أهلا يا سيد الفاروميو

بأختصار

Array
يبدو انك لم تلاحظ السطر القصير جدا الذي رددت فيه على تلك الملحوظة
قلت : هناك فرق بين قوله "من ينقض الوصايا التي اوصيت بها يدعى الاصغر في ملكوت الله" .... وبين ان تقول "من ينقض الوصايا سيكون في ملكوت الله"
[/quote]

بالعكس قد لاحظت و أجبتك ببساطة أن : أحمد زي الحاج أحمد

و داعبتك بقولي : و في قول آخر مرقس زي المقدس مرقس

للتعبير على انه لا فارق .

Array
من اين فهمت ان يدعى = سيكون ؟!!
[/quote]

ببساطة شديدة جدا نقولها دائما للأخوة المسلمين : لا تبتروا الآيات بطريقة القرآن الذي كل آياته جزر منفصلة عن بعضها البعض
هذا ينسخ ذاك , راجع الآية التي قالها السيد المسيح لاخرها :

متى 5 : 19 فمن نقض احدى هذه الوصايا الصغرى وعلم الناس هكذا يدعى اصغر في ملكوت السموات.واما من عمل وعلّم فهذا يدعى عظيما في ملكوت السموات .


الجزء الثاني يتكلم فيه السيد المسيح عن من ( يدعى ) الاعظم في ملكوت السموات و هو من علم و عمل و طبعا يدعى في الشق الثاني بمعنى ( يكون ) لانه عمل و علم .

أذا ببساطة ( يدعى ) في الشق الاول تعنى نفس الشئ ( يكون ) .


قد أكمل للمرة الثانية

عبد المسيح

تجثو كل ركبة/

نعم نعم الدب الذي قتل صاحبه

يعني نظرية حضرتك تقول ... الرب جلس يقول للانسان افعل ولا تفعل واثقل كاهله بالاوامر والحرام والحلال والتضييق عليه ليعرف انه فاشل ومن ثم لما اكتشف الرب ان مخلوقه الذي يحبه فاشل قرر الانتحار فداء لمخلوقه الحبيب ...فمات على الصليب او ضحى بإبنه لا ادري ...المهم انه اهدر دم احد افراد العائلة الثالوثية او كلهم لانهم متحدين ..لا ادري .. وهكذا اصبحنا بعهد النعمة الالهية في ظل هذا الاله الجميل في الكون البديع الذي نشكر الرب ان خطته محكمة هكذا دائما !

صدقني هذا ما يعجبني بالمسيحية يا رجل ... الجو الرومانسي الخيالي الجميل ولا اجمل الافلام الخيالية ممكن تكون بهذه الصورة الرائعة
احييك يا رجل .. ما هذه الافكار النيره ؟

وعامة دعنا نراك من حين لاخر

عبد المسيح :

بولس يدعى محرفا في الاسلام ووسط المسلمين

هل يعني بذلك بولس مسلم ؟

فلانا من ينقض الناموس يدعى الاصغر وسط الكنيسة ... هذا معنى كلام المسيح ... كما فسرتموه

بمعنى اصح يقول المسيح ..... الذي سينقض الناموس ستدعوه الكنييسة "بولس" !!

وعبد المسيح اظنه يلمح ان النبوؤة شئ جيد بالنسبة لبولس ...!

ربما اتفق معك ...ربما اختلف ...ربما تقنعني بوجهة نظرك ..لكن علينا ان نتفق انها نبوؤة لشاول او بولس اولا !

Array
الفاضل الفاروميو

بولس ليس في مصاف من نقضوا الناموس .. بولس ثبت الناموس لكنه اكد عدم نفعه وصلاحيته لنيل الخلاص

تحياتي
[/quote]

أهلا بالزميل السرياني ، كلامك السابق عن بولس يماثل كلام الذي قال
: فلان لم تسحق جثته وإنما دهسه قطار .
كيف يكون بولس في مصاف الذين أثبتوا الناموس وهو يقول : إن الناموس زي قلته!! يعني :
1) إذا آمنت بعقيدة الفداء فستكون مع الأبرار والأطهار حتى ولو خالفت الناموس فزنيت وسرقت وقتلت ومارست الشذوذ ولعنت الأنبياء ...
تالله إن بولس هذا لهو وكيل إبليس والناطق الرسمي باسمه .
بقى القتلة والمجرمون والزناة الذين يؤمنون بيسوع مخلصا أهدى سبيلا من الذين آمنوا بالله وعملوا الصالحات!!
يسوع خلصكم من ماذا؟
إن قلت من خطيئة آدم لأكله من الشجرة، أقول:
هل الزنا أهون إثما من الأكل من الشجرة!!
لقد بشر يسوع الزانية التي تابت بالمغفرة وقال : من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر، أما الأكل من الشجرة فلا غفران إلا بإراقة الدم بأن يضحي الإله بنفسه!!
يا له من إله مغلوب على آمره، غلبه إبليس لأنه هو السبب في كل ما حصل للإله من إهانة وضرب وقتل ، فلو لم يغو إبليس آدم لما أكل من الشجرة ولما قتل الإله وأهين وضرب!!
أود أن أقول لك فائدة حكيمة وهي:
إن قصة آدم هي البروفة التي تطبق واقعا كلما أرسل الله رسولا إلى الناس، فالتلميذ لا يختبر إلا بعدما يتعلم الدرس ويفهم شرحه ومقصده، كذلك آدم لم يختبره الله إلا بعدما علمه وآتاه هداه وحذره من إبليس ثم بعد ذلك اختبره فرسب في الامتحان التجريبي. كذلك الناس مثلهم كمثل آدم ، فاليهود في زمن التوراة مثلهم كمثل آدم: آتاهم الله الهدى الذي هو موسى وشريعته، وإبليسهم الذي أغواهم هو السامري الذي صنع لهم عجلا من ذهب.
والنصارى في زمن عيسى مثلهم كمثل آدم: آتاهم الله الهدى الذي هو المسيح وما جاء به من بينات، وإبليسهم الذي أغواهم هو بولس الذي برر لهم موت المسيح بأكذوبة الفداء لأنه لو لم يفعل ذلك لما تبنى أحد أطروحته المزعومة عن ألوهية المسيح إذ أن الإله يميت ولا يموت.

بقي أن تعرف أن الاختبار الإلهي للبشر ليس كمثل اختبار (من سيربح المليون) يعطيك 4 أجوبة لتختار منها جواب واحد هو الجواب الصحيح ، بل اختبار الله للناس هو اختبار لعقولهم ، فيأتي الاختبار في صورة باطل زاعما أنه الحق الصحيح، فإبليس زعم لآدم أنه له ناصح أمين وأن ما يدعيه هو الحق الذي يؤدي إلى الخلد وملك لا يبلى.
وشيطان اليهود في زمن موسى وهارون عليهما السلام زعم أنه لهم ناصح أمين وأن العجل الذهبي هو الإله الحق لبني إسرائيل.
وشيطان النصارى هو بولس الذي زعم أن المسيح هو الإله وابن الإله ، وأقسم لهم أن لهم ناصح أمين وأن المسيح ناداه لاسلكيا من حيث لم يره ، وافترى أكذوبة عقيدة الفداء ليبرر بها موت الإله.
لو لم يبرر بولس موت الإله المزعوم لما وجد أحد يؤمن بالمسيح إلها أو ابن إله.

سبحان الله وتعالى علوا كبيرا.
والحمد لله الكبير المتعال العزيز الحكيم.

عزيزي الفا

أهلا بك , رغم سخرية ردك للأخ لكي تجثو لكني سأسير معك ميلا آخر و أجعلك تأخذ الرداء أيضا .

Array
عبد المسيح :

بولس يدعى محرفا في الاسلام ووسط المسلمين

[/quote]

الرسول بولس محرف عند المدلسين من الدعاة نعم و لكنه ليس محرف أو ابليس بشري كما يقول البعض لان الاسلام أشاد بالرسول بولس , سأهديك المراجع التالية من القرآن و السيرة لترى من هو الرسول بولس

إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ يس 13

من تفسير ابن كثير للآية 14 من سورة يس


http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...&tashkeel=1

وَقَوْله تَعَالَى : " إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ اِثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا " أَيْ بَادَرُوهُمَا بِالتَّكْذِيبِ " فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ " أَيْ قَوَّيْنَاهُمَا وَشَدَدْنَا أَزْرهمَا بِرَسُولٍ ثَالِث . قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ وَهْب بْن سُلَيْمَان عَنْ شُعَيْب الْجِبَابِيّ قَالَ كَانَ اِسْم الرَّسُولَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ شَمْعُون وَيُوحَنَّا وَاسْم الثَّالِث بولُص وَالْقَرْيَة أَنْطَاكِيَّة " فَقَالُوا " أَيْ لِأَهْلِ تِلْكَ الْقَرْيَة " إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ " أَيْ مِنْ رَبّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ يَأْمُركُمْ بِعِبَادَتِهِ وَحْده لَا شَرِيك لَهُ وَقَالَهُ أَبُو الْعَالِيَة وَزَعَمَ قَتَادَة أَنَّهُمْ كَانُوا رُسُل الْمَسِيح عَلَيْهِ السَّلَام إِلَى أَهْل أَنْطَاكِيَّة .

ثم تفسير البغوي للآية 14 من سورة يس

http://islamweb.net/pls/iweb/quran....=14&TafseerNo=9

{ اذ ارسلنا اثنين . قال وهب : يوحنا وبولس فكذبوهما فعززنا بثالث. يعني قوينا. بثالث. برسول ثالث هو شمعون }

و تفسير فتح القدير

http://islamweb.net/pls/iweb/quran....=14&TafseerNo=8

{ وقيل : سمعان ويحيى وبولس } ..

يعني هذه شهادة من كتب التفاسير أن بولص أو بولس هو رسول السيد المسيح و ليس محرفا .

ثم دعنا نراجع الآتي من كلام الامام جلال الدين السيوطي .. وكتابه الشهير : الاتقان في علوم القران اذ يقول :

في فصل : النوع السبعون \ المبهمات :

{ " اذ ارسلنا اليهم اثنين " يس :14 , هما : شمعون ويوحنا ,والثالث بولس .. }

( الاتقان للسيوطي ج 2 فصل : في المبهمات ).

ثم راجع التالي أيضا من سورة الصف

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونوا أَنصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ فَآَمَنَت طَّائِفَةٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَت طَّائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ
( سورة الصف 14)

من تفسير القرطبى

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...&tashkeel=0


وقيل: نزلت هذه الآية في رسل عيسى عليه الصلاة والسلام. قال ابن إسحاق: وكان الذي بعثهم عيسى من الحواريين والأتباع

فطرس وبولس إلى رومية,

واندراييس ومشى إلى الأرض التي يأكل أهلها الناس. وتوماس إلى أرض بابل من أرض المشرق. وفيلبس إلى قرطاجنة وهي أفريقية. ويحنس إلى دقسوس قرية أهل الكهف. ويعقوبس إلى أورشليم وهي بيت المقدس,. وابن تلما إلى العرابية وهي أرض الحجاز. وسيمن إلى أرض البربر. ويهودا وبردس إلى الإسكندرية وما حولها.

فأيدهم الله بالحجة.

"فأصبحوا ظاهرين" أي عالين; من قولك: ظهرت على الحائط أي علوت عليه.


و ماذا عن محمد نبي الاسلام , ماذا قال عن بولس الرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اليك التالي من كتاب السيرة النبوية لابن هشام المرجع الرئيسي للسنة النبوية المحمدية .


من فصل : ( خروج رسل رسول الله الى الملوك ص 870) ما يلي :


http://sirah.al-islam.com/display.asp?f=hes2713.htm


{ ان رسول الله خرج على اصحابه فقال لهم : ان الله بعثني رحمة وكافة , فادوا عني يرحمكم الله ,ولا تختلفوا علي كما اختلف الحواريون على عيسى ابن مريم , قالوا : وكيف يا رسول الله كان اختلافهم ؟ قال : دعاهم لمثل ما دعوتكم له , فاما من قرب به فاحب وسلم . واما من بهد فكره وابى , فشكا ذلك عيسى منهم الى الله , فاصبحوا وكل رجل منهم يتكلم بلغة القوم الذين وُجه اليهم . قال ابن اسحق : وكان من بعث عيسى ابن مريم عليه السلام من الحواريين والاتباع الذين كانوا بعدهم في الارض : بطرس الحواري , ومعه بولس , وكان بولس من الاتباع ولم يكن من الحواريين الى رومية , واندرائس ومنتا الى الارض التي ياكل اهلها الناس , وتوماس الى ارض بابل من ارض المشرق , وفيلبس الى ارض قرطاجنة وهي افريقية , ويحنس الى افسوس قرية الفتية اصحاب الكهف ,ويعقوبس الى اورشلم وهي ايلياء قرية بيت المقدس , وابن ثلماء الى الاعرابية وهي ارض الحجاز , وسيمن الى ارض البربر , ويهوذا ولم يكن من الحواريين جعل مكان يودس }.


و من كتاب البداية و النهاية لابن كثير الجزء 2

http://history.al-islam.com/display.asp?f=bdy00274.htm

وكان ممن آمن بالمسيح وصدقه من أهل دمشق رجل يقال له: ضينا، وكان مختفيا في مغارة داخل الباب الشرقي قريبا من الكنيسة المصلبة؛ خوفا من بولص اليهودي، وكان ظالما غاشما مبغضا للمسيح، ولما جاء به. وكان قد حلق رأس ابن أخيه حين آمن بالمسيح وطاف به في البلد ثم رجمه حتى مات، رحمه الله. ولما سمع بولص أن المسيح، عليه السلام، قد توجه نحو دمشق جهز بغاله وخرج ليقتله فتلقاه عند كوكبا، فلما واجه أصحاب المسيح جاء إليه ملك فضرب وجهه بطرف جناحه فأعماه، فلما رأى ذلك وقع في نفسه تصديق المسيح، فجاء إليه واعتذر مما صنع وآمن به فقبل منه، وسأله أن يمسح عينيه؛ ليرد الله عليه بصره فقال: اذهب إلى ضينا عندك بدمشق في طرف السوق المستطيل من المشرق فهو يدعو لك. فجاء إليه فدعا، فرد عليه بصره، وحسن إيمان بولص بالمسيح، عليه السلام، أنه عبد الله ورسوله، وبنيت له كنيسة باسمه، فهي كنيسة بولص المشهورة بدمشق من زمن فتحها الصحابة، رضي الله عنهم، حتى خربت في الزمان الذي سنورده. إن شاء الله تعالى.

طبعا مع وجود هذه السحابة من الشهود المسلمين , محمد نبي الاسلام , ابن كثير , القرطبي , الطبري , جلال الدين السيوطي
ابن هشام هل تتوقع ان نترك كلام هؤلاء و نصدق كلام زغلول النجار و ديدات و اشباههم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أم ستكون الاجابة : أحاديث ضعيفة و كلام المفسرين مرسل و كتاب البداية و النهاية ضعيف و السيرة النبوية مدلسة , أذا ماذا يتبقى من الكتب الاسلامية لندرس العقيدة الاسلامية منه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اترك الاجابة لك

قد أكمل للمرة الثالثة

عبد المسيح

Array
أهلا بالزميل السرياني ، كلامك السابق عن بولس يماثل كلام الذي قال
: فلان لم تسحق جثته وإنما دهسه قطار .
كيف يكون بولس في مصاف الذين أثبتوا الناموس وهو يقول : إن الناموس زي قلته!!
.
.
[/quote]

الفاضل الحسن الهاشمي المختار

الناموس ثابت ببولس وبدونه ..

قلنا " بولس ليس في مصاف من نقضوا الناموس " لكنه نادى باستحالة حفظه وبالتالي عدم نفعه في تبرير الانسان .. وهو في ايمانه هذا لم يحد في عن تعاليم سيده المسيح .. ان ملكت ماينقض كلامي فهاته ..

Arrayيعني :
1) إذا آمنت بعقيدة الفداء فستكون مع الأبرار والأطهار حتى ولو خالفت الناموس فزنيت وسرقت وقتلت ومارست الشذوذ ولعنت الأنبياء ...[/quote]

افتراء !

اين قلنا هذا ؟ واين قرأت حضرتك في تعاليم وعقائد المسيحية مايشير الى الفلتان الادبي ؟ بل ومن من رجالات المسيحية نادى بوجوب التخلي عن الاعمال ؟

لااعتقد ابدا انك قرأت مشاركتي جيدا ولذا ساضطر لاستعراض بعض ماجاء فيها من اقوال بولس الرسول لابطال ماتفتري به علينا عزيزي ..

من رسائله الى تيموثاوس

" وان يصنعوا صلاحا وان يكونوا اغنياء في اعمال صالحة وان يكونوا اسخياء في العطاء كرماء في التوزيع
مدّخرين لانفسهم اساسا حسنا للمستقبل لكي يمسكوا بالحياة الابدية"

بولس يقر كيعقوب ، ان عدم تواجد الصلاح في الانسان دليل على عدم امساكه بالحياة الابدية ...

ولكي انقض اعتراضاتك تماما اتابع باقتباس لمحة من الاعمال التي طالب بولس بوجوب تواجدها في المؤمنين بالمسيح ...

من الرسالة الى افسس :

"لانكم بالنعمة مخلّصون بالايمان وذلك ليس منكم.هو عطية الله.ليس من اعمال كي لا يفتخر احد لاننا نحن عمله مخلوقين في المسيح يسوع لاعمال صالحة قد سبق الله فاعدها لكي نسلك فيها "

كما ترى ، فأن الخلاص بالنعمة ولكن المسيحي مخلوق جديد في المسيح ليمارس الاعمال الصالحة المعدة له ...

ويؤكد هذا الحق في رسالته الى تيطس بالقول :

" لانه قد ظهرت نعمة الله المخلّصة لجميع الناس
معلّمة ايانا ان ننكر الفجور والشهوات العالمية ونعيش بالتعقل والبر والتقوى في العالم الحاضر
منتظرين الرجاء المبارك وظهور مجد الله العظيم ومخلّصنا يسوع المسيح


Arrayبقى القتلة والمجرمون والزناة الذين يؤمنون بيسوع مخلصا أهدى سبيلا من الذين آمنوا بالله وعملوا الصالحات!! [/quote]

بدك الصراحة ؟ الفريقين اعلاه لايحرزون رضى الله !

Arrayيسوع خلصكم من ماذا؟[/quote]

من الموت والدينونة ..


Array

أود أن أقول لك فائدة حكيمة وهي:
إن قصة آدم هي البروفة التي تطبق واقعا كلما أرسل الله رسولا إلى الناس، فالتلميذ لا يختبر إلا بعدما يتعلم الدرس ويفهم شرحه ومقصده، كذلك آدم لم يختبره الله إلا بعدما علمه وآتاه هداه وحذره من إبليس ثم بعد ذلك اختبره فرسب في الامتحان التجريبي. كذلك الناس مثلهم كمثل آدم ، فاليهود في زمن التوراة مثلهم كمثل آدم: آتاهم الله الهدى الذي هو موسى وشريعته، وإبليسهم الذي أغواهم هو السامري الذي صنع لهم عجلا من ذهب.
والنصارى في زمن عيسى مثلهم كمثل آدم: آتاهم الله الهدى الذي هو المسيح وما جاء به من بينات، وإبليسهم الذي أغواهم هو بولس الذي برر لهم موت المسيح بأكذوبة الفداء لأنه لو لم يفعل ذلك لما تبنى أحد أطروحته المزعومة عن ألوهية المسيح إذ أن الإله يميت ولا يموت.

بقي أن تعرف أن الاختبار الإلهي للبشر ليس كمثل اختبار (من سيربح المليون) يعطيك 4 أجوبة لتختار منها جواب واحد هو الجواب الصحيح ، بل اختبار الله للناس هو اختبار لعقولهم ، فيأتي الاختبار في صورة باطل زاعما أنه الحق الصحيح، فإبليس زعم لآدم أنه له ناصح أمين وأن ما يدعيه هو الحق الذي يؤدي إلى الخلد وملك لا يبلى.
وشيطان اليهود في زمن موسى وهارون عليهما السلام زعم أنه لهم ناصح أمين وأن العجل الذهبي هو الإله الحق لبني إسرائيل.
وشيطان النصارى هو بولس الذي زعم أن المسيح هو الإله وابن الإله ، وأقسم لهم أن لهم ناصح أمين وأن المسيح ناداه لاسلكيا من حيث لم يره ، وافترى أكذوبة عقيدة الفداء ليبرر بها موت الإله.

[/quote]

لاحكمة فيما تقول ..

حكياتك حلوين وينفعوا للحكواتي في قهوة جدي ..


Arrayلو لم يبرر بولس موت الإله المزعوم لما وجد أحد يؤمن بالمسيح إلها أو ابن إله.[/quote]


يعني حضرتك تنكر ان بطرس مثلا آمن ونادى بالوهية المسيح او بنوته لله ؟


تحياتي

لربما تجدر الإشارة إلى ناموسين أو بالأحرى إلى معنيين لكلمة ناموس

ناموس: شريعة وهذه انتهت بقدوم المسيح لأن المسيح نفسه قوَّمها وألغى منها ما ألغى والأمثلة كثيرة يكفينا منها ما ورد في متى ٥ - ٧
والثاني
ناموس: نبوات وهذه لم تنتهي بل أتِمَّتْ كلّها في يسوع المسيح والدلالة على ذلككل ما ورد في إنجيل متى من اقتباس للنبوات وأخيراً قو يسوعه على الصليب "قد تم"

فالشريعة لم تعد صالحة لنيل الخلاص لأن ناموس موسى انقضت صلاحيته وتبدَّلت بشريعة المسيح أما النبوات فتمت في يسوع المسيح وهي صالحة إلى اليوم للدلالة على رسالة المسيح كامل من ولادته (تجسّده وحتى قيامته)

تحياتي القلبية

Array

أهلا بك , رغم سخرية ردك للأخ لكي تجثو لكني سأسير معك ميلا آخر و أجعلك تأخذ الرداء أيضا .
[/quote]
تجثو يقول نظرية عجيبة احببت ان يعرف كم هي عجيبة ... اوتراها غير عجيبة يا عبد المسيح ... لعلك غضبت مني لأنك تتفق معه حول ما يقوله عن الاله ؟!
اهذه فكرة منطقية عن خالق الكون ؟
هذه فكرة تؤدي للالحاد رأسا يا عزيزي



عبد المسيح :
ارى مشاركتك مشاركة يائسة للهروب من الحوار بطرح نقطة تظنها لصالحك وعلى الاقل ستشتت لك الموضوع ... لكني اعدك بالاختصار الشديد ولن يكون اختصارا مخلا بإذن الله

Arrayأم ستكون الاجابة : أحاديث ضعيفة و كلام المفسرين مرسل و كتاب البداية و النهاية ضعيف و السيرة النبوية مدلسة [/quote]
انت لا تعرف منهج كتابة التفاسير والتواريخ والسير الاسلامية وكتب التراث الاسلامي خصوصا القديمة منها لذا يختلط عليك الامر ويخدعك ما تنشرونه وتقولونه هنا وهناك

في السعودية يقولون "اللي ما يعرف الصقر يشويه"
وفي مصر نقول "اللي ميعرفش يقول عدس"

طبعا مع احترامنا لمعرفتك ومعلوماتك ...فربما تعرف وتتجاهل ما تعرف لكي تتمكن من طرح ما طرحت !
وربما لا تعرف وتهرق بمالا تعرف !

Arrayأذا ماذا يتبقى من الكتب الاسلامية لندرس العقيدة الاسلامية منه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[/quote]

بقيت مصادرنا المعصومة القرآن و السنة الصحيحة ... !


ارأيت كم هو الجواب بسيط ومختصر ؟!
حاول مرة اخرى بناء على هذا الجواب ...وحاول ان تبدو ذكيا في محاولتك والا لا تحاول ان تبدو كمن لم يفهم ما كتبته بالاحمر !

-------------
ونعود مرة اخرى لشاول المدعو الصغير وسط كنيسة الله !

ماذا اراد المسيح بهذه النبوؤة حوله ؟!
هل يمدحه ام يذمه ويحذر منه !

دعنا نأخذ آراء الجميع

Array

لكني سأسير معك ميلا آخر و أجعلك تأخذ الرداء أيضا .
[/quote]
اوطلب منك احد خلع ملابسك يا عبد المسيح ؟

:D










فقط مزحة للتخفيف من حدة الحوار :lol22:

عزيزي alpharomio

معنى بولس هو "الصغير/لمتواضع" وذلك لأنه كما يروي بولس عن نفسه أنه آخر الرسل وأصغرهم (تواضعاً).

والسؤال هو: من الذي قال أن الآية المقتبسة في فاتحة مداخلاتك هي نبوءة عن بولس ؟!

Mt:5:17 لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس او الانبياء.ما جئت لانقض بل لاكمّل.18 فاني الحق اقول لكم الى ان تزول السماء والارض لا يزول حرف واحد او نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل.19 فمن نقض احدى هذه الوصايا الصغرى وعلم الناس هكذا يدعى اصغر في ملكوت السموات. واما من عمل وعلّم فهذا يدعى عظيما في ملكوت السموات.

تحياتي القلبية

أهلا بالسيد ألفا
(تم التعديل بطلب من صاحب المشاركة)
المشرف
راجع العهد الجديد تجد ان السيد المسيح طلب منا أن نهب لمساعدة كل من يطلب منا المساعدة بحيث لو وجدنا فقيرا عريانا أذا أمكن أن نعطيه دائنا نعطيه

لهذا قال له المجد : من أراد أن يسخرك ميل فأذهب معه أثنان و من أراد أن يأخذ ثوبك فأترك له الرداء أيضا .

وهذا كناية على ان من يطلب منا المساعدة في شئ لا نبخل عليه بل نعطيه أكثر مما طلب و لهذا قلت لك سأترك لك الرداء أيضا و اسير معك ميلا آخر كناية على أنني قدمت كل ما يمكن لمساعدتك في فهم الآية و لكن للأسف تكرر السؤال ثانية و ثالثة دون فائدة مما حول الحديث لحوار الطرشان لانه مهما قدمت من توضيحات فللأسف فكرك مغلق على فكرة معينة خاطئة و للأسف أيضا أنا لست آلها لافتح عيون العمي أو أفتح آذان الصم .

على الرب فعل ذلك مع الجميع

عبد المسيح