هل يرى الزميل أوبزيرفر أن أهل الجزيرة العربية ليسوا إلا قطيعا وليس لهم أن يتدخلوا في شؤون المشرق؟

هل ذلك الأمر يرجع لـ:
1- لأنهم عرب
2- لأنهم سنة
3- انتقاما من الفتح الإسلامي المبارك زمن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما
4- لأن الجزيرة العربية ليست من المشرق بل من الأمازون
5- لأنهم بدو... يع
6- كل ما سبق.

يبدو لي ان الجواب الاقرب الى الصحة هو جواب رقم اربعة!
لقد نصح اينشتاين بدراسة الكون من خلال اربعة ابعاد على الاقل! المكان بابعاده الثلاث و الزمن كبعد رابع! فلو اخذنا بنصيحة اينشتاين و طبقناها اليوم على ما يعرف بالمزرعة السعودية، نجدها مكانيا تنتمي للشرق و زمانيا تنتمي الى حضارة العصر الحجري (انتاج ارهاب و تصديره، قطع رؤوس، شرطة دينية، منع نساء من ممارسة معظم انواع المهن، منعهن من السياقة، الايمان بالدجل و الشعوذة......الخ)، يعني باختصار شديد تنتمي تلك المزرعة لما هو ابعد من اقليم الامازون.

هذا اسمه كليشيه وتعميم مسيء، ونوع من أنواع التعصب والفاشية.

وهو تمييز ضد الجزيرة العربية وضد الأمازون معا.

وفيه فوقية وتعال على الناس وكبرياء وعجرفة.

نعيذك بالله من كل ما قد سبق، وقد سبق القدماء فقالوا الإعتراف بالخطأ فضيلة، بل إن دينك يعتبره من الأسرار الهامة الموثقة للعلاقة المقدسة بين الإنسان والله.

من أجل ذلك كله، أدعوك أن تترك هذا الحديث، وتستغفر ربك من هذه الخطايا، وأدعو نفسي معك لهذه الفضيلة أيضا.

تعميم مسيء؟!!!!
سؤال، هل التصرفات الهمجية التي تمارسه به مزرعة آل سعود بحق المرأة و الانسان و انتاج الكراهية و تصديرها موجودة ام من اختراعي؟! اوليس تلك التصرفات اليق بمجتمعات النياندرتالار، التي عاشت قبل الاف السنين، منها لتصرفات مجتمعات القرن الواحد و العشرين؟!

تعميم مسيء جديد لإنسان النياندرتال، فنحن نستشف مما تركه من آثار أنه كان رقيقا سخي المشاعر يدفن موتاه ويندب عليهم ويرعى أبناءه بحنان.

وخلط مسيء بين الجزيرة العربية وأهلها مع آل السعود الطواغيت المتسلطين على الجزيرة.

هذه الموبقات المذكورة هي نتاج ثقافة مجتمع و ليست فرض من حاكم !

قصدك عن الثقافة العربية السنية التي تمجد عمر بن الخطاب وخالد بن الوليد، أليس كذلك؟

على أنني لا أرى على فرض صحة كلامك أي سبب يدعوك لمصادرة حقوق الزميل في التعبير، فهوعلى خلافك تقبل رأيك بكل صدر رحب وتسامح، لكنك بدوت ضيق الصدر شديد التبرم به.

من أجل ذلك، أرى أن ثقافة الجزيرة العربية الرائعة الممتدة في العمق العربي السني قد أنتجت في الزميل ما فشلت أنت أن تتمثل به، وهو عدم مصادرة حق الآخر في التعبير عن رأيه. وهو أمر لا يوجد في المشرق عند غير العرب السنة أو من لا نزعة أقلوية عنده من الآخرين.

إمام، هل بإمكانك التوسع في تعبير "النزعة الأقلوية" وتحت أي خانة تُصرف (نستبعد طبعاً الخطايا التي ذكرتها أعلاه).
ثم بكلمتين خفيفتين عن عيب الأقليات وما الداعي للتعميم.

أوبسرفر، الحديث كما هو واضح من السياق عن المعسكر المناوئ للإمبريالية المودرن التي يطبل لها رحمة العاملي.

(06-11-2013, 05:16 PM)خالد كتب:  على أنني لا أرى على فرض صحة كلامك أي سبب يدعوك لمصادرة حقوق الزميل في التعبير، فهوعلى خلافك تقبل رأيك بكل صدر رحب وتسامح، لكنك بدوت ضيق الصدر شديد التبرم به.

زميل خالد،
لست اضيق ذرعا بأي رأي و لكن الزميل المذكور دائما ما يحاول ان ينال من شخصي و لا يحاول ان يناقش. فتراه دائما ما يحاول ان يلقي بجملتين سمجتين فقط للاستفزاز، غامزا من طرف اننا دخلاء على المنطقة، فحاولت السكوت معزيا نفسي بحقيقة كونه جاهلا لا يعرف شيئا عمن يسكن ما بعد تبوك. و لكنه اصر على الاستفزاز فكان لا بد من فتح النار عليه لئلا يعتقد ان سكوتنا ضعف منا!