{myadvertisements[zone_1]}
 
تقييم الموضوع:
  • 0 صوت - 0 بمعدل
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
القرضاوي و اختراق شيعي لمصر
Al gadeer غير متصل
عضو رائد
*****

المشاركات: 1,723
الانضمام: Jan 2004
مشاركة: #31
القرضاوي و اختراق شيعي لمصر
اقتباس:  خالد   كتب/كتبت  
يحق للشيعة أن يتواجدوا في مصر، لكن لم لا يحق للسنة أن يتواجدوا أيضا؟

طبعاً يحق لهم، ومن وجهة نظري فأنا اعتقد ان التعددية تساعدك في تنمية المجتمع

(f)
09-04-2006, 11:24 PM
زيارة موقع العضو عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}
morgen غير متصل
عضو فعّال
***

المشاركات: 249
الانضمام: Mar 2006
مشاركة: #32
القرضاوي و اختراق شيعي لمصر
اقتباس: [i]  إسماعيل أحمد   كتب/كتبت  
القرضاوي لم يؤسس لفكرة نشاز، بل هو يستند للدستور المصري، والمقومات الأساسية للمجتمع التي نص عليها الدستور بشكل واضح لا لبس فيه...

والذين يسمون الفوضى التي ينفخون نارها بالحرية هم من يصادم الدستور، ويتصدى للمقومات الأساسية للمجتمع، فعليهم أن يراجعوا دستورية اعتراضاتهم قبل أن يرموا الآخرين بدائهم وينسلوا!



هات لي ما يثبت ان الدستور المصري يحرض ضد الشيعة او يمنع الكلام علي الصحابة.
الدستور يتكلم عن الشريعة الاسلامية كمصدر اساسي للتشريع و لكنه الدستور لم يحدد المذهب السني و بالتالي فلا توجد مشكلة للمذهب الشيعي (إلا لو اعتبرت الشيعة ليسوا مسلميين اساسا).

اقتباس: [i]  إسماعيل أحمد   كتب/كتبت  

في الحقيقة أن أفريقيا كانت قارة إسلامية بامتياز قبل أن تتكالب عليها حملات الرق والتنصير والاستعمار...
دعاة الإسلام يحاولون جاهدين عمل التوازن المطلوب لمحافظة هؤلاء الناس على دينهم الذي لم يبق منه إلا بقايا رسوم مندرسة تشي بأن لهم جذورا إسلامية!!

ومع هذا فدعني بوضوح وشفافية أقول بأن حملات التنصير والاستعمار بلغت مداها في أفريقيا وأندونيسيا، ولائمتنا كانت للمسلمين أن لم يبادروا بسد حاجة إخوانهم حتى لا يكونوا فريسة لأطماع الطامعين الذين نفذوا من خلال الجهل والفقر والمرض ليؤسسوا لهويات جديدة مدعومة من الاستعمار حد تهديد الأمن الوطني، وشاهد أندونيسيا حاضر بين أعيننا، وكيف رعت هولندا حملات التبشير منذ أواخرالقرن الثامن عشر، وبدأت في نفس الوقت حملات التنصير جنبا إلى جنب مع حملة الاستعمار، حتى تمخضت بعد أقل من قرنين عن كيان ناشئ في جزر الملوك يطالب بالانفصال عن وطنه الأم!!! وسرعان ما بادرت دول الاستعمار القديم بتقديم العون لذلكم الكيان الناشئ حتى كان أسرع كيان يحصل على حق تقرير المصير فحق الاستقلال لاحقا!!

هذا ما يفزعنا من دعاوى المتاجرة بحرية الرأي تحت طائل استغلال وضع الضعف الذي تمر به الأمة...


اولا انا لا انكر حقك ان تمارس في نشر الاسلام او حتي مذهبك
و لكن,
متي كانت افريقيا قارة اسلامية بأمتياز, افريقيا الاستوائية كانت دائما للقبائل وثنية و إذا رجعت مثلا لأحصائيات السودان لعرفت ان جنوبه حتي الان تنتشر فيه قبائل وثنية و ان المسيحية فيه حديثة العهد و بسبب التبشير, و انا لا انكر ان هناك عمليات تبشير مسيحي و ممولة من الكنائس,
و اعيد و اكرر من حقك تماما ان تقوم بالعمل علي نشر افكارك انت الآخر

اقتباس: [i]  إسماعيل أحمد   كتب/كتبت  

كنا نتوقع من إيران أن تفكر بمصلحتنا الإسلامية المشتركة، في أن يحترم كل منا مناطق نفوذ الآخر ويعترف به كما هو، وهذا كان رائدنا للتقارب والوحدة الإسلامية...

أما أن يستغل هذا التقارب، وذلكم المنهج الوسطي الذي يدعو إليه القرضاوي وغيره من دعاة التقريب لاقتحام بعضنا لمناطق نفوذ الآخر، وطعنه بخاصرته في عقر داره، وسب رموزه، والتشكيك بمعتقداته، والاستيلاء على بعض مساجده -كما حصل في سورية التي بلغ عدد الحسينيات في دمشق وحدها على ذمة الشرق الأوسط 500 حسينية!- مع أن الشيعة الجعفرية لا يمثلون في سورية كلها أكثر من 0،5% (نصف بالمائة) بحسب دراسة فان دام الأكاديمية، وهي أقرب الدراسات للعلمية لأنها أصلا رسالة دكتوراة مقدمة لجامعة رصينة هي جامعة استكهولم.


ماذا تعني بكلمة يحترم كل منا نفوذ الآخر,
هل هذه الشعوب مجموعة من العبيد يوزعون بين شيوح السنة و ملالي ايران,
دعني اتكلم بالمنطق الذي تتكلمونه:
اذا كان الشيعي يري انه علي الصواب و انه مذهبه هو طريق الجنة,و فكيف يتنازل عن هداية الناس و مساعدتهم في الوصول لجنة الخلد لمجرد احترام نفوذكم السني!!!!
إذا كان السنة علي صواب فكيف يتنازلون عن هداية الشيعة و اخراجهم من الضلال لمجرد احترام نفوذ ايران!!!!!!!!
إذا كان السنة يهابون نفوذ ايران بحكم ضعفهم العسكري الحالي,
فكيف لايران ألا تنتهز الفرصة لاعادة السنة للحق,
هل سوف تتنازلون عن امانه الرسالة التي انزلت اليكم احتراما لنفوذ كل منكم؟


اقتباس: [i]  إسماعيل أحمد   كتب/كتبت  
هذا مقارنة سخيفة مع احترامي لشخصك الكريم!
على أن تصوير إقبال الشباب نحو الدين بمثل هذه الأطماع، لا يخرج عن دائرة تصوير بعض الليبراليين لحجاب الفنانات واعتزالهم بأنه من وراء أموال وهبات إسلامية!!!

يعني شادية ومنى عبد الغني التي كانت تقيم الحفل من حفلاتها بالشيئ الفلاني، تنتظر بضع ألوف من الجنيهات لتتخلى عن مصدر ثرائها المدادي!!


انا لم اتهم الشباب بالطمع و لكني اذكر وسائل استخدمها التيار الديني في مصر فعلا في تجميع الشباب حوله و مهما قلت بسخافة هذا الكلام فلا تستطيع انكار انهم استخدموا هذا الاسلوب كما انني لم اعيب عليهم هذا.


اقتباس: [i]  إسماعيل أحمد   كتب/كتبت  

باختصار، الحرية هي حرية المجتمع، وهو بمجموعه من ثقرر هويتها ولونها لا فرد مثلي ولا مثلك..

فلندع للمجتمع بآلياته الديمقراطية وتفاعلاته الاجتماعية والدينية ليقرر هل من حق هؤلاء العمل داخل مجتمعاتنا أم لا؟



نعم الحرية هي حرية المجتمع و هذه هي نقطة البداية, عندما تبدأ الديموقراطية و خطوة بعد خطوة سوف تنهار المفاهيم المغلوطة للحرية, كلي ثقة اننا سوف نصل إلي اليوم الذي سوف يتظاهر الشباب رافضا سيطرة امثال القرضاوي مطالبين بالحرية الحقيقة التي تفك قيود الماضي البغيض عنهم.


اقتباس: [i]  إسماعيل أحمد   كتب/كتبت  

على أنني أعود وأذكر بأن القرضاوي لم يشهر سيفا، ولا رمى حجرا، دعني أقلب لك اتهاماتك:

الرجل (القرضاوي) يعبر عن رأيه بين أتباعه، لا أكثر ولا أقل، الرجل ليس صاحب سلطان، ولا قراره هو القرار النافذ في السلطة، إن كان له قرار فيها أصلا!!  فكيف تضيق بحرية رأيه وتعبيره؟!


للمرة الثانية تقدم لي دليلا علي قصور الحرية التي تقصد :
1- القرضاوي يحذر من المذهب الشيعي و يطالب بوقف محاولات انتشارة, و يهدد بمذابح علي غرار العراق (لماذا؟ الا يمكن التعايش السلمي بين ابناء المذهبين, الا يمكن ان يقبل كل منكم بالآخر؟) و هو بهذه الطريقة يرفض حرية الاخرين.
2- القرضاوي صاحب سلطان (اظنك تعرف ان الكثير يأخذون بفتواه) و اظنك ان تعرف ايضا ان السادات و فرج فودة و نجيب محفوظ,......... تم مهاجمتهم بناءا علي كلام الشيوخ, و لك ان تتخيل شباب موتور في مصر يهاجمون الشيعة او المتصوفين في مصر بناءا علي توصيات الدكتور القرضاوي.
3- اذكر لي كلمة واحده كتبتها (كلمة واحدة فقط) تقول انه ليس من حق القرضاوي ان يعبر عن رأيه, كل ما افعله هو نقد كلام صرح به.
4- ليس لدي سلطان و لم اطلب بقتل القرضاوي و لم اهدد بسفك دم كما فعل.

كلي احترام لشخصك الكريم
و اطيب تحياتي
:redrose:
09-04-2006, 11:28 PM
زيارة موقع العضو عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}
morgen غير متصل
عضو فعّال
***

المشاركات: 249
الانضمام: Mar 2006
مشاركة: #33
القرضاوي و اختراق شيعي لمصر
اقتباس:  خالد   كتب/كتبت  
اسأله يا إسماعيل،

إسأله لم كان هناك حق لأناس دون غيرهم أن يضعوا حدودا لحرية البشر بما يسمى قوانين ولم منعنا هذا الحق؟

لم كان الحق لانسان مثلي أن يضبط حركاتي وسكناتي، ولم يكن لي الحق أن أضبط حركاته وسكناته؟ لم كان هو حر كما يريد ولست حرا كما أريد؟

هل نريد مجتمعا كل مين ايدو الو، أم مجتمعا منظما بقوانين؟

الواقع أن المجتمع لا يستقيم بغير قوانين تنظم العلاقات بين البشر وتمنع انتهاكها، وإلا لتحدثنا عن الفوضى المطلقة وعن اللامجتمع، فحاصله من يملك الحق ولماذا؟ من يملك الحق بتنظيم المجتمع ولماذا؟

أنا لا أخاف من الشيعة على بلد الأزهر، فما من عقبة تحول بين الشيعة ومصر مثل الأزهر، إلا أن الأزهر لم يعد أزهرا، بل بات موظفا، ومنع علماؤه الأجلاء من التصدي لكثير من الشؤون العامة. ولو ترك الأزهر وشأنه، وأعيدت إليه أوقافه، لكان منارة ونورا للعالم، لا يستضيء فقط السنة بنوره بل سيعم العالم الاسلامي والعالم.

لا نستطيع أن نطلب حرية باتجاه واحد، من يريد أن يعطي الشيعة الحق بالدعوة لمذهبهم في مصر فعليه أيضا أن يعطي السنة الحق بالتصدي لكل محاولة للنيل من الصحابة، بل والدعوة إلى إمامهم المجتهد الغير معصوم الذي لا يغيب ولا يختفي ولا يعين من قبل الله بل تختاره الأمة، والدعوة إلى تغيير مظالم النظام ومنها الاستبداد بالحكم.

الزميل خالد
تستطيع ان تسألني مباشرة, و اسمح لي انا اعتبر الاسئلة وصلت و احاول ان اجيبك,
يحق لاي انسان ان يطالب بقوانين او حقوق ثم يعرضها علي المجتمع فإذا حازت علي الاغلبية فيتم الاخد بها, و لكن يجب علي الدستور الاساسي ان يضع نص واضح بحق الجميع في طرح افكارة بصورة سلمية و دون استعمال العنف.
الخلاف حول ان تدعي ان مصدر قوانينك و تشريعاتك ديني منزل من السماء ثم تدعي بحكم ذلك ان هذه القوانين و التشريعات فوق النقد او الرفض.
تتكلم عن المثلية و هو الاسلوب (اسف ان اقول) المعتاد في ان تآتي بالامثلة الاكثر نفورا لدي مجتمعاتنا و مع ذلك
كيف يطالب الانسان المثلي ان يضبط حركاتك و سكناتك, هل يطالبك مثلا ان تكون مثلي, هل يمنعك من ممارسة الجنس الطبيعي, هل يجبرك علي مشاهدته و هو يمارس الجنس, ما الذي يفعله حتي تقول ذلك؟
و لكن علي الناحية الاخري فأنت تطالبه الا يكون مثلي داخل بيته و في غرفة نومه!
من يتدخل في حياة من؟
هل كل ما يسبب لك حساسية من القوانين العلمانية هي المثلية,
بعض دول اوربا لم تعترف بعد بزواج الشواذ, السويد تمنع الدعارة و غير مسموح بها,
معظم الدول الاوربيه التي تعترف بالشواذ اغلب سكانها ينفرون من الشذوذ و لكنهم يقبلونها في إطار حرية الاخر.
اما الازهر فهو مملكة قائمة في مصر, هل تعلم عدد المدارس و المعاهد الازهرية و عدد الخريجين منها,
في مصر و علي منابر المساجد و كل جمعة خطب تمجد في الصحابة و انهم كالنجوم بأيهم اقتدينا اهتدينا و لهم كامل الحرية في التمجيد في الصحابة و الرد علي من يهاجمهم
اسأل اي من زملاء النادي المصريين عن حادثة اسامة انور عكاشة عندما هاجم عثمان بن عفان (اسف انتقد فهو لم يصل لدرجة الهجوم), لقد قامت الدنيا عليه و لم تهدأ حتي خفف من كلامة!
افتح اذاعة القرآن الكريم في مصر و استمع اليها ثم انظر كم الحديث فيها عن امجاد الصحابة و شرفهم و رفعتهم,
كيف تقول ان السنة في مصر مقيدين, سياسة الدولة نفسها تعمل علي تقيد الشيعة, رئيس الجمهورية خرج في تصريح له يهاجم الشيعة العرب,
ما الذي تريده حتي اثبت لك ان مصر سنية و الدفاع عن المذهب السني مضمون من الحكومة قبل الهيئات الدينة,
اما المهدي المنتظر, فالسنة في مصر يتحدثون عن علامات الساعة و نزول المهدي بدون الحاجة إلي الشيعة لكي يذكروهم بها,
إن مصر تعيش في مراقبة علامات الساعة و انتظار قدومها منذ السبعينات و حتي الآن
اطيب تحياتي
(f)
09-05-2006, 12:25 AM
زيارة موقع العضو عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}
خالد غير متصل
عضو رائد
*****

المشاركات: 7,660
الانضمام: Apr 2004
مشاركة: #34
القرضاوي و اختراق شيعي لمصر
عزيزي مورغن، لم أستعمل مثلي بمعنى من يهوى الجنس المماثل، مثلي هنا يعني مثل نفسي، Like me.

هي ليست المصدر الصناعي لمثل، بل هي مثل مضافة لياء المتكلم.
09-05-2006, 09:11 PM
عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}
غالي غير متصل
عضو رائد
*****

المشاركات: 1,762
الانضمام: Mar 2006
مشاركة: #35
القرضاوي و اختراق شيعي لمصر
اقتباس:  morgen   كتب/كتبت  
ووصف في الوقت نفسه حسن نصر الله الأمين العام لحزب الله اللبناني الشيعي "بالمتعصب" لمذهبه ولكنه أشاد به رغم ذلك معتبرا أنه أفضل من غيره من المتخاذلين القاعدين.

مضحك فعلاً
ربما قصد القرضاوي نفسه بالمتخاذلين القاعدين...:D:D:D
إن هذا من علامات الساعة...
على كل حال فإن حسن نصر الله رجل دولة وليس رجل دين...
09-05-2006, 09:14 PM
عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}
morgen غير متصل
عضو فعّال
***

المشاركات: 249
الانضمام: Mar 2006
مشاركة: #36
القرضاوي و اختراق شيعي لمصر
نقلا عن العربية,
العوا: القرضاوي وافق بدون تحفظ على توضيح لكلامه
جدل جديد بشأن الشيعة والمتصوفة في مصر ونصرالله ومصحف فاطمة

دبي - فراج اسماعيل

قال بيان للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين وقعه أمينه العام المفكر المصري د. محمد سليم العوا، إن ما نسب إلى الشيخ د. يوسف القرضاوي بشأن المتصوفة والشيعة وحسن نصرالله زعيم حزب الله اللبناني "لم "يكن كلاماً في أصل محاضرته التي ألقاها في نقابة الصحفيين بالقاهرة، وإنما كان جواباً عن أسئلة وجهت إليه يحكمه بالضرورة سياق السؤال وكيفية صياغته".

واعتبر البيان أن كلمة "التعصب" التي نقلت عن القرضاوي عند حديثه عن نصر الله، مجرد سبق "زلة" لسان "وأن حقيقة المقصود به هو التمسك بالمذهب وبالآراء التي يعبر عنها أو يتبناها علماء الشيعة الإمامية، وهو أمر محمود لا عيب فيه ولا مأخذ عليه".

وفيما استغربت بعض ردود الفعل الفورية صدور بيان موقع من د. سليم العوا يزيل ما اعتبره لبسا بخصوص كلام القرضاوي، بينما كان من المفروض على حد قولهم أن يفعل ذلك القرضاوي نفسه، رد د. العوا بأن اصداره البيان جاء طبقا للناحية النظامية، فهو المتحدث الرسمي باسم الاتحاد والمخول بالحديث عنه، وأن القرضاوي اطلع على البيان قبل صدوره ووافق عليه بدون تحفظ، وليس هناك أي خلاف أو فرقة داخل الاتحاد بشأن ذلك.

وقال في تصريحات لـ"العربية.نت" : البيان صدر عني وليس عن القرضاوي، لأنني أنا المتحدث الرسمي باسم الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين طبقا لنظامه الذي يخول ذلك للأمين العام، وبالتالي صدر هذا الايضاح من الاتحاد عن كلام قاله رئيسه – القرضاوي - وأثار لبسا عند بعض الناس، فأراد أن يوضح الصورة التي لا يمكن أن يوضحها رئيسه حسب النظام المعمول به لأنه ليس متحدثا باسم الاتحاد.

تم التنسيق مع القرضاوي

وعندما قلت له: معنى ذلك أنه تم التنسيق بشأن البيان مع الشيخ القرضاوي أجاب العوا قائلا: طبعا حصل تنسيق معه، وقد قرأه قبل صدوره، ومتفقين عليه حرفا حرفا، وهو موافق عليه بغير تحفظ، يعني لا توجد فرقة أو فتنة في الاتحاد ولا أي شئ من ذلك، والسبب الوحيد لصدور البيان باسمي أنني الأمين العام الذي هو المتحدث الرسمي باسم الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين.

قلت للدكتور العوا: هل قصد البيان بعبارة سبق "زلة" لسان، كلمة التعصب التي نسبها الشيخ القرضاوي للسيد حسن نصر الله زعيم حزب الله اللبناني فأجاب بقوله: كان يقصد كل ما قاله وأثار لبسا، وليس هذه فقط.

وحوله كلام الشيخ المفصل حول مناقشاته في ايران ولماذا لم يتناولها البيان قال: هذا كلام مكرر ومعاد ولذلك لم نر ضرورة لذكره، وكانت تعنينا تلك المسائل التي ذكرناها في البيان ومنها مسألة التصوف، وأن السيد حسن نصرالله متعصب مثل المتعصبين الآخرين.

وأضاف د. محمد سليم العوا في حديثه مع "العربية.نت": لم نتعرض في البيان لمسألة مصحف فاطمة لأنني سألقي محاضرة في الساعة الثامنة من مساء الغد الأربعاء 5/9/2006 في نقابة الصحفيين خاصة بهذا الموضوع عن السنة والشيعة في القاهرة، وسأذكر فيها كل المسائل بالتفصيل.

وأوضح العوا "أحببنا من خلال هذا البيان أن نضع النقاط على الحروف فيما يخص المسائل الجوهرية حتى نزيل بسرعة اللبس الذي حدث، ثم نقوم من خلال تلك المحاضرة بتكملة الباقي".

جدير بالذكر أن الكلام المنقول عن القرضاوي تضمن اشارة إلى "لقاء له مع المسؤولين في إيران، وأنه طلب منهم ضرورة الكف عن الكلام بأن القرآن ناقص فأغلبهم يؤمنون بأن القرآن كلام الله ولكن يقولون هذا ليس القرآن كله وقالوا إن مصحف فاطمة كان ضعف هذا المصحف".

لا اتهام للصوفية ولا لفكرة التصوف

واستطرد العوا بأن بيان الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين "حرص في أوله على أن ينفي عن المتصوفة والصوفية ما تناولهم في هذا الموضوع. هناك نفي تام لذلك، وهذا الكلام كله عنهم غير صحيح ومجرد "سبق لسان".. فجميع علماء الأزهر صوفية، هذا تاريخ .. فالأزهر على مدار 12 أو 11 قرنا كله تصوف، فكأن في ذلك اللبس الذي حصل عند البعض، اتهام للأزهر كله. لذلك فما قيل عن المتصوفة والصوفية ليس أكثر من "سبق لسان".

وشدد العوا مرة أخرى على أنه "لا خلاف في الاتحاد العالمي على هذا التصحيح وازالة اللبس وقد تم الاتفاق عليه تماما مع الشيخ القرضاوي وصدر بعد أن أطلع عليه".

وجاء في بيان الأمانة العامة للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الذي تلقت "العربية.نت" نسخة منه أن الأمانة "تلقت عدداً كبيرا من الأسئلة والاستفسارات، من مختلف بلدان العالم، حول التصريحات التي نشرت منقولة عن فضيلة العلامة الأستاذ الدكتور يوسف القرضاوي، رئيس الاتحاد، بشأن العلاقة مع إخواننا الشيعة".

لم يكن هذا الكلام ضمن المحاضرة

وقال البيان "تود الأمانة العامة أن توضح أن ما نقل عن فضيلة الدكتور يوسف القرضاوي في هذا الشأن لم يكن كلاماً في أصل محاضرته التي ألقاها في نقابة الصحفيين بالقاهرة، وإنما كان جواباً عن أسئلة وجهت إليه يحكمه بالضرورة سياق السؤال وكيفية صياغته.
ولم يكن في كلام فضيلته أي اتهام للسادة الصوفية أو لفكرة التصوف نفسها على النحو الذي فهمه بعض من حضر اللقاء أو قرأ ما نشر عنه. كما أن فضيلته في لقائه مساء يوم 2/9/2006م على قناة دريم الفضائية، مع الإعلامية الأستاذة منى الشاذلي، قد قرر مواقفه المعروفة من ضرورة وحدة الأمة، ومن كون إخواننا الشيعة الإمامية فرقة من فرق المسلمين، ومن كون المذهب الجعفري مذهباً إسلامياً معتبراً. وهو الموقف القديم الثابت لسماحته من هذه المسألة".

واستطرد "عبر فضيلة العلامة القرضاوي مرات لا تحصى، آخرها في لقائه مع قناة دريم، عن تقديره لسماحة السيد حسن نصر الله الأمين العام لحزب الله، وعن اعتزازه بالصلة الأخوية التي تربطهما، وعن وقوفه بكل ما يملك إلى جوار المقاومة الإسلامية المشروعة في لبنان، كوقوفه مع المقاومة الإسلامية المشروعة في فلسطين، وفي غيرهما من البلدان المستعمرة أو المحتلة".

لفظ "التعصب" مجرد "سبق لسان"

وأضاف "إذا كان لفظ التعصب قد جرى على لسان فضيلته في هذا السياق فإن حقيقة المقصود به هو التمسك بالمذهب وبالآراء التي يعبر عنها أو يتبناها علماء الشيعة الإمامية، وهو أمر محمود لا عيب فيه ولا مأخذ عليه، ولم يكن ذكر التعصب إلا سبق لسان مقصوداً به معنى التمسك المحمود بالمبدأ جملة وتفصيلاً".

كما تعرض بيان الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين لجزئية أخرى قائلا: "ما ذكره فضيلة الدكتور يوسف القرضاوي عن رفضه لمحاولات بعض الشيعة التأثير على أفراد من أهل السنة لتحويلهم إلى المذهب الشيعي كان المقصود به تلك المحاولات الفردية غير المسؤولة التي تبث الفرقة والفتنة بين أبناء الدين الواحد في الأقطار التي غالبيتها من أهل السنة بالدعوة إلى التشيع، أو في الأقطار التي غالبيتها من الشيعة بالدعوة إلى الانتقال إلى مذاهب أهل السنة".

وأوضح أن "الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، الذي يضم العلماء من المذاهب جميعاً، ولرئيسه نواب ثلاثة من الشيعة والسنة، والإباضية، يؤكد على موقفه الثابت من ضرورة وأد أي فتنة بين المسلمين في مهدها، ومن ضرورة التقريب بين أهل المذاهب الإسلامية وعلمائها وأتباعها، ومن ضرورة التعاون بين المسلمين كافة فيما اتفقوا عليه وأن يعذر بعضهم بعضاً فيما اختلفوا فيه".

وختم الاتحاد بيانه بالقول: "نأمل أن يضع هذا البيان حداً للبحث في هذا الموضوع بعد أن تبينت أبعاده وحقيقته".

انتقادات من زعيم شيعي مصري

من جهة أخرى وجه محمد الدريني رئيس المجلس الأعلى لرعاية آل البيت في مصر وهو هيئة تضم ممثلين للأشراف ومتصوفة وشيعة، انتقادات لتصريحات الشيخ القرضاوي واصفا اياها بأنها تحرض ضد آل البيت والطرق الصوفية، مقدرا عددها بستة وسبعين طريقة.

وقال الدريني الذي تصفه بعض وسائل الاعلام بأنه زعيم الشيعة بمصر في حديث مع "العربية.نت": ما قاله القرضاوي تحريض واضح وصريح ضد آل البيت في مصر، لأنه يتسق مع مجموعة من الاجراءات الفعالة لجأت إليها الحكومة ممثلة في اعطاء توجيهات إلى خطباء المساجد للتحريض ضد آل البيت عموما والشيعة بصفة خاصة، مشيرا إلى أن المجلس أصدر بيانا في الأسبوع الماضي فيما يتعلق بهذا الأمر، قلنا فيه "أن ثمة مخططا أمنيا يستهدف الشيعة في المرحلة اللاحقة".

وأضاف: حقيقة الأمر عقب غزو اسرائيل للبنان وما ترتب عليه ونجاح حزب الله في استقطاب قلوب الجماهير، انعكس علينا، وجاءت تصريحات القرضاوي لتعطي للأمن مبررا لملاحقتنا، و"تضيء لمبات حمراء في رؤوس كل المهتمين بهذه القضية" وبأن ما يحدث في العراق ممكن أن يحدث في مصر، ناسين أن مصر تتميز بعبقرية الزمان والمكان التي شكلت وجدانا غاية في العطاء و التسامح، ولا يمكن أن ينطبق عليها هذه المخاوف التي أثارها الشيخ القرضاوي، اللهم إلا إذا كانت تأتي في اطار توجه يستهدف التحريض ضد الشيعة في مصر، خاصة عندما تناول قضية التصوف التي ينضوي تحت لوائها ما بين 11 و 12 مليون شخص في 76 طريقة صوفية تحظى برعاية رئاسة الجمهورية.

واستطرد الدريني: "الشيخ القرضاوي وما يمثله وكل الاتجاهات الراديكالية السنية المنظمة الممنهجة، تعي وتدرك تماما حجمها الحقيقي قياسا بالتصوف، وبالتالي لا يحق لها مبدئيا أن تهاجم هذه الكتلة الكبيرة وتعرضها للخطر والتدخل الأمني. هذا التصريح لا يستهدف آل البيت في مصر فقط بل يستهدف التصوف، خصوصا أن هناك متصوفين في المعتقلات لا تذكرهم الصحف، مثل جماعة الفرماوية، وجماعة أحمد ابراهيم".

وقال: كيف نتحدث دائما عن الحرية ومفاهيمها، ونتجاهل أن ألف باء تلك الحرية وما تقره القوانين والأعراف الدولية، هي احترام خصوصية الانسان في تعبده لربه، فلماذا اثارة أن هذا سني أو شيعي أو غير ذلك، لا أحد وكيل عن الله ليحاسبنا في الأرض عن معتقداتنا، ليكن شيعيا أو سنيا أو كما يكون، الآن تبين الرشد من الغي، ورب العزة يقول "من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر". بدلا من هذه الاثارة علينا جميعا أن نتنافس في الخيرات.

نعاني من الربط بيننا وبين ايران

وأضاف أن الحديث عن دور ايراني في نشر المذهب الشيعي في مصر، يعطيها حجما أكبر من حجمها، فلا نعتقد ونحن في مصر، أن هناك عملا ايرانيا من هذا القبيل ولا أحد يجرؤ عليه. هم يبحثون عن اقامة علاقات طيبة وليس فرق عمل تعمل في التبشير أو الدعوة. نحن في مصر كشيعة نعاني من ذلك الربط بيننا وبين ايران أو أن ينسبنا البعض اليها. نحن لا نردد ما تقوله طهران وليس لهذه المخاوف أي نصيب من الحقيقة. كل ما نستطيع قوله إن جهودا انسانية تكاملت فيما بينها لنشر المعرفة في مختلف مجالاتها.

لا أعرف اطلاقا مصحف فاطمة

وحول مصحف فاطمة قال الدريني: انت تتكلم معي الآن باعتباري واحدا من زعماء الشيعة المصريين، ومن هنا أقول لك إنني لم أقرأ ابدا مصحف فاطمة هذا، ولا أعرفه. فقط أعرف المصحف الذي يقرأ فيه جميع المسلمين، سنة وشيعة. إن هناك تلفيقا مقصودا خلط بين المصحف والصحيفة، فالسيدة فاطمة كانت تكتب في صحيفة ما يمليها عليها ابوها الرسول محمد، والقرآن الكريم لم يقل إنا انزلنا اليك المصحف، بل قال إنا انزلنا اليك الكتاب، اذن هناك فرق بين الكتاب والمصحف.

أضاف: الذي يتردد حول ذلك المصحف يأتي في اطار التلفيقات الدينية ضد آل البيت والتحريض ضدهم كأن يقال إن الرسالة كانت قادمة لعلي وذهبت إلى محمد، زهذا منتهي الاستخفاف بالعقول في عصر المعلومات الذي نعيشه.

وكشف الدريني "أرسلت إلى السيد مقتدى الصدر وطلبت منه أن يحشد ويعبئ رجاله ويقوم بمظاهرة ترفع شعار "رب واحد وقرآن واحد ونبي واحد" ضد الظلم والفساد والاستبداد".

ثوابت وقواسم مشتركة

وحول جزئية سب الصحابة التي جاءت في كلام القرضاوي قال الدريني: أي صحابة .. الصحابة رضوان الله عليهم، صحابة وقفت وصمدت ونصرت دين الله. من هو الذي يطلق عليه صحابي، وما هي المعايير. أين أبو ذر الغفاري.. أين عمار بن ياسر رضوان الله عليهم جميعا. فلماذا تقحموننا وتجروننا إلى مئات القضايا الفرعية؟. لننظر بدلا من ذلك إلى الثوابت والقواسم المشتركة التي توحد الأمة وتمكنها من مجابهة هذه التحديات، وكفى لعبا بهذه الأمور.

وكان تقارير صحفية نسبت للشيخ يوسف القرضاوي أنه حذر في محاضرة ألقاها في نقابة الصحفيين المصرية في الأسبوع الماضي من اختراق الشيعة لمصر، منبهاً إلي أنهم يحاولون نشر مذهبهم في مصر لأنها تحب آل البيت وبها مقام الحسين والسيدة زينب. ووصف حسن نصر الله الأمين العام لحزب الله اللبناني الشيعي "بالمتعصب" لمذهبه ولكنه أشاد به رغم ذلك معتبرا أنه أفضل من غيره من المتخاذلين القاعدين.
وأكد في لقائه السنوي بالصحفيين الذي عقده صالون إحسان عبدالقدوس، أن الشيعة أخذوا من التصوف قنطرة للتشيع، وأنهم اخترقوا مصر في السنوات الأخيرة من هذا الجانب.
09-05-2006, 09:20 PM
زيارة موقع العضو عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}
ريفي غير متصل
عضو متقدم
****

المشاركات: 341
الانضمام: Apr 2004
مشاركة: #37
القرضاوي و اختراق شيعي لمصر
كتب إسماعيل أحمد في التعقيب رقم 22

((هذه الحرية تشمل الشيعة وتشمل سائر أطياف مجتمعاتنا ولاشك، على أن يعلم كل حر بأن حريته تنتهي عندما تبدأ حرية غيره...
(..)
لا يمكن لي أن أسمح في مساجدي بأن تلعن رموزي تحت طائل حرية التعبير!!
ولا أقبل بدعوات مفخخة لنسف مصادري الدينية وتضليل العوام وتشكيكهم بها تحت ذريعة حرية النقد الديني!! فهذا أخطر في تقويمي من الترخيص ببيوت الدعارة في وسط الأحياء المحافظة!
))

وكتب إسماعيل أحمد في التعقيب رقم 27

((الزميل ريفي حاول أن يحجم الخلاف المذهبي في حدود لعن بعض أصحاب رسول الله الأجلاء رضي الله عنهم!))

وأضاف

((لا يخيفني حوار الحجة بالحجة، ولا يمكن أن أكفر حق ابن الوطن في نشر أفكاره في إطار فكري يسعه ويحترم خصوصياته دون أن يجور على مجتمعه..
ما يخيفني هو ذلكم المشروع الإيراني منذ مرحلة تصدير الثورة وهو يستهدف أمن مجتمعاتنا -كما حصل في أحداث الحرم مثلا-، ويستهدف وحدة صفوفنا السنية، ويستهدف إثارة البلبلة عند العوام، وتشكيكهم بمفردات هويتهم، كما يستهدف زرع بؤر مخالفة في الأوساط السنية تنشر البغضاء والأحقاد المجتمعية تحت ذريعة المظلوميات التاريخية والاجتماعية!!!
))

الخلاصة :
* هذه الحريّة تشمل الشيعة:

لكنها تحظر عليهم التعرّض لمعاوية في المساجد لأنها ليست تحت طائل الحريّة :D

* هذه الحريّة تكفل لإبن الوطن نشر فكره:

لكنها تحظر عليه نشر هذا الفكر لأنه يستهدف الأمن القوميّ :lol:

يعني محاولتك لردّ كلامي عن تناقضك فيما تعرضه من بضاعة (عن الحريّة) طلع تيتي تيتي .. ونسيت باقي المثل :D

أما تحالف إيران مع البعث الكافر فلا يعيبه إلا ما يعيب تحالف الاخوان مع الامريكان في العراق :)

وقذارة حزب البعث ليست أكثر قذارة من قذارة جزاري مجمع الأزبكية ومدرسة الضباط ..

أنا، لأنني طائفي، ضد الإثنين .. وفخّار يكسّر بعضه :)

لكنني أرى أن إيران محقة في سياستها مع سوريا خاصة وأن العالم كله ضد إيران .. بما فيهم الاخوان :)

وسأدع السياق الديني .. لك .. لأنه ليس صنعتي

:wr:
09-07-2006, 11:20 PM
عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}
بهجت غير متصل
الحرية قدرنا.
*****

المشاركات: 7,099
الانضمام: Mar 2002
مشاركة: #38
القرضاوي و اختراق شيعي لمصر
العزيز مرجن .(f)
كل تقدير لك و لضيوفك .
أهنئك على الشريط و إدارتك العقلانية له .
لعلك لا تعرف عزيزي أنه سبق أن طرحت أكثر من شريط عن الشيعة لعل أقربه هو ( أبناء الطوائف ) و ( لا نكرهوا الشيعة ) ، و سأضع وصلة بالشريط الأخير لأنه الأشمل و حتى لا أكرر ما جاء به ،
هنــــــــــــــا
، أخلص أني معجب بالفعل بالمذهب الشيعي و تراثه الإنساني العظيم و رموزه التاريخية النبيلة و يكفيهم الحسين شهيدا ، و لكن هذا التقدير شيء و تقبل المشروع الشيعي الأصولي شيئ آخر تماما ، إن السمعة السياسية للشيعة تشوهت كثيرا بسبب مغامرة حسن نصرالله و تصريحاته المتعصبة وسلوكه الطائفي ، و لو طرحت هذا الشريط قبل حماقة نصر الله و ما كشفته من استهتار لا يصدق بالدولة التي ينتسب اليها ، و قبل أن يظهر للجميع أن التشيع الأصولي يعني انتماءا سياسيا قبل كونه مذهبا دينيا ، لو قعلت ذلك لم أكن لأتردد في دعم حق الشيعة في الدعوة لمذهبهم في مصر و غيرها بلا تحفظات فنحن كتنويرين و حداثيين سيكون طبيعيا أن ندعم التعددية و حرية الضمير و حق الاعتقاد و الديمقراطية و حرية الرأي،و لكني اليوم متردد بالفعل ، إن ما أراه في لبنان و أقرأه لا يبشر بأي خير ، من جانب آخر لا أريد أن أكون متسرعا و لا أريد أن أحكم على حزب الله نفسه من فترة محددة من تاريخه قد لا يكون معافا فيها تماما ، فالضغوط الإيرانية عليه بالغة ، أيضا لا أريد أن أدين الشيعة كلهم بحماقات حسن نصرالله ، إن ما نشاهده اليوم في لبنان و العراق يجعلنا نتردد بالفعل في قبول التشيع كمذهب ديني لا يتعدى كونه مسألة شخصية لأنه ليس كذلك و لكن علينا أن ننظر له كمشروع سياسي ، وهو مشروع أرفضه لأسباب واضحة ، مشروع أصولي منغلق قائم على المعتقدات الضيقة لمذهب إسلامي بعينه ، هذا المشروع يدين بالتبعية للولي الفقيه وهو الآن رجل دين إيراني ( خامنئي ) يتمتع بسلطات إلهية على تابعيه ، إن التشيع السياسي هو خطر داخلي في طور النمو و يشكل خطرا على كل المجتمعات العربية التي بها تجمعات شيعية أصولية خاصة لو تشكل لها ميليشيات مسلحة مثل حزب الله و جيش المهدي و قيلق بدر و غيرها من التنظيمات الفاشية المرتبطة بنظام الملالي في إيران . السؤال هو هل نريد حسن نصرالله آخر في مصر ، رجل يهدد بقطع رقبة شركائه الوطنيين و في نفس الوقت يكاد يقبل قدم و ليس فقط يد مرشده الأعلى الإيراني ؟، لا لا نريد حسن نصرالله آخر ،و يكفي مالدينا من خدم للوهابية و طالبان و القاعدة و غيرها .
علينا ألا نتردد في تحذير الشيعة من خطورة المشروع الأصولي الذي يروج باسمهم ، عليهم أن يقرروا بوضوح هل هم مواطنون عرب ينتمون لدولهم و أنظمتها ، أم هم شيعية ينتمون لأمة شيعية مركزها طهران و تدين بالولاء المطلق للولي الفقيه خامنئي الإيراني ؟!, للعرب اليوم الحق أن يتخوفوا و يطرحون الأسئلة و على الشيعة أن يجيبوا ، وكم أتمنى أن نسمع اجابات عربية ، تمليها نفس المشاعر العروبية التي دفعتنا لإنصاف الشيعة رغم الإختلاف المذهبي .
أما عن القرضاوي وموقف الأصوليون السنة من حزب الله ، فكنت على ثقة أنهم سيبلعون السنتهم إرضاء للسعودية ، فالسعودية تشعر بخطر حقيقي من إيران ، و تشعر أنها خدعت و أن التفاهم بل و التحالف الذي دشنه عبد الله و رافسنسجاني كان مجرد خديعة تكتيكية و تقية شيعية ، السعودية لم تقم دولة مستقرة منذ 80 سنة لأنها طيبة القلب و متساهلة مع تابعيها ، هي قد تدفع لأحد ثم تدلله ، و لكن عندما يهددها أحد فلن تقبل دون الولاء التام ، يمكن للقرضاوي ابتزاز نظام مبارك و تخوبفه باسم الدين و لكنه لن يتخذ موقفا بعيدا عن رغبة السعوديين ، أما عن نصائحه للإيرانيين باصلاح مذهبهم فهذا مجرد هراء ، عندما يذهبون لطهران لا يكفون عن المداهنة و التملق و كلنا نتذكر ما فعله هناك الغزالي و خالد مشعل و فهمي هويدي .. و تقبيل العتب يرفع العتب !.
خالص التقدير .
09-14-2006, 02:44 PM
عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}
إسماعيل أحمد غير متصل
عضو رائد
*****

المشاركات: 1,521
الانضمام: Dec 2001
مشاركة: #39
القرضاوي و اختراق شيعي لمصر
ولذلك فأنا أقول بأن بغضك للشيئ -أيضا- يعمي ويصم!
اقتباس:  بهجت   كتب  
يمكن للقرضاوي ابتزاز نظام مبارك و تخوبفه باسم الدين و لكنه لن يتخذ موقفا بعيدا عن رغبة السعوديين ، أما عن نصائحه للإيرانيين باصلاح مذهبهم فهذا مجرد هراء ، عندما يذهبون لطهران لا يكفون عن المداهنة و التملق و كلنا نتذكر ما فعله هناك الغزالي و خالد مشعل و فهمي هويدي .. و تقبيل العتب يرفع العتب !.
خالص التقدير .

مشاركة الزميل بهجت مهمة وفيها بيان لوجهة نظر تحفظ حتى الذين لا يمتون للإسلام السني بصلة على الاختراق الشيعي لمصر...

وهي إضافة ثرية للموضوع لولا أن الزميل لا يملك انفعالاته فيما يخص الفكر الإسلامي السني!

ولذلك يقع بمطبات كبيرة ليس أقلها جمعه بين خالد مشعل والغزالي في طهران!!!

وإذا كنا جربنا نزاهة الزميل حيال القرضاوي في تأييده السابق لعريضة المتلبرلين الذين كانوا يحرضون السلطات الأمريكية على الشيخ، فإننا نعرف أيضا نزاهته حيال موقفه الأسبق من الشيخ الغزالي الذي يكرر في نادينا وغيره أنه المسؤول عن تسويق فكرة الإرهاب الذي أودى بفرج فودة وأضرابه!


بإمكان الزميل أن يتذكر أو يتذاكر أو يتذاكى بخصوص موقف الغزالي ومشعل وهويدي في طهران، لكنه يقينا ليس دقيقا حين يتكلم بألسنتنا جميعا هكذا: (كلنا نتذكر...)!!

بين الحركة الإسلامية والجمهورية الإسلامية في طهران، كما بينها وبين المملكة العربية السعودية كما بينها وبين جمهورية السودان، كما بينها وبين الاتحاد الماليزي الفيدرالي، جملة من المشتركات التي تتعاضد حولها مع كل من يرفع لواء الإسلام الحضاري، كل بقدره...

لكن هذا لا يعني بحال تبعية الحركة الإسلامية لإيران أو السعودية، بالطريقة المتناقضة التي يحاول أن يسوقها الزميل بهجت...

بداهة لا يمكن للشخص الواحد أن يكون تبعا لهؤلاء وهؤلاء معا، وهذا وحده ينسف اتهامات الزميل من جذورها...

وإذا كان موقف الشخص المشترك في قضية من القضايا يعني تبعيته وعمالته لمن اشترك معه وتوافق، فكم من حرج ندفعه ولا نقبله، سيلصق بالزميل بهجت وولاءاته المشبوهة مع إسرائيل والأمريكان والأنظمة!!

يقينا هذا منطق مأزوم، مسكون بنظرية المؤامرة، نرفض تحميل الزميل بهجت مغبته، مع أنه يتساوق مع ما يتهم به سواه...

على أن هذا كله لا يقلل من أهمية مشاركة الزميل بهجت هنا.

واسلموا لود واحترام:redrose:
09-14-2006, 03:07 PM
عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}
morgen غير متصل
عضو فعّال
***

المشاركات: 249
الانضمام: Mar 2006
مشاركة: #40
القرضاوي و اختراق شيعي لمصر
اقتباس: [i]  بهجت   كتب/كتبت  
أخلص أني معجب بالفعل بالمذهب الشيعي و تراثه الإنساني العظيم و رموزه التاريخية النبيلة و يكفيهم الحسين شهيدا ، و لكن هذا التقدير شيء و تقبل المشروع الشيعي الأصولي شيئ آخر تماما ، إن السمعة السياسية للشيعة تشوهت كثيرا بسبب مغامرة حسن نصرالله و تصريحاته المتعصبة وسلوكه الطائفي ، و  لو طرحت هذا الشريط قبل حماقة نصر الله و ما كشفته من استهتار لا يصدق بالدولة التي ينتسب اليها ، و قبل أن يظهر للجميع أن التشيع الأصولي يعني انتماءا سياسيا قبل كونه مذهبا دينيا ، لو قعلت ذلك لم أكن لأتردد في دعم حق الشيعة في الدعوة لمذهبهم في مصر و غيرها بلا تحفظات فنحن كتنويرين و حداثيين سيكون طبيعيا أن ندعم التعددية و حرية الضمير و حق الاعتقاد و الديمقراطية و حرية الرأي،و لكني اليوم متردد بالفعل ، إن ما أراه في لبنان و أقرأه لا يبشر بأي خير ، من جانب آخر  لا أريد أن أكون متسرعا و لا أريد أن أحكم على حزب الله نفسه من فترة محددة من تاريخه قد لا يكون معافا فيها تماما ، فالضغوط الإيرانية عليه بالغة ، أيضا لا أريد أن أدين الشيعة كلهم بحماقات حسن نصرالله ، إن ما نشاهده اليوم في لبنان و العراق يجعلنا نتردد بالفعل في قبول التشيع كمذهب ديني لا يتعدى كونه مسألة شخصية لأنه ليس كذلك و لكن علينا أن ننظر له كمشروع سياسي ، وهو مشروع أرفضه لأسباب واضحة ، مشروع أصولي منغلق قائم على المعتقدات الضيقة لمذهب إسلامي بعينه ، هذا المشروع يدين بالتبعية للولي الفقيه وهو الآن رجل دين إيراني ( خامنئي ) يتمتع بسلطات إلهية على تابعيه ، إن التشيع السياسي هو خطر داخلي في طور النمو و يشكل خطرا على كل المجتمعات العربية التي بها تجمعات شيعية أصولية خاصة لو تشكل لها ميليشيات مسلحة مثل حزب الله و جيش المهدي و قيلق بدر و غيرها من التنظيمات الفاشية المرتبطة بنظام الملالي في إيران . السؤال هو هل نريد حسن نصرالله آخر في مصر ، رجل يهدد بقطع رقبة شركائه الوطنيين و في نفس الوقت يكاد يقبل قدم و ليس فقط يد مرشده الأعلى الإيراني ؟، لا لا نريد حسن نصرالله آخر ،و يكفي مالدينا من خدم للوهابية و طالبان و القاعدة و غيرها .  


الاستاذ بهجت,
شكرا لمرورك الكريم,
لقد تشوهت سمعة الشيعة العرب بسبب مغامرة حسن نصر الله, و لذلك فعلينا تدارك هذه المشكلة, الشيعة موجودون فعلا و الحل هو ان يتحول انتمائهم الاول للوطن و ليس للمذهب, اخشي ان التضييق علي الشيعة العرب سوف يجعلنا امام ثلاث مشاكل:
1- التضييق علي المذهب الشيعي هو انتقاص واضح لحق التعبير و الاعتقاد و تقييد للحريات و لن يشمل فقط الشيعة بل و اطياف اخري ايضا.
2- سوف تستخدم ورقة الشيعة ضمن ملف الاقليات المفتوح (دوليا) للتدخل في شئون الدول العربية.
3- سوف يدفع الشيعة العرب للمزيد من الارتماء في احضان ايران.
و عليه فالرسالة للشيعة واضحة, المذهب الشيعي فكر نحترم حريتكم في الاقتناع به و السعي إلي نشره بالاساليب السلمية, اما انتمائكم فهو لاوطانكم و اي محاولة للعمل وفق اجندة خارجية (بوضوح ايرانية) فهو امر مرفوض, لا مانع علي الاطلاق من التعاطف مع ايران لكن مصالح اوطانكم فوق المقايضة او المزايدة.

و لكن عزيزي بهجت,
هذا الرأي المحذر من الشيعة جاء من القرضاوي الذي لا يدين حزب الله بل يمجد جهاده, و يطالب القرضاوي بأن تسمح الدول العربية "بحرية" تكوين جماعات مثل حزب الله لكسر شوكة اسرائيل!!
كان كلام القرضاوي واضح ف"الحرية" المعطاه من الدولة اللبنانية هي التي مكنت حزب الله من هزيمة اسرائيل!
و لكن هذه "الحرية" (التي يراها مقدمة علي تطبيق الشريعة) لا تسمح بنشر المذهب الشيعي!
انها حرية تسمح بحمل السلاح و لا تسمح بنشر الافكار.
هذا هو الملخص المر
لا اعلم كيف يقتنع انسان بهذا التناقض, بل كيف يعتقد البعض ان من مصلحة الدول ان تترك مليشيات تحمل السلاح علي ارضها,
حتي لبنان لم تكن مخيرة في ترك سلاح حزب الله من البداية, لبنان كانت قد خرجت لتوها من حرب اهلية مع وجود نفوذ سوري داعم لحزب الله , اي ان لبنان لم يختار هذا الوضع.
لا توجد دولة محترمة في العالم تسمح بسلاح خارج نطاق الجيش الوطني و الشرطة.

حمل السلاح حكر علي الدولة فقط, و اي مجموعة تحمل السلاح تصبح خارج نطاق القانون و اي فكر يحرض علي حمل السلاح يصبح خارج نطاق القانون و في الحالتين حق الدول بمعاقبتهم و مكافحتهم مكفول و ضروري.


اقتباس: [i]  بهجت   كتب/كتبت  
علينا ألا نتردد في تحذير الشيعة من خطورة المشروع الأصولي الذي يروج باسمهم ، عليهم أن يقرروا بوضوح هل هم مواطنون عرب ينتمون لدولهم و أنظمتها ، أم هم شيعية ينتمون لأمة شيعية مركزها طهران و تدين بالولاء المطلق للولي الفقيه خامنئي الإيراني ؟!, للعرب اليوم الحق أن يتخوفوا و يطرحون الأسئلة و على الشيعة أن يجيبوا ، وكم أتمنى أن نسمع اجابات عربية ، تمليها نفس المشاعر العروبية التي دفعتنا لإنصاف الشيعة رغم الإختلاف المذهبي .



اوافقك تماما, علي الشيعة العرب ان يدركوا ان الدولة "الوطن" هي الحامي لهم و لحريتهم و اتمني ان نسمع هذه الاصوات الشيعة التي تدعم الانتماء للوطن بوضوح اكثر.



اقتباس: [i]  بهجت   كتب/كتبت  
أما عن القرضاوي وموقف الأصوليون السنة من حزب الله ، فكنت على ثقة أنهم سيبلعون السنتهم إرضاء للسعودية ، فالسعودية تشعر بخطر حقيقي من إيران ، و تشعر أنها خدعت و أن التفاهم بل و التحالف الذي دشنه عبد الله و رافسنسجاني كان مجرد خديعة تكتيكية و تقية شيعية ، السعودية لم تقم دولة مستقرة منذ 80 سنة لأنها طيبة القلب و متساهلة مع تابعيها ، هي قد  تدفع لأحد ثم تدلله ، و لكن عندما يهددها أحد فلن تقبل دون الولاء التام ، يمكن للقرضاوي ابتزاز نظام مبارك و تخوبفه باسم الدين و لكنه لن يتخذ موقفا بعيدا عن رغبة السعوديين ، أما عن نصائحه للإيرانيين باصلاح مذهبهم فهذا مجرد هراء ، عندما يذهبون لطهران لا يكفون عن المداهنة و التملق و كلنا نتذكر ما فعله هناك الغزالي و خالد مشعل و فهمي هويدي .. و تقبيل العتب يرفع العتب !.


القرضاوي يلبس ثيابا لا تليق به, يتكلم عن الحرية ثم يفرغها من مضمونها, يؤيد حزب الله ثم يصفه بالتشدد,
القرضاوي يدرك جيدا حجم الرعب الخليجي من ايران و الشيعة و يعلم ايضا ما حدث اثناء حرب لبنان الاخيرة, و كيف اصبح الشرق الاوسط صراع مصالح بين امريكا و ايران. لا يستطيع القرضاوي ان يختار ايران (لاسباب كثيرة) و لكنه لا يستطيع ايضا ان يعلن اختياره لامريكا و عليه فقد اختار هذا الموقف المتناقض.
الايام القادمة سوف تحمل من هذا التخبط الكثير و الكثير,
الطائفيين لا يمكن ان يكونوا ديموقراطيين او مقتنعين بالحرية, و عليه فالأحداث سوف تعريهم من شعاراتهم يوما بعد يوم.
اطيب تحياتي
(f)
09-14-2006, 07:55 PM
زيارة موقع العضو عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}


المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع الكاتب الردود المشاهدات آخر رد
  أنا طائفي آه يا نيالي ....أنا شيعي أنا سني أنا مسيحي آه يانيالي بسام الخوري 31 9,273 04-24-2012, 06:39 PM
آخر رد: بسام الخوري
  وسطيّة القرضاوي و الغنوشي عقيدة لادينيّة غربيّة المصدر !!!: حمادي بلخشين حمادي بلخشين 0 624 03-28-2012, 10:28 AM
آخر رد: حمادي بلخشين
  جولة سريعة في اخطر كتاب شيعي 11/13 للكاتب حمادي بلخشين حمادي بلخشين 2 1,677 06-12-2011, 09:25 PM
آخر رد: سامي بيك العلي
  جولة سريعة في اخطر كتاب شيعي 13/13 للكاتب حمادي بلخشين حمادي بلخشين 1 991 06-02-2011, 08:41 AM
آخر رد: kastrooo
  جولة سريعة في اخطر كتاب شيعي 12/13 للكاتب حمادي بلخشين حمادي بلخشين 0 993 05-31-2011, 08:26 AM
آخر رد: حمادي بلخشين

الانتقال السريع للمنتدى:


يتصفح هذا الموضوع من الأعضاء الان: بالاضافة الى ( 9 ) زائر
{myadvertisements[zone_2]}
إتصل بنا | نادي الفكر العربي | العودة للأعلى | | الوضع البسيط (الأرشيف) | خلاصات التغذية RSS