Array
لا مانع من ان اعدد لك اكاذيبه و اليك الاولى ( طبعا هذا الكلام موجه للاذكياء فقط) ...:

اعمال 9:6
فقال وهو مرتعد ومتحيّر يا رب ماذا تريد ان افعل.فقال له الرب قم وادخل المدينة فيقال لك ماذا ينبغي ان تفعل
اعمال 26: 15-18
15 فقلت انا من انت يا سيد فقال انا يسوع الذي انت تضطهده.
16 ولكن قم وقف على رجليك لاني لهذا ظهرت لك لانتخبك خادما وشاهدا بما رأيت وبما ساظهر لك به
17 منقذا اياك من الشعب ومن الامم الذين انا الآن ارسلك اليهم
18 لتفتح عيونهم كي يرجعوا من ظلمات الى نور ومن سلطان الشيطان الى الله حتى ينالوا بالايمان بي غفران الخطايا ونصيبا مع المقدسين
[/quote]
ما ذكره الرب فى أعمال 6 خاص بمقابلة بولس لحنانيا الأمر الذى لم يرد أيضا فى أعمال 26 فأين التناقض ؟
تحياتى

Array
ما ذكره الرب فى أعمال 6 خاص بمقابلة بولس لحنانيا الأمر الذى لم يرد أيضا فى أعمال 26 فأين التناقض ؟
تحياتى
[/quote]

يا استاذ اسحق لا يوجد تناقض وانما وجد الصفي فرصة غنية للهروب من الموضوع الذي يخص رسوله الكذاب بشهادة القران والحديث ..

الصفي كما هو في كل مرة لا يملك القدرة في الاستمرار في الموضوع بل يدور يبحث عن اي منفذ يهرب منه ..

فاخلاق الرسول بولس يعرفها الجميع واخلاق رسوله "المحمد" يعرفها الجميع فلا داعي لنتعب انفسنا في جدل سقيم ...

ومن لا يعجبة بولس الرسول ليكن رجلا ويفتح موضوع مقارنة بين اخلاق رسوله "المحمد" وبين اخلاق بولس الرسول اشرف خلق الله لنعلمة درسا يحلم به في صحوه ومنامه ولا تعليق ..

Array
باختصار فان اعراض ما يقترحه ابانوب و اسد الغابة من تسمم بالزرنيخ لا تنطبق على اعراض مرض النبي (ص). كما ان اعراض قطع الاورطي و الابهر و هلم جرا ليست هي ما ذكرته تب السنة و السيرة عن اعراض موت النبي (ص) , لهذا ارجح بان التعبير مجاز و هو وارد على لسان رواة الحديث و ليس عن النبي (ص). في ما صح من احاديث.
[/quote]

من اتيت يا صفي بهذا الكلام ؟؟!!
ممكن حضرتك تقتبس من كلامي انني اقريت بموت رسولك بالزرنيخ او حتى لمحت اليه مجرد تلميح ؟؟!!!

ارجو ان لا تقول كلام على لساني لم اخبر به مرة اخرى ..

ان كنت تريد معرفة نوع السم الذي قتل به رسولك لانه رسول كذاب كما شهد القران تقدر تخرج جتة رسولك من قبرة وتبعتها للمختبر ليقوموا بتحليلها ليعرفوا نوعيه السم الذي قتل به .

نوعية السم الذي قتل به رسولك لانه رسولك كذاب كما اخبر القران "قصدي كما تفاخر هو بنفسه واضعا نصا صاغتة يدية بالقران يحدد فيها عقوبة للكذاب والمحرف بموتة عن طريقة قطع ابهر قلبة وقد طبقة الاله الحقيقي على رسولك وقتلة بما صاغتة يدية بالسم" لا يهمني لان كل الادله والبراهين والاثباتات تثبت موتة بالسم ..

واعيد واكرر لمن يرغب بمعرفة نوعة السم فليذهب الى قبر رسوله "المحمد" ويخرج جثتة من القبر ويرسلها لمختبر ان كان مصرا على معرفة نوع السم الذي قتل فيه .


القران يقول :

{ وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ . ثُمَّ لَقَطَعْنَا
مِنْهُ الْوَتِينَ فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ }
( سورة الحاقة : 44-47)

النص واضح شديد الصراحة ..
لو كذب ... فان عقابه سيكون موته عن طريق قطع شريان القلب !!!!!

وقرأتنا عن معناه ومن واقع كتبهم واقوال علماءهم ..

وهذا اعتراف محمد بعظمة لسانه :

ثم قال في وجعه الذي مات فيه مازلت أجد من الأكلة التي أكلت ‏ ‏بخيبر ‏ ‏فهذا أوان قطعت ‏ ‏ أبهري ‏

وهو حديث صحيح ..
وكل الاحاديث صحيحه..

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4428

الراوي: كعب بن مالك - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4513

الراوي: أبو سلمة - خلاصة الدرجة: حسن صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4512

الراوي: عائشة و أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5629

وباعترافه ان تلك الاكلة وسمها قد أثر عليه عام بعد عام .. الى ان أنقطع وتين قلبه وأبهره ..!
وهذا اثبات بين بأنه قد حرف وتقول .. وكذب !!!!!

فعاقبه الرب من جنس اقواله التي حددها ..
{ ولقطعنا منه الوتين } !!!!
( الحاقة : 46)

كل الشواهد والمراجع الاسلامية التي ذكرناها تشهد لهلاك محمد بالسم وانقطاع أبهر قلبه بسبب ذلك السم ..!

1 - المريض نفسه قد قال بأنه مات وسينقطع وتين قلبه " من ذلك السم الذي أكل في خيبر " !
2 - صحابته جميعاً واهله واقربائه وزوجاته .. قد اقروا بموته بالسم " في خيبر " !!
3 - رب محمد .. وجبريل لم يعترضوا ابداً بأن محمد لم يمت بالسم !!!!!
بل ان جبريل قد حاول انقاذه من ذلك السم .. ولم يفلح !

والمسلمين اعجز من اين يكذبوا حادثة موت رسولهم بالسم لانه رسول كذاب ومحرف ..
وقد شهد ايضا بهذه الحادثة اصح الكتب بعد القران وهو البخاري الذي جاء فيه :

"كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه : يا عائشة ، ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر ، فهذا أوان وجدت إنقطاع أبهري من ذلك السم ."

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4428

ما معنى قول محمد " من ذلك السم " ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!

من ذلك السم !!!!!

فهل يعلم المسلمين العوام اليوم أكثر من نبيهم المعصوم ؟؟؟!!
أم انهم يعدونه كاذباً ؟؟؟؟!!!
أم يكذبون أوثق كتبه ومصادر دينهم ؟؟؟؟؟!!!!

لاسف لغاية الان لم يتقدم اي مبارز ليكذب حقيقة موت رسوله بالسم لانه كذاب ومحرف ولن يجرأ حتى مجرد الطعن لان وكما سبق واثبتنا بالتفاصيل ان كل الشواهد والمراجع الاسلامية التي ذكرناها تشهد لهلاك محمد بالسم وانقطاع أبهر قلبه بسبب ذلك السم ..!

ولكن في حالة ثبت - بأي طريقة كانت - موت النبي محمد بالسم .. ألن يكون هذا تصديقاً للنص القرآني؟

Array
, لهذا ارجح بان التعبير مجاز و هو وارد على لسان رواة الحديث و ليس عن النبي (ص). في ما صح من احاديث.
[/quote]


شكرا لمتابعتك شيخنا اصفى

اذن تقول ان النبى لم يقل ( انقطاع ابهري ) ؟


لو اننى فهمت ما تقول
فهذا يقلب الدنيا رأسا على عقب


فهلا اكدت فهمى ؟
تحياتي

Array
ولكن في حالة ثبت - بأي طريقة كانت - موت النبي محمد بالسم .. ألن يكون هذا تصديقاً للنص القرآني؟
[/quote]

اولا الادله على محمد بانقطاع ابهر قلبة كعقوبة له لانه كذاب ومحرف فهي بالدليل والبرهان وبالتفصل

اما بخصوص تصديق لنص القراني فلا يعني هذا ان القران كلام الله ..

فمحمد قام بتاليف هذه الاية بالقران كعقوبة للمكذب والمحرف ، والله الحقيقي قام بقلب هذه الاية على راسه قائلا له "من فمك ادينك ايها العبد الشرير" ..

ومات محمد بالسم بانقطاع ابهر قلبة كعقاب له ..

Arrayكتب الصفي:
خفف عنك توترك يا انسان لانه اذا تكلم الطبيب فاسكتوا الفوال و العراف كما يقول بدر السياب. انت تخبط خبط عشواء لعدم تخصصك مثلك و مثل غيرك , و النبي اعلى مكانة من الشهيد بنص القران:[/quote]

عندما يتزنق الصفي يبتدى يقلع ... قصدى يفرش الملاية ويردح .

أولاً: لست فوالاً ولا عرافاً .. بل رجل أقدس وأجل العلم والمنطق والعقل وأتكلم بهم على عكس منتحرى العقول آكلى العجول .

ثانياً: قلت أن أعراض موت رسولك محددة وأولها الصداع .. وأثبتنا أن من أعراض التسمم بالزرنيخ هو الصداع الشديد والتهيج العصبى العام والخطرفة والغيبوبة .. وأن المتسمم بالزرنيخ متعرض للإلتهاب الرئوى أكثر من غيره وبالتالى الحمى .. ورسولك كان يعانى من حمى شديدة .. بل وأكثر من ذلك رسولك كان يعانى من تساقط الشعر وهى من نفس أعراض التسمم بالزرنيخ ..

بل والأكثر من ذلك أنه فى كتبك الإسلامية هناك إعتراف صريح من رسولك بأن أثر السم ظل معه حتى الممات وأنه قد آن أوان قطع أبهره .. وأثبتنا أن من مضاعفات التسمم بالزرنيخ أنه يتداخل فى عمل بعض الإنزيمات التى تأخذ الدهون من الدم فتتضاعف نسبة الدهون فى الدم مما يؤدى الى جلطات وأمراض قلبية .. وإنقطاع الأبهر الذى إعترف به محمد يعنى إنسداده أى إصابته بجلطة دموية فيه .

والأكثر من ذلك أنه وارد فى الكتب الإسلامية كما أسلفنا أن أصحاب محمد رأوا آثار التسمم بالزرنيخ داخل فم محمد فى حلقه على هيئة خطوط زرقاء .. وكانت معروفة عند العرب وكانوا يسمونها اللهوات وهى جمع لهاة .

فضلاً عن أننا وجدنا الكثير من المواقع الإسلامية تعترف بأن محمد قد مات مسموماً .. وبعد كل هذا ما زال السيد الصفي يعاند ويردح ويصمم أن محمداً أعلى منزلة من الشهداء بنص القرآن .. ونقول له فشلتم أن تثبتوا نبوته أولاً فكيف تستشهدون بكتابه الزائف ثانيا على علو مكانته فوق الشهداء ..

وأحب أن أكون أول من يبشرك يا صفي أن محمدك قابع فى جهنم الآن وفى هذه اللحظة التى تقرأ فيها هذا الكلام .. وأنه يتلظى فى نار جهنم شوقاً لك ولكل من يحبه من ملايين البشر الذين يعشقونه عشقاً ويذوبون فى حبه وهياماً .

‏حدثني ‏ ‏عمرو بن عباس ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عباية بن رفاعة ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏رافع بن خديج ‏ ‏قال ‏
‏سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏الحمى من ‏ ‏فور ‏ ‏جهنم فأبردوها عنكم بالماء

فتح الباري بشرح صحيح البخاري
http://hadith.al-islam.com/Display/Display...=0&Rec=5087


وقد لفحت نيران جهنم رسولك يا صفي قبل موته مباشرة وأصابته الحمى الشديدة حتى أنهم صبوا عليه سبعة قرب من الماء لعلها تخفف من فوران جهنم فوق رأسه .. ولكنه الآن يبحث عن رشفة ماء تبلل شفتيه فلا يجد .. عقبال جميع المؤمنين به أجمعين .

سحق

اقتباس:ما ذكره الرب فى أعمال 6 خاص بمقابلة بولس لحنانيا الأمر الذى لم يرد أيضا فى أعمال 26 فأين التناقض ؟
تحياتى

لم اتحدث عن تناقض, فاين وردت هذه الكلمة؟

أسد الغابة

اقتباس:ا استاذ اسحق لا يوجد تناقض وانما وجد الصفي فرصة غنية للهروب من الموضوع الذي يخص رسوله الكذاب بشهادة القران والحديث ..

انا كنت ارد عليك فهل نسيت لاذكرك,

اقتباس:فاخلاق الرسول بولس يعرفها الجميع واخلاق رسوله "المحمد" يعرفها الجميع فلا داعي لنتعب انفسنا في جدل سقيم ...

فعلا لماذا تتعب نفسك ما دام الجميع يعرفون؟ قلة شغلة.

اقتباس:ومن لا يعجبة بولس الرسول ليكن رجلا ويفتح موضوع مقارنة بين اخلاق رسوله "المحمد" وبين اخلاق بولس الرسول اشرف خلق الله لنعلمة درسا يحلم به في صحوه ومنامه ولا تعليق ..

مادخل الجندر بالموضوع ؟ يعني لو ارادت واحدة (ست) اجراء هذه المقارنة فهل ستقول لها: لا ..لا , , يجب ان تكوني رجلا؟

اقتباس:من اتيت يا صفي بهذا الكلام ؟؟!!
ممكن حضرتك تقتبس من كلامي انني اقريت بموت رسولك بالزرنيخ او حتى لمحت اليه مجرد تلميح ؟؟!!!

ابانوب تحدث عن الزرنيخ

اقتباس:وتؤكد الأعراض الشديدة التي كان يشكو منها محمد على قوة تركيبة هذا السم الذي وُضِعَ له في الشاة، وأغلب الظن أن مادتي الزرنيخ والقصدير قد دخل ضمن تركيبته،

و انت كتبت معلقا:

اقتباس:موضوع جميل استاذ ابانوب ..

واسمح لي ببضع الاضافات والتوضحيات من الزميل البابلي الذي اثبت موت محمد بالسم

فهل اوضحت بانك لا توافقه او المفهوم انك موافق؟
ثم انك وضعت رسومات تشريحية للابهر و اوضحنا لك بانه تعبير مجاز ولا يعني حرفيا انقطاع الشريان و في الاجابة على الزميل فانسي هوني توضيح كاف عن اعراض انقطاع الشريان.


fancyhoney

اقتباس:شكرا لمتابعتك شيخنا اصفى

اذن تقول ان النبى لم يقل ( انقطاع ابهري ) ؟


لو اننى فهمت ما تقول
فهذا يقلب الدنيا رأسا على عقب


فهلا اكدت فهمى

؟

ما يهم انها تعبير مجاز و لا يعني المعنى الحرفي لانقطاع الشريان الرئيس في جسم الانسان. ان الذي يقلب الدنيا راسا على عقب هو تاكيد النبي (ص) في صحيح البخاري و صحيح مسلم بان السم لن ينال منه:

اقتباس:ما هو مذكور عن ان سبب موته كان السم هي اراء لقائليها . و اصحها يرجع لانس بن مالك و لن تجد حديثا صحيحا مروي عن النبي (ص). بل انك تجد عند البخاري و مسلم قوله (ص) ان الله لن يسلطها عليه:

أن امرأة يهودية أتت رسول الله صلى الله عليه و سلم بشاة مسمومة ، فأكل منها ، فجيء بها إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فسألها عن ذلك ، فقالت : أردت لأقتلك ، قال : ما كان الله ليسلطك على ذلك

و دعنا نتحدث حديث عقل يا سيد فانسي كتب السيرة تتحدث عن ان مدة مرضه تقارب ال 13 يوما و انقطاع الشريان الرئيس يتبعه الموت في ساعات فماذا يمكن ان يقال اكثر من ذلك .
حديث البخاري و الذي رواه الدارمي ايضا يقول:

قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ يَا عَائِشَةُ مَا اَزَالُ اَجِدُ اَلَمَ الطَّعَامِ الَّذِي اَكَلْتُ بِخَيْبَرَ فَهَذَا اَوَانُ وَجَدْتُ انْقِطَاعَ اَبْهَرِي مِنْ ذَلِكَ السُّمِّ

فالنبلي (ص) لم يقل اوان انقطاع ابهري بل يقول اوان وجدت انقطاع ابهري.
و شتان بين التعبيرين لمن يلم بلغة القران و الحديث :

{حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا} (86) سورة الكهف

و الشمس بنص القران انها في السماء:

{تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاء بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُّنِيرًا} (61) سورة الفرقان

Abanoob

اقتباس: قلت أن أعراض موت رسولك محددة وأولها الصداع .. وأثبتنا أن من أعراض التسمم بالزرنيخ هو الصداع الشديد والتهيج العصبى العام والخطرفة والغيبوبة .. وأن المتسمم بالزرنيخ متعرض للإلتهاب الرئوى أكثر من غيره وبالتالى الحمى .. ورسولك كان يعانى من حمى شديدة .. بل وأكثر من ذلك رسولك كان يعانى من تساقط الشعر وهى من نفس أعراض التسمم بالزرنيخ ..

الصداع عرض موجود في الاف الامراض و هو عرض مهم في مرض الملاريا ( حمى المدينة المشهورة / حمى الغب). اما قولك عن التسمم بالزرنيخ و اعراضه فهو كلام فارغ جدا لانك تخلط بين التسمم الحاد و المزمن و هذا بيناه جيدا و لكنك من يختلق و يتوهم. قلنا ان التسمم المزمن لا ياتي من اكلة واحدة و اثبتنا لك ذلك بالمراجع فقلت ربما كان الزرنيخ يوضع له في الطعام بكميات بسيطة . هل هذا كلام عقل؟
قلنا لك ان الجلطة الدموية لا تسبب انقطاع الابهر بل ان الجلطة نفسها تصيب الاوعية الصغيرة لهذا يصاب الناس بجلطات الدماغ و القلب اكثر و لكنك تدعي المعرفة. و تريد ان تضع طبا جديدا.

اقتباس:وأحب أن أكون أول من يبشرك يا صفي أن محمدك قابع فى جهنم الآن وفى هذه اللحظة التى تقرأ فيها هذا الكلام .. وأنه يتلظى فى نار جهنم شوقاً لك ولكل من يحبه من ملايين البشر الذين يعشقونه عشقاً ويذوبون فى حبه وهياماً .

أَاطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا {مريم/78} كَلَّا سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا {مريم/79} وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَيَأْتِينَا فَرْدًا {مريم/80} وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا {مريم/81} كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا {مريم/82} أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا {مريم/83} فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا {مريم/84} يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا {مريم/85} وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا {مريم/86} لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا {مريم/87} وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا {مريم/88} لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا {مريم/89} تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا {مريم/90} أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا {مريم/91} وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا {مريم/92} إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا {مريم/93} لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا {مريم/94} وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا {مريم/95}


متاكد 100% ان موضوعك قد سقط.

Array
أسد الغابة
فعلا لماذا تتعب نفسك ما دام الجميع يعرفون؟ قلة شغلة.
[/quote]

انا لا اتعب نفسي بل انت الذي تحاول تغير الموضوع لمجرد عجزك عن تبرئة رسولك

Arrayمادخل الجندر بالموضوع ؟ يعني لو ارادت واحدة (ست) اجراء هذه المقارنة فهل ستقول لها: لا ..لا , , يجب ان تكوني رجلا؟[/quote]

كويس انك عرفت قدر نفسك وفي المرة القادمة لا تتفلسف بالكلام على بولس الرسول وها انت قد اهتززت فور قلت مقارنة بين اخلاق الاثنين وانت تعرف اخلاق رسولك "المحمد" جيدا ولا داعي لذكر فضائح الشذوذ الجنسي والذبح والقتل والغدر والزنا والاغتصاب والكذب وووالخ في المرة القادمة وحاول تلتزم بالموضوع المطروح .

لقد اتهمتني بمداخلتك انا وابانوب اني تكلمت عن موت رسولك بالزرنيخ

Arrayباختصار فان اعراض ما يقترحه ابانوب و اسد الغابة من تسمم بالزرنيخ لا تنطبق على اعراض مرض النبي (ص). [/quote]

وعندما واجهتك بهذا الهراء قلت :

Arrayابانوب تحدث عن الزرنيخ [/quote]

ابقى ثاني مرة لا تكذب على لساني وحاول تركز في الذي تكتبة افضل .

Arrayقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ يَا عَائِشَةُ مَا اَزَالُ اَجِدُ اَلَمَ الطَّعَامِ الَّذِي اَكَلْتُ بِخَيْبَرَ فَهَذَا اَوَانُ وَجَدْتُ انْقِطَاعَ اَبْهَرِي مِنْ ذَلِكَ السُّمِّ

فالنبلي (ص) لم يقل اوان انقطاع ابهري بل يقول اوان وجدت انقطاع ابهري.
و شتان بين التعبيرين لمن يلم بلغة القران و الحديث [/quote]

يا سلام هههههههههههههههه

خفيف الظل الصفي كثيرا يا اخوان بصراحة الله لا يحرمنا من امثاله ابدا ..

Arrayفالنبلي (ص) لم يقل اوان انقطاع ابهري بل يقول اوان وجدت انقطاع ابهري.[/quote]

وقال ايضا اوان انقطاع ابهري يا صفي باشا ما رائك ؟؟!!!

لنقرأ معا الحديث :

سنن أبي داود - الديات - فيمن سقى رجلا سما أو أطعمه فمات أيقاد منه

حدثنا ‏ ‏وهب بن بقية ‏ ‏عن ‏ ‏خالد ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏
كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقبل الهدية ولا يأكل الصدقة ‏
حدثنا ‏ ‏وهب بن بقية ‏ ‏في موضع آخر ‏ ‏عن ‏ ‏خالد ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏ولم يذكر ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏قال ‏ ‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقبل الهدية ولا يأكل الصدقة زاد فأهدت له ‏ ‏يهودية ‏ ‏بخيبر ‏ ‏شاة ‏ ‏مصلية ‏ ‏سمتها فأكل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏منها وأكل القوم فقال ارفعوا أيديكم فإنها أخبرتني أنها مسمومة فمات ‏ ‏بشر بن البراء بن معرور الأنصاري ‏ ‏فأرسل إلى ‏ ‏اليهودية ‏ ‏ما حملك على الذي صنعت قالت إن كنت نبيا لم يضرك الذي صنعت وإن كنت ملكا أرحت الناس منك فأمر بها رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقتلت ثم قال في وجعه الذي مات فيه مازلت أجد من الأكلة التي أكلت ‏ ‏بخيبر ‏ ‏فهذا أوان قطعت ‏ ‏ أبهري ‏
__________

لنقرأ التفسير :

عون المعبود شرح سنن أبي داود

‏
‏( حدثنا وهب بن بقية عن خالد ) ‏
‏: الحديث ليس من رواية اللؤلؤي وإنما هو في رواية ابن داسة هكذا مختصرا , وأما في رواية ابن الأعرابي فهو أتم من هذا والله أعلم . ‏
‏( وإن كنت ) ‏
‏: بالخطاب ‏
‏( ملكا ) ‏
‏: من الملوك ‏
‏( فأمر بها ) ‏
‏: أي باليهودية ‏
‏( ثم قال ) ‏
‏: النبي صلى الله عليه وسلم ‏
‏( في وجعه ) ‏
‏: أي مرضه ‏
‏( ما زلت أجد ) ‏
‏: أي ألما ‏
‏( من الأكلة ) ‏
‏: الأكلة بالفتح المرة وبالضم اللقمة وهي المراد ههنا ‏
‏( فهذا أوان ) ‏
‏: قال في المصباح : الأوان بفتح الهمزة وكسرها لغة الحين والزمان انتهى . ‏
‏وفي النهاية : ويجوز في أوان الضم والفتح فالضم لأنه خبر المبتدأ والفتح على البناء لإضافته إلى مبني ‏
‏( قطعت أبهري ) ‏
‏: قال في النهاية : الأبهر عرق في الظهر وهما أبهران , وقيل هما الأكحلان اللذان في الذراعين , وقيل هو عرق مستبطن القلب فإذا انقطع لم تبق معه حياة انتهى .
_______________

وجاء في مسند أحمد :

مسند أحمد -باقي مسند الأنصار - حديث امرأة كعب بن مالك رضي الله تعالى عنها

حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن خالد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏رباح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ‏ ‏عن ‏ ‏أمه ‏
أن ‏ ‏أم مبشر ‏ ‏دخلت على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في وجعه الذي ‏ ‏قبض ‏ ‏فيه فقالت بأبي وأمي يا رسول الله ما تتهم بنفسك فإني لا أتهم إلا الطعام الذي أكل معك ‏ ‏بخيبر ‏ ‏وكان ابنها مات قبل النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏وأنا لا أتهم غيره هذا أوان قطع ‏ ‏ أبهري ‏
____________

ما يتهم بك يا رسول الله ؟ فإني لا أتهم بابني إلا الشاة المسمومة التي أكل معك بخيبر . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : وأنا لا أتهم بنفسي إلا ذلك ، فهذا أوان قطعت أبهري
الراوي: كعب بن مالك - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4513

"مازالت أكلة خيبر تعاودني كل عام ، حتى كان هذا أوان قطع أبهري "

الراوي: عائشة و أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5629

اذن ..!

لقد هلك محمد بعد ان تسمم .. وسمته امرأة !!!

هذا الرجل الذي حارب وغزا وقاتل ونكح العشرات .. قتلته امرأة !!!
ولماذا ؟!

لأنه قد قتل أخوها وأبوها وعمها ..!
فارادت امتحان نبوته ..
فلو كان نبياً لما كان سيموت بالسم ..!
ولو كان كذاباً .. لمات واراحهم الله منه ومن شره ..!!!

وفعلاً قد مات بسبب تلك الاكلة ..

وباعترافه ان تلك الاكلة وسمها قد أثر عليه عام بعد عام .. الى ان أنقطع وتين قلبه وأبهره ..!
وهذا اثبات بين بأنه قد حرف وتقول .. وكذب !!!!!

فعاقبه الرب من جنس اقواله التي حددها ..
{ ولقطعنا منه الوتين } !!!!
( الحاقة : 46)


ويقول الصفي :

Arrayمتاكد 100% ان موضوعك قد سقط.[/quote]

بل مداخلتك الساقطة يا حضرة الزميل الصفي كما في كل موضوع ..
فالموضع لم يسقط ابدا لان كل الشواهد والمراجع الاسلامية تشهد لهلاك محمد بالسم وانقطاع أبهر قلبه بسبب ذلك السم ..!

تعيش وتاكل وغيرها ..

Arrayانا لا اتعب نفسي بل انت الذي تحاول تغير الموضوع لمجرد عجزك عن تبرئة رسولك [/quote]
لم يغير احد الموضوع فما زال النقاش في السم و الابهر و الذي اقحم بولس بالنقاش هو ان احدهم يكذب و يختلق الاحداث فقلنا لهذا تحبون بولس و انت الذي قررت بانه لا يكذب فلو لم تكن تريد السير في النقاش عن بولس فكان يمكنك ان تهمل المداخلة عنه.
Arrayكويس انك عرفت قدر نفسك وفي المرة القادمة لا تتفلسف بالكلام على بولس الرسول وها انت قد اهتززت فور قلت مقارنة بين اخلاق الاثنين وانت تعرف اخلاق رسولك "المحمد" جيدا ولا داعي لذكر فضائح الشذوذ الجنسي والذبح والقتل والغدر والزنا والاغتصاب والكذب وووالخ في المرة القادمة وحاول تلتزم بالموضوع المطروح [/quote] .

اهتززت ايه يا رجل ؟ و ما دخل هذا الكلام الفارغ بما كتبته لك ؟ هل قرات جيدا ؟ اعد القراءة لتعرف ان لا علاقة بين ردك و كلامي:
Arrayمادخل الجندر بالموضوع ؟ يعني لو ارادت واحدة (ست) اجراء هذه المقارنة فهل ستقول لها: لا ..لا , , يجب ان تكوني رجلا؟[/quote]




Arrayابقى ثاني مرة لا تكذب على لساني وحاول تركز في الذي تكتبة افضل .[/quote]
اكذب ؟ لا لم اكذب فابانوب كتب موضوع و سيادتك ايدته فلماذا لا تواتيك الشجاعة لتقول بانه مخطئ في الكلام عن الزرنيخ لو كان هذا رايك.
انت ايدته تماما و قلت:
Array
موضوع جميل استاذ ابانوب ..

واسمح لي ببضع الاضافات والتوضحيات من الزميل البابلي الذي اثبت موت محمد بالسم[/quote]

تقول موضوع جميل و تتحدث عن موته النبي(ص) بالسم و هذا الموضوع الجميل في رايك ,حدد السم بالزرنيخ و تاتي الان لتتحدث عن الكذب؟

Arrayوقال ايضا اوان انقطاع ابهري يا صفي باشا ما رائك ؟؟!!!

لنقرأ معا الحديث :



سنن أبي داود - الديات - فيمن سقى رجلا سما أو أطعمه فمات أيقاد منه [/quote]

ابو داود مقابل البخاري يبدو انك مستجد في علم الاستدلال.
التعبير مجاز و لا داع للتفلسف فانت جاهل بالعربية تماما.
مع السلامة.:bye: