودية او المسيحية فالنزعة اليهودية تجعله مثل السلفيين والجماعات المتشددة والنزعة المسيحية تجعله مثل الشيعة والصوفية ، فالنمط اليهودى والنمط المسيحى قرنان اجتمعا فى رجل واحد يدعى ذو القرنين ، يجمع بين ادم المخلوق فى الجنة وادم الساكن فى الارض فكان له الاسلام دينا، يجمع بين الروحانية بزهدها والمادية بشهواتها وأطماعها، فلا يحمل اتباعه مالا يطيقون عليه صبرا ولا يجعل اتباعه ماديون يطغون على بعضهم عدوانا ولكن جعل الله حاضرا فى كل امر دنيوى. وجعل من يريد الزهد له حدود ومن يريد الدنيا له حدود حتى لا يطغى قرن على آخر. (هذه وجهة نظر شخصية ولا يأخذها أحد على أناه تفسير)

وحتى نفهم الاسلام جيدا يجب ان ندرس حال وزمان انتشار الاسلام ، اكبر دلالة على الاسلام هو حال الضعفاء وكيف يتم التعامل معهم ويتم مقارنتها بباقى الاديان والمذاهب. ومما يضحكنى كثيرا ما يشاع عن الجوارى والعبيد والحروب فى الاسلام ، كما لو كان الاسلام ظهر فى القرن العشرين بعد قيام منظمة الامم المتحدة ، ويضحكنى اكثر قصة ازواج الرسول ، فكيف كان اتباعه يضعونه بعد الله ولا يجعل لنفسه قسما فى كل زوجة بكر لو شاء ان يفعل ؟ وكيف كان الاسلام يغض الطرف عن العبيد وهو الدين الوحيد الذى اعطى للعبد حرية شراء حريته رغما عن انف مالكه لو شاء وإلا اعتبر مالكه خاسرا لدينه لو أبى والعبد مستحق لها وغير هذا من الامثلة قد نجد لها صياغة مناسبة فى قتها.

ودمت بكل خير ومحبة.

(06-06-2011, 08:59 PM)لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة كتب:  و أما المحبة فأنا لا ادعيها, بل "أعيشها". و لن اقوم ببرهان ذلك هنا. و لذلك انا سالتك تحديدا عن المحبة في القران. فهي مفهوم غريب لا يعرفه القران.

الزميل الفاضل لكى تجثو باسم يسوع كل ركبة

تحية طيبة

أعتقد ان مفهوم المحبة فى الأسلام يختلف عن مفهومها فى المسيحية ، فالمحبة فى المسيحية هى محبة للانسان وربما كانت هكذا حتى يتم تطهير بنى اسرائيل من حب النفس ولكنها فى الاسلام هى حب الصفات وليس حب الانسان ، فمحبة الانسان قد ينتج عنها الميل للمحبوب او التغاضى عن مساوئه او الاكتفاء بالدعاء او الصلاة له ، ومن ايات المحبة القرآنية


وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين

وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين

وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد

يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار أثيم

قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم

قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين

وفى النهاية تجد ان التحاب فى الله هو تحاب أصحاب صفات معينة وليس تحاب أشخاص محددين وبقراءة متأنية فى القرآن والأحاديث ستجد ان من المسلمين من يكون من اهل الجحيم ولا يشفع له اسلامه اللفظى الذى لم يقترن بصفات المسلم.

والاشكالية التى أواجهها فى فهم المسيحية تتعلق بـ :

1) كيف تحمى المسيحية اتباعها من عدوان الاخرين بدون استخدام القوة.
2) كيف تحدد المسيحية عقوبة المذنبين فى ظل اختلاف انظمة الحكم فحكم الرومان غير حكم الافارقة غير حكم الأوربيون.

ومن جملة اعتقادى فى المسيحية أننى اعتقد ان السبيل الأمثل للمسيحى حتى ينتصر لمسيحيته هى ان يعيش بسلام على الارض حتى لا يفتن عن مسيحيته ويحيد عنها وهذا ما اسعى الى الوصول له كمسلم ، أن اساعد المسيحى على ان يمارس إيمانه المسيحى ، فهذا يفيد المسلم فى إيمانه الاسلامى ، فإن كان المسيحى تاجر امين وشاب طاهر وفتاة طاهرة فلن أخشى على مالى ولا على عرضى وأنا اعيش وسطهم ، لذلك يجب ان اكون شديد الدفاع عن المسيحية ولست ضدها.

ودمت بكل خير ومحبة