الشباب الأعزاء:

الإلحاد الحقيقي يقدس الكرامة الإنسانية وهذا يعني تقديس كل ما يتعلق بهذا الإنسان وتقديره باعتباره أقصى مفرزات الضمير الإنساني؛ وعليه، يجب الكلام على الإسلام بإحترام وتقدير شديد حتى وإن أساء مسلم ما التعبير وفش غضبه بطريقة مندفعة. الملحد الحقيقي سيعلم المسلم والمسيحي معاً معنى التعددية وقبول مساحة من الآراء لم يحدث أن ألفها من قبل.

Array
3- التكرار والإعادة وترديد الكلام دون فهم أو إعادة تقييم للمحتوى الذى يقوله بعد أن يسمع كلاماً جديداً من المخالفين المؤمنين ، وتكرار الكلام دليل على خواء الجعبة ونفاد الذخيرة الفكرية التى كان من المفترض أنه يشحنها كل ليلة كى تعضد موقفه الإلحادى ، ويملأها بكل فطيسة ومسحول كى تعينه على التفتت العقلى الذى يعانيه ، ولذلك نجد أن المنصفين منهم والباحثين عن الحق بصدق لا يرددون الكلام على هذا النحو البباغواتى ، بل حين يفهمون يؤمنون ولا ريب ، وما أكثر من آمن منهم حين أنقذ عقله من حزمة هبولوس !

[/quote]
-

طيب يازميل جندي إذا كان الإعادة والتكرار وترديد الكلام شئ سئ ألم يكن من الأولي بإلهك أن يكف عنه!!!! حيث أني وجدته في كتابه الحكيم يرتكب نفس ماتعيبه علي الملحدين !!!!

Array
الشباب الأعزاء:

الإلحاد الحقيقي يقدس الكرامة الإنسانية [/quote]

يا عمي إلحاد حقيقي إيه أنت التاني، بدك تعمللنا إلحاد حقيقي وإلحاد مزيف وإلحاد نص كم.
يعني أتعتقد أن الإلحاد هو فكر بحد ذاته أساساً؟ الإنسان يمكنه أن يحترم الكرامة الإنسانية إن كان مثلك أو مثلي أو مثل أي إنسان آخر، ويمكنه أن يحتقر الإنسان وكرامته ملحداً كان أم مؤمناً.

المذهل والجميل بهذا الموضوع، أنه مش "موضوع" ولا فيه جنس الموضوع، فبنحكي "أي كلام" فيه :lol2:

أؤيد الزميل طارق القداح فيما قاله
الالحاد مشروع سلبي لا يشترط على صاحبه شيئا غير الكفر بالألهة و بعدها لا يوجد مسار محدد يفرض عليه .. لا يوجد الحاد حقيقي و الحاد وهمي .. الالحاد موقف نقدي و بعدها يمكنك أن تختار أي مسار تريده

Arrayيعني أتعتقد أن الإلحاد هو فكر بحد ذاته أساساً؟ الإنسان يمكنه أن يحترم الكرامة الإنسانية إن كان مثلك أو مثلي أو مثل أي إنسان آخر، ويمكنه أن يحتقر الإنسان وكرامته ملحداً كان أم مؤمناً.
[/quote]

عندما يكون الإلحاد محوريته فكرة الإنسان وإرادته، ألا يكون فكراً؟
Humanisme?

لكي يحترم الإنسان الكرامة الإنسانية لابد له أن يضع الإنسان في المقدمة كأولوية وهذا ليس بالسهل. بالنسبة لكثير من الناس، هناك أولويات قد تتقدم الكرامة الإنسانية. لا أقول إن الملحد سيسمو على غيره في احترام الإنسان وكرامته وليس هذا منطقي بالمرة ولكن أقول أن هناك الكثيرين ممن تجردوا من قيدوا تحقير كرامة الإنسان تحت إسم مسمى من المسميات وسيجعلون الإنسان وكرامته أولوية قصوى. . ربما... مش كدة؟

Array
أؤيد الزميل طارق القداح فيما قاله
الالحاد مشروع سلبي لا يشترط على صاحبه شيئا غير الكفر بالألهة و بعدها لا يوجد مسار محدد يفرض عليه .. لا يوجد الحاد حقيقي و الحاد وهمي .. الالحاد موقف نقدي و بعدها يمكنك أن تختار أي مسار تريده
[/quote]


هو يكفر بآلهة أنت تفترضها.. في الحقيقة، وبناء على هذه الفرضية، هو لا يكفر بأي شيء على الإطلاق لأنه لم يفترض وجوده من الأساس. أنت تفترض وجوده وأنا أفترض وجوده أما الملحد فسيقول إنه لن يفترض وجود الإله وليس بحاجة إلى هذا الفرض من الأساس.

الإلحاد ليس بالضرورة موقف نقدي وليس مشروع سلبي ولكنه موقف تقريري بحقيقة اللحظة الحاضرة في الزمان/ المكان.

عزيزي ابراهيم
لا أختلف معك في تعريفك و ربما مصطلح "الكفر" هو ما أثار هذا الالتباس
ما أقصده أن الالحاد له تعريف صارم بشقيه السلبي و الايجابي : عدم الايمان باله أو مجموعة من الألهة أو أي قوى غيبية ميتافيزيقية أخرى
هذا هو تعريفه و لا توجد اضافة الى ما سبق .. لذا لا يمكن اشتراط التزامات معينة على الملحد و يبقى الباب مشرعا ليختار و ينتخب ما يريد من أفكار و قيم يعيش بها
قد يكون معظم الملحدين يشتركون في بعض الصفات كالتسامح و تقبل الأخر و يتقيدون بأخلاق تستمد مرجعيتها من ضميرهم الانساني .. لكنني كملحد أتحلى بالنزاهة لأعترف أن الملحد يمكن أن يكون عكس ذلك ان أراد .. و يحتفظ في نفس الوقت بهذه الصفة التي لا تعتبر لا مديحا و لا ذما
لا يوجد أي اشتراط محدد في الالحاد غير عدم التصديق بوجود اله او ألهة

أوافقك عزيزي طموح في كل ما قلت ويبدو لي أني أسأت الفهم في البداية وشكرا جزيلاً على ردك. مودتي القلبية. نهارك جميل.

Arrayمن السهل أن تحكم على الملحد من خلال أنه إنسان لا يفقه لمجرد أنه لا يؤمن بالله. لكن هل قرأت أنت أو كاتب المقال شيء من فلسفة برتراند رسل؟ وأبيقور؟ الحكم على الإلحاد وربطه مباشرة بالبرسيم فيه ظلم ويدل على أن هناك فجوة ضخمة في الحوار ولم يتسنى لمن يلقي التهمة عبور جزء صغير منها. أعز أصدقائي هم الملحدين وعندما أريد حكم عقلي دقيق أعرف أن الملحد سيكون أكثر الناس تدقيقاً في حكمه. في الحقيقة، الملحد الأمين في إلحاده أشرف من المؤمن الذي يزخرف الواقع ويسميه بأسماء بخلاف واقعها الأصلي. هناك شيء ما يجب أن يجبرنا على احترام إنسان صادق أمام نفسه لأقصى حد ويطالب بالإقناع العقلي المادي المحض.. كيف نجروء أن نقف أمام إنسان مثل هذا ونقول له أنك تتعاطى البرسيم و"حمار" لمجرد أننا نحسن إلقاء الشتائم جزافاً؟ هل هي القدرة على إلقاء الشتيمة أم بناء حوار أخوي صادق؟[/quote]

بالنسبة لى فلم اطلع مباشرة على كتب المذكور اسمائهم وان كنت قد قرأت مقتطفات من هنا أو هناك ، اما صاحب الموضوع فلا اتحدث بالنيابة عنه ولكنى ظنى به انه على اطلاع وشاهدى حواراته السابقة وردوده .

اما كلامك عن الإلحاد فيؤسفنى يا زميلى ان اخبرك انك تتكلم بشكل عاطفى جدًا كأنك فى دنيا غير الدنيا ، وتوجه كلامك لأشخاص تحسبهم غير مطلعين على أقوال الملحدين وتصرفاتهم .

Arrayهناك ملحوظه علي العنوان سيدي الفاضل

فاذا كان هناك علاقه بين الالحاد والبرسيم


فذلك اهون من ان يكون

الاسلام والبرسيم والمسلمين والخنازير من اصل واحد وكلمه واحده وكن فيكون

وله في ذلك حكم اعزك الله

تذكر فانك بذلك تسب الصانع ولا تسب المصنوع[/quote]

هى الآثار الجانبية للموضوع فى بدايته تكون بهذه الصورة

ربنا يشفى !