اقتباس: اسحق   كتب/كتبت [/i]  
 
نتفق إتفاق .
المراجع المسيحية مهمتى و المراجع الإسلامية مهمتك .
ما رأيك ؟

ماشي.

لاحظت انك اشرت الى ما نسب الى ابي هريرة بانه حديث و هو غير صحيح فالحديث هو ما قاله النبي(ص) و معروفة ضوابط صحة الحديث.
و لكن من القائل:
وَكَانَ امْرَاً تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعِبْرَانِيَّ، فَيَكْتُبُ مِنَ الاِنْجِيلِ بِالْعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ اَنْ يَكْتُبَ، وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ ؟

اقتباس: الصفي كتب/كتبت
[QUOTE] اسحق كتب/كتبت [/i]

نتفق إتفاق .
المراجع المسيحية مهمتى و المراجع الإسلامية مهمتك .
ما رأيك ؟

ماشي.
____________________________________
ok
go ahead

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
ماشي.
____________________________________
ok
go ahead

على بركة الله.

الرواية :
حدثنا يحيى بن بكير، قال حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة ام المؤمنين، انها قالت اول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحى الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب اليه الخلاء، وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه ـ وهو التعبد ـ الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الى اهله، ويتزود لذلك، ثم يرجع الى خديجة، فيتزود لمثلها، حتى جاءه الحق وهو في غار حراء، فجاءه الملك فقال اقرا‏.‏ قال ‏"‏ ما انا بقارئ ‏"‏‏.‏ قال ‏"‏ فاخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد، ثم ارسلني فقال اقرا‏.‏ قلت ما انا بقارئ‏.‏ فاخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد، ثم ارسلني فقال اقرا‏.‏ فقلت ما انا بقارئ‏.‏ فاخذني فغطني الثالثة، ثم ارسلني فقال ‏{‏اقرا باسم ربك الذي خلق * خلق الانسان من علق * اقرا وربك الاكرم‏}‏ ‏"‏‏.‏ فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده، فدخل على خديجة بنت خويلد رضى الله عنها فقال ‏"‏ زملوني زملوني ‏"‏‏.‏ فزملوه حتى ذهب عنه الروع، فقال لخديجة واخبرها الخبر ‏"‏ لقد خشيت على نفسي ‏"‏‏.‏ فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله ابدا، انك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق‏.‏ فانطلقت به خديجة حتى اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزى ابن عم خديجة ـ وكان امرا تنصر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العبراني، فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب، وكان شيخا كبيرا قد عمي ـ فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك‏.‏ فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا ترى فاخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما راى‏.‏ فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله على موسى صلى الله عليه وسلم يا ليتني فيها جذعا، ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اومخرجي هم ‏"‏‏.‏ قال نعم، لم يات رجل قط بمثل ما جئت به الا عودي، وان يدركني يومك انصرك نصرا مؤزرا‏.‏ ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحى‏
البخاري - كتاب بدء الوحي.

قلت ان الجملة الاعتراضية ليست من قول السيدة عائشة.

إقتباس
قلت ان الجملة الاعتراضية ليست من قول السيدة عائشة.
___________________________
قول من إذا ؟

الزميل الفاضل
يرى الكتاب نفسه أن عبارة " يكتبون الكتاب بأيديهم " تشير إلى الترجمة السبعينية .
تحياتى

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
إقتباس
قلت ان الجملة الاعتراضية ليست من قول السيدة عائشة.
___________________________
قول من إذا ؟

ربما القائل( حدثنا) وضع جملا اعتراضية ليشرح بها بعض الكلمات مثل:
حدثنا يحيى بن بكير، قال حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة ام المؤمنين، انها قالت اول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحى الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب اليه الخلاء، وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه ـ وهو التعبد ـ
كذلك الجملة الاعتراضية عن ان ورقة كان نصرانيا و يكتب الكتاب العبراني مع ان الانجيل ليس بالعبرانية. فكما ترى انه حاول ان يشرح و لكنه لم يكن على معرفة بالعهد الجديد كما يبدو. كما ان الاخبار عن نصرانية ورقة متضاربة مثلما راينا م خلال بعض الاستدلالات سابقا.

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
الزميل الفاضل
يرى الكتاب نفسه أن عبارة " يكتبون الكتاب بأيديهم " تشير إلى الترجمة السبعينية .
تحياتى

سيد اسحق ان الجميع يخلط بين الكتاب الذي كتبه اليهود بايديهم و بين التوراة, لذلك نرى الاراء الغريبة مثل
- التوراة حرفت.
او
- ان المقصود يكتبون الكتاب بايديهم هو الترجمة السبعينية.

إقتباس
مع ان الانجيل ليس بالعبرانية.
_____________________
الحديث عن إنجيل متى حيث كانت هناك نسخة عبرية .
تحياتى

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
إقتباس
مع ان الانجيل ليس بالعبرانية.
_____________________
الحديث عن إنجيل متى حيث كانت هناك نسخة عبرية .
تحياتى

للاسف من الصعب موافقتك على هذا الاستنتاج فالشارح لم يصرح بذلك كما ان نصارى الجزيرة العربية ليسوا عبريين فانجيل متى لم يكتب لهم.
خلاصة ما اود قوله هو ان من يقول بان التوراة و الانجيل هما العهد القديم و العهد الجديد من الكتاب المقدس فقد افتى بما لا يعلم.

إقتباس
خلاصة ما اود قوله هو ان من يقول بان التوراة و الانجيل هما العهد القديم و العهد الجديد من الكتاب المقدس فقد افتى بما لا يعلم.
____________________
" رأيت فيما يرى النائم كأن فى إحدى يدى عسلا و فى الأخرى سمنا و أنا ألعقهما فذكرت ذلك للنبى ( ص ) فقال : تقرأ الكتابين : التوراة و القرآن و كان يقرأهما " .
من كتاب الإصابة لإبن حجر .
تحياتى