ولادة المسيح من أم عذراء هي أعظم نساء العالمين على الإطلاق

وُلد المسيح من أم عذراء وُصفت في جميع الكتب التي كتبت عنها بأنها الإنسانة الوحيدة، بل المخلوقة الوحيدة، التي فاقت الملائكة والبشر!

1 - الأم العذراء :

وُلد جميع الأنبياء من آباء وأمهات عاديين، مثل سائر البشر، وقد تفاوتوا في البر والقداسة ولكنهم كانوا في النهاية مجرد بشر، وقد ولدوا بحسب ناموس الخليقة، بالزواج، والعلاقات الزوجية وبحسب ناموس ، قانون، الوراثة الذي وضعه الله، مع ملاحظة طهارة الزواج والعلاقات الزوجية كقول الكتاب " ليكن الزواج مكرما عند كل واحد والمضجع غير نجس " (عب4:13)، وحتى الآباء والأنبياء الذين ولدوا بمعجزات مثل أسحق ويوحنا المعمدان (تك19:17؛لو13:1)، فقد وُلدوا أيضا مثل سائر البشر، بالزواج وبحسب ناموس الوراثة. ولكن الرب يسوع المسيح فقد وُلد بعيدا عن ناموس الوراثة والزواج والعلاقات الزوجية. فقد وُلد من أم ولكن بدون أب بشري ، وُلد بقوة الله وحلول الروح القدس مباشرة.
وقد قصد الكتاب المقدس بـ " العذراء " ، العذراء إلى الأبد! فكل فتاة عذراء قبل الزواج تدعى بـ " عذراء " لأنها عادة ما تكون عذراء إلى حين، أما القديسة مريم فقد دعيت بالعذراء، فهي الوحيدة العذراء قبل الحبل بالمسيح وأثناء الحبل به وبعد ولادته! لأن مولودها هو عمانوئيل، الله معنا. لذا فقد وُصف حبلها بأنه " آيه "؛ " ولكن يعطيكم السيد نفسه آية. ها العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه عمانوئيل " (اش14:7)، " هوذا العذراء تحبل وتلد ابنا ويدعون اسمه عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا " (مت23:1) .

2 - الممتلئة نعمة :

كما وصفها الكتاب بالمنعم عليها، الممتلئة نعمة، والمتميزة عن سائر النساء ببركة لم تنلها ولن تنالها واحدة منهن " فدخل إليها الملاك وقال سلام لك أيتها المنعم عليها . الرب معك مباركة أنت في النساء. فلما رأته اضطربت من كلامه وفكرت ما عسى أن تكون هذه التحية. فقال لها الملاك لا تخافي يا مريم لأنك قد وجدت نعمة عند الله " (لو28:1ـ30). وعندما ذهبت لزيارة اليصابات، صرخت اليصابات عند رؤيتها وقالت بالروح القدس الذي حل عليها في تلك اللحظة " مباركة أنت في النساء ومباركة هي ثمرة بطنك فمن أين لي هذا أن تأتي أم ربي إليّ "(لو42:1، 43).
والسؤال هنا هل نالت أي أم من أمهات جميع الأنبياء وتميزت بما تميزت به ونالته العذراء؟! والإجابة: كلا! والسؤال الطبيعي هنا هو ؛ لماذا وُصفت العذراء القديسة مريم بهذه الأوصاف التي وضعتها فوق مستوى جميع النساء، بل وفوق مستوى جميع البشر بما فيهم الأنبياء ، في الوجود كله؟! والإجابة المنطقية هي: لأن الذي حبلت به وولدته هو فوق مستوى جميع البشر! هذه الإجابة المنطقية أجابتها اليصابات في بساطة ، بالروح القدس عندما وصفت العذراء بـ " أم ربي "؛ " من أين لي هذا أن تأتي أم ربي إليّ؟ "!!
تميز المسيح عن سائر الأنبياء بأنه قد وُلد من أم عذراء بدون أب، وُلد بدون زرع بشر، حبلت به العذراء على عكس ناموس الطبيعة وقانون الوراثة اللذين وضعهما الله للحبل والولادة، حبلت به بالروح القدس. وقد وُلد جميع الأنبياء، دون استثناء ، ولادة طبيعية ، بحسب ناموس الطبيعة وقانون الوراثة من آباء وأمهات. قال الملاك للعذراء عندما بشرها بالحبل بالمسيح " ها أنت ستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه يسوع . هذا يكون عظيما وابن العلي يدعى ويعطيه الرب الإله كرسي داود أبيه. ويملك على بيت يعقوب إلى الأبد ولا يكون لملكه نهاية " (لو31:1ـ33). ذهلت العذراء عند سماعها هذا الكلام وقالت للملاك متسائلة " كيف يكون هذا وأنا لست اعرف رجلا؟ ". فهي لم تتصور قط أنها يمكن أن تحبل بدون زواج، وسؤالها هذا يدل ويؤكد أن الزواج لم يكن في نيتها مطلقاًَ!! ولكن اشعياء النبي كان قد سبق وتنبأ قبل ذلك بحوالي 700 سنة بهذا الحبل الآية " يعطيكم السيد نفسه آية. ها العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه عمانوئيل " (اش14:7). إذا كيف حبلت العذراء؟ ولماذا كان عليها أن تحبل وتلد بدون زرع بشر وبعيدا عن ناموس الحبل والولادة الذي وضعه الله؟ وقد جاءت الإجابة على فم الملاك " فأجاب الملاك وقال لها. الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك فلذلك أيضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله " (لو35:1). إذا فالمولود هو:
(أ) المولود بقوة الله التي ظللت العذراء وحلول الروح القدس عليها " تجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء تأنس "، أي أن الأب الحقيقي له هو الله! ومن ثم يدعى بالحقيقة ابن الله، سواء قبل التجسد أو بعد التجسد، فهو المولود من الأب قبل كل الدهور بلاهوته، والمولود من العذراء القديسة مريم بالروح القدس عند تجسده! لذا يدعى بالحقيقة " ابن الله "، " ابن العلي ".
(ب) وهو القدوس، كما قال الملاك " القدوس المولود منك "، والقدوس لقب من ألقاب الله! فهل حبل بأحد ما، سواء من الأنبياء أو غيرهم، بهذه الطريقة؟! وهل دعي أحد منهم بالقدوس وابن العلي وابن الله؟!! والإجابة؛ كلا! فلماذا وُلد المسيح بهذه الطريقة ولماذا لقب بهذه الألقاب الخاصة بالله؟!!(1)

3 - اختيارها وتفضيلها على نساء العالمين :

قال الكتاب المقدس وقال القرآن أن العذراء القديسة مريم أم المسيح كانت مختارة، مصطفاة، على نساء العالمين، في هذا العالم والعالم الآخر! فقد وصفها اشعياء النبي في العهد القديم بالعذراء التي ستكون ولادتها ووليدها آية " ولكن يعطيكم السيد نفسه آية . ها العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه عمانوئيل " (اش7 :14)، وفسر العهد الجديد لقب وليدها عمانوئيل بـ " الله معنا " هوذا العذراء تحبل وتلد ابنا ويدعون اسمه عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا " (مت1 :23). وقال القرآن أنها كانت نذيرة لله من قبل الحبل بها في بطن أمها وكانت مميزة على سائر البشر من آدم وحتى يوم الدين. بل ولم يذكر القرآن اسم أم أي نبي بل ولا اسم أي امرأة أو أنثى أخرى سوى العذراء القديسة مريم، أم المسيح!! وقد تكرر ذكر اسمها 34 مرة، منها 11 مرة لوحدها (مريم ويا مريم) والباقي مقترنا بالمسيح ابن مريم، كما أنها الوحيدة في النساء التي لها سورة باسمها في القرآن.
قال الأستاذ محمود شلبي " مريم؟!! 00 الوحيدة 00 من النساء قاطبة 00 التي ذُكرت 00 باسمها 00 في كتاب الله العظيم 00 ليس مرة 00 ولا عدة مرات 00 ولكن أربعاً وثلاثين مرة 00 بذكر اسمها 00 أو تزيد 000 فلماذا تنفرد مريم بذكر اسمها صريحاً 00 في كتاب الله 00 أكثر من ثلاثين مرّة!!!
لماذا هذا الشرف 00 من دون النساء جميعاً؟!!
لأنها انفردت من بينهن جميعاً بحمل اشق تجربة 00 تمر 00 على عذراء!!!"(3).
والقرآن وضعها في مكانة سامية تسمو على الملائكة والبشر، فوصفها بأفضل نساء الدنيا والآخرة، المفضلة على نساء العالمين " وَإِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ " (آل عمران:42).
قال الطبري، وكذلك القرطبي " ومعنى قوله: " ٱصْطَفَـٰكِ " اختارك واجتبـاك لطاعته ، وما خصك به من كرامته. وقوله: " وَطَهَّرَكِ " يعنـي: طهر دينك من الريب والأدناس التـي فـي أديان نساء بنـي آدم. " وَٱصْطَفَـٰكِ عَلَىٰ نِسَاء ٱلْعَـٰلَمِينَ " يعنـي: اختارك على نساء العالمين فـي زمَانك بطاعتك إياه، ففضلك علـيهم " .
وقال الزمخشري " ٱصْطَفَـٰكِ " أولاً حين تقبلك من أمك ورباك واختصك بالكرامة السنية " وَطَهَّرَكِ " مما يستقذر من الأفعال ومما قرفك به اليهود " وَٱصْطَفَـٰكِ " آخراً " عَلَىٰ نِسَاء ٱلْعَـٰلَمِينَ " بأن وهب لك عيسى من غير أب؛ ولم يكن ذلك لأحد من النساء " . وقال الطبرسي " (يا مريم إن الله اصطفاك) أي: اختارك وألطف لك، حتى تفرغت لعبادته، واتباع مرضاته. وقيل: معناه اصطفاك لولادة المسيح، عن الزجاج (وطهرك) بالإيمان عن الكفر، وبالطاعة عن المعصية، عن الحسن وسعيد بن جبير. وقيل: طهرك من الأدناس والأقذار التي تعرض للنساء من الحيض والنفاس، حتى صرت صالحة لخدمة المسجد، عن الزجاج. وقيل: طهرك من الأخلاق الذميمة، والطبائع الردية (واصطفاك على نساء العالمين) أي: على نساء عالمي زمانك " .
وقال الرازي " اعلم أن المذكور في هذه الآية أولاً: هو الاصطفاء، وثانياً: التطهير، وثالثاً: الاصطفاء على نساء العالمين، ولا يجوز أن يكون الاصطفاء أولاً من الاصطفاء الثاني، لما أن التصريح بالتكرير غير لائق، فلا بد من صرف الاصطفاء الأول إلى ما اتفق لها من الأمور الحسنة في أول عمرها، والاصطفاء الثاني إلى ما اتفق لها في آخر عمرها.
النوع الأول من الاصطفاء: فهو أحدها أمور: أنه تعالى قبل تحريرها مع أنها كانت أنثى ولم يحصل مثل هذا المعنى لغيرها من الإناث.
وثانيها: قال الحسن: إن أمها لما وضعتها ما غذتها طرفة عين، بل ألقتها إلى زكريا، وكان رزقها يأتيها من الجنة.
وثالثها : أنه تعالى فرغها لعبادته، وخصها في هذا المعنى بأنواع اللطف والهداية والعصمة.
ورابعها: أنه كفاها أمر معيشتها، فكان يأتيها رزقها من عند الله تعالى على ما قال الله تعالى: " أَنَّىٰ لَكِ هَـٰذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ ".
وخامسها : أنه تعالى أسمعها كلام الملائكة شفاها ، ولم يتفق ذلك لأنثى غيرها ، فهذا هو المراد من الاصطفاء الأول .
وأما التطهير ففيه وجوه أحدها : أنه تعالى طهرها عن الكفر والمعصية 000
وثانيها : أنه تعالى طهرها عن مسيس الرجال .
وثالثها : طهرها عن الحيض ، قالوا : كانت مريم لا تحيض .
ورابعها : وطهرك من الأفعال الذميمة ، والعادات القبيحة .
وخامسها : وطهرك عن مقالة اليهود وتهمتهم وكذبهم .
وأما الاصطفاء الثاني : فالمراد أنه تعالى وهب لها عيسى عليه السلام من غير أب ، وأنطق عيسى حال انفصاله منها حتى شهد بما يدل على براءتها عن التهمة ، وجعلها وابنها آية للعالمين ، فهذا هو المراد من هذه الألفاظ الثلاثة " .
وقال البيضاوي " كلموها شفاهاً كرامة لها، ومن أنكر الكرامة زعم أن ذلك كانت معجزة لزكريا أو إرهاصاً لنبوة عيسى عليه الصلاة والسلام 000 والاصطفاء الأول تقبلها من أمها ولم يقبل قبلها أنثى وتفريغها للعبادة وإغناؤها برزق الجنة عن الكسب وتطهيرها عما يستقذر من النساء. والثاني هدايتها وإرسال الملائكة إليها، وتخصيصها بالكرامات السنية كالولد من غير أب وتبرئتها مما قذفتها به اليهود بإنطاق الطفل وجعلها وابنها آية للعالمين " .
وقال ابن كثير " أن الله قد اصطفاها، أي: اختارها؛ لكثرة عبادتها وزهادتها وشرفها وطهارتها من الأكدار والوساوس، واصطفاها ثانياً مرة بعد مرة لجلالتها على نساء العالمين ".
وقال الأستاذ أحمد بهجت " أن الله يختارها ويطهرها ويختارها ويجعلها على رأس نساء الوجود 000 هذا الوجود ، والوجود الذي لم يخلق بعد 000 وهي أعظم فتاة في الدنيا وبعد قيامة الأموات وخلق الآخرة "(4).
وقال الأستاذ أحمد شلبي " أن مريم لم تصطف مرة واحدة ولكن ثلاث مرات !!!
إحداهن 00 " وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ "!!!
والثانية 00 " 00 يا مريم 00 أن الله اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ 00 " !!
والثالثة 00 " وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ " !!!
ثلاث مرات 00 اصطفاء 00 من اصطفاء 00 من اصطفاء 00 لماذا !؟!!
لآن ما سوف ما يُلقى عليها 00 لا تحتمله نساء العالمين 00
فتحتم أن تكون أعلى 00 لأنها ستحمل 00 ما لم يحملن !!!
" وكلمته 00 ألقاها 00 إلى مريم 00 " !!!(5)

4 – النذيرة لله من قبل أن تولد :

" إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ " (آل عمران:35).
قال الزمخشري " روي أنها كانت عاقرا لم تلد إلى أن عجزت، فبينما هي في ظل شجرة بصرت بطائر يطعم فرخاً له فتحرّكت نفسها للولد وتمنته، فقالت : اللهم إن لك عليّ نذراً شكراً إن رزقتني ولداً أن أتصدق به على بيت المقدس فيكون من سدنته وخدمه، فحملت بمريم وهلك عمران وهي حامل " مُحَرَّرًا " معتقاً لخدمة بيت المقدس لا يدَ لي عليه ولا أستخدمه ولا أشغله بشيء، وكان هذا النوع من النذر مشروعاً عندهم. وروي: أنهم كانوا ينذرون هذا النذر، فإذا بلغ الغلام خير بين أن يفعل وبين أن لا يفعل. وعن الشعبي " مُحَرَّرًا ": مخلصاً للعبادة ، وما كان التحرير إلا للغلمان، وإنما بنت الأمر على التقدير، أو طلبت أن ترزق ذكراً " فَلَمَّا وَضَعَتْهَا " الضمير لـ (ما في بطني)، وإنما أنث على المعنى لأن ما في بطنها كان أنثى في علم الله، أو على تأويل الحبلة أو النفس أو النسمة "(6).

5 – حفظها وأبنها من مس الشيطان وطهارتهما من الذنوب :

كانت العذراء القديسة مريم هي الوحيدة بين رجال ونساء العالمين، بمن فيهم الأنبياء، المطهرة والطاهرة، بحسب هذا المفهوم، من الذنوب حتى من قبل أن تولد، وأن الشيطان لم يمسها منذ لحظة ولادتها من بطن أمها إلى لحظة وفاتها، كانت معصومة من مس الشيطان، خاصة في فترة حملها بالمسيح وولادته!!ّ
قال الرازي " ثم حكى الله تعالى عنها كلاماً ثالثاً وهو قولها " وِإِنّى أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيْطَـٰنِ ٱلرَّجِيمِ " وذلك لأنه لما فاتها ما كانت تريد من أن يكون رجلاً خادماً للمسجد تضرعت إلى الله تعالى في أن يحفظها من الشيطان الرجيم، وأن يجعلها من الصالحات القانتات، وتفسير الشيطان الرجيم قد تقدم في أول الكتاب. ولما حكى الله تعالى عن حنة هذه الكلمات قال: " فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ " 000 ذكر المفسرون في تفسير ذلك القبول الحسن وجوهاً: الوجه الأول: أنه تعالى عصمها وعصم ولدها عيسى عليه السلام من مس الشيطان روى أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " ما من مولود يولد إلا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخاً من مس الشيطان إلا مريم وابنها " ثم قال أبو هريرة: اقرؤا إن شئتم " وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ".
وروى الأمام الطبري في تفسيره عدة روايات تؤكد نفس المعنى ونفس الحديث " تعنـي بقولها: " وِإِنّى أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرّيَّتَهَا " وإنـي أجعل معاذها ومعاذ ذرّيتها من الشيطان الرجيـم بك 000 عن أبـي هريرة ، قال: قال رسول الله (ص) " مَا مِنْ نَفْسِ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلاَّ وَالشَّيْطَانُ يَنَالُ مِنْهُ تِلْكَ الطَّعْنَةَ، وَبِهَا يَسْتَهِلُّ الصَّبِـيُّ؛ إِلاَّ مَا كَانَ مِنْ مَرْيَـمَ ابْنَةِ عِمْرَانَ فَـإِنَّها لَـمَّا وَضَعَتْها قَالَتْ: " رَبّ إِنّى أُعِيذُهَا وَذُرّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيْطَـٰنِ ٱلرَّجِيمِ " فَضُرِبَ دُونَها حِجابٌ ، فَطَعَنَ فِيهِ " 000 " ما مِنْ بَنِـي آدَمَ مَوْلُودٌ يُولَدُ إِلاَّ قَدْ مَسَّهُ الشَّيْطَانُ حِينَ يُولَدُ ، فَـيَسْتَهِلّ صَارِخاً بِـمَسِّهِ إيَّاهُ؛ غَيْرَ مَرْيَمَ وَابْنِها 000 " كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ مِنْ بَنِـي آدَمَ يَـمَسُّهُ الشَّيْطَانُ بـأُصْبُعِهِ، إِلاَّ مَرْيَـمَ وَابْنَهَا " 000 " ما مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلاَّ وَقَدْ عَصَرَهُ الشَّيْطَانُ عَصْرَةً أَوْ عَصْرَتَـيْنِ؛ إِلاَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَـمَ وَمَرْيَـمَ " 000 عن ابن عبـاس، قال: ما ولد مولود إلا وقد استهلّ، غير المسيح ابن مريم لم يسلط عليه الشيطان ولم يَنْهَزْه " .
وعن وهب بن منبه يقول: لـما ولد عيسى ، أتت الشياطين إبلـيس ، فقالوا: أصبحت الأصنام قد نكست رؤوسها ، فقال: هذا فـي حادث حدث! وقال: مكانكم! فطار حتـى جاء خافقـي الأرض، فلـم يجد شيئاً، ثم جاء البحار فلـم يجد شيئاً ، ثم طار أيضاً فوجد عيسى قد ولد عند مذود حمار، وإذا الـملائكة قد حفت حوله؛ فرجع إلـيهم فقال: إن نبـياً قد ولد البـارحة ما حملت أنثى قط ولا وضعت إلا أنا بحضرتها إلا هذه! فـأْيِسُوا أن تعبد الأصنام بعد هذه اللـيـلة، ولكن ائتوا بنـي آدم من قبل الـخفة والعجلة.
وأيضاً " كُلُّ بَنِـي آدَمَ طَعَنَ الشَّيْطَانُ فِـي جَنْبِهِ إِلاَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَـمَ وَأُمَّهُ، جُعِلَ بَـيْنَهُما وَبَـيْنَهُ حجابٌ، فأصَابَتِ الطَّعْنَةُ الـحِجابَ وَلَـمْ يَنْفُذْ إِلَـيْهِمَا شَيْءً وذكر لنا أنهما كانا لا يصيبـان الذنوب كما يصيبها سائر بنـي آدم. وذكر لنا أن عيسى كان يـمشي علـى البحر كما يـمشي علـى البرّ مـما أعطاه الله تعالـى من الـيقـين والإخلاص .
وأيضاً " كُلُّ آدَمِيٍّ طَعَنَ الشَّيْطَانُ فِـي جَنْبِهِ غَيْرَ عِيسَى وأُمِّهِ، كانا لا يُصِيبـانِ الذُّنُوبَ كَما يُصَيبُها بَنُو آدَمَ " قال: وقال عيسى (ص) فـيـما يثنـي علـى ربه: " وأعاذنـي وأمي من الشيطان الرجيـم فلـم يكن له علـينا سبـيـل ".
وهذه الأحاديث وهذه الروايات تكررت عند معظم المفسرين كما وردت في كتب الصحاح خاصة كتاب الصحيح البخاري الذي يعتبره علماء المسلمين الكتاب الثاني بعد القرآن.

6 - تقبلها الله بقبول حسن ورباها في الهيكل واشرف على تربيتها بملائكته وأطعمها من طعام أهل الجنة :
يقول القرآن والحديث أن العذراء القديسة مريم نشأت نشأة متميزة على سائر البشر في العالمين ، فيقال أنها تربت في الهيكل بمجرد بلوغها سن الثالثة ، وعاشت في الهيكل حتى خطبت ليوسف النجار ، أي عاشت كل حياتها منذ الطفولة منقطعة للعبادة ولا تعرف شيئاً غير العبادة . وأن الله تقبلها قبولاً حسناً وأنبتها نباتاً حسناً ، أي تربت ونمت ونشأت تحت رعاية الله المباشرة ، وأن الله كان يعتني بها وقد حفظها من مس الشيطان كما بينا أعلاه . وأنها الإنسانة الوحيدة في العالمين التي أطعمها الله من طعام الجنة ، فيقال أن الملائكة كانوا يكلمونها ويأتون لها بطعام من السماء (الجنة) (7).
قال الرازي " أن الله تعالى تقبلها بقبول حسن، ما روي أن حنة حين ولدت مريم لفتها في خرقة وحملتها إلى المسجد ووضعتها عند الأحبار أبناء هارون، وهم في بيت المقدس كالحجبة في الكعبة، وقالت: خذوا هذه النذيرة، فتنافسوا فيها لأنها كانت بنت إمامهم، وكانت بنو ماثان رؤوس بني إسرائيل وأحبارهم وملوكهم فقال لهم زكريا: أنا أحق بها عندي خالتها فقالوا لا حتى نقترع عليها، فانطلقوا وكانوا سبعة وعشرين إلى نهر فألقوا فيه أقلامهم التي كانوا يكتبون الوحي بها على أن كل من ارتفع قلمه فهو الراجح، ثم ألقوا أقلامهم ثلاث مرات، ففي كل مرة كان يرتفع قلم زكريا فوق الماء وترسب أقلامهم فأخذها زكريا "(8).
وقال الطبري " يعنـي بذلك جل ثناؤه: تقبل مريـم من أمها حنة بتـحريرها إياها للكنـيسة وخدمتها، وخدمة ربها بقبول حسن، والقبول: مصدر من قبلها ربها 000 وأما قوله: " وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا " فإن معناه: وأنبتها ربها فـي غذائه ورزقه نبـاتاً حسناً حتـى تـمت فكملت امرأة بـالغة تامة 000 قال الله عزّ وجلّ: " فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ " قال: تقبل من أمها ما أرادت بها للكنـيسة وآجرها فـيها " وَأَنبَتَهَا "، قال: نبتت فـي غذاء الله ".
ويكمل الطبري فيقول " عن قتادة فـي قوله: " كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقاً " قال : كنا نـحدّث أنها كانت تؤتـى بفـاكهة الشتاء فـي الصيف، وفـاكهة الصيف فـي الشتاء ".
وقال ابن كثير " وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا "، أي: جعلها شكلاً مليحاً، ومنظراً بهيجاً، ويسر لها أسباب القبول، وقرنها بالصالحين من عباده؛ تتعلم منهم العلم والخير والدين 000 ثم أخبر تعالى عن سيادتها وجلالتها في محل عبادتها ، فقال " كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا ٱلْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا ". قال مجاهد 000 وجد عندها فاكهة الصيف في الشتاء ، وفاكهة الشتاء في الصيف ".
وقال الطبرسي "عن ابن عباس " وَأَنْبَتَهَا نَبَاتاً حَسَناً " أي: جعل نشوءها نشوءا حسنا. وقيل: سوى خلقها، فكانت تنبت في يوم ما ينبت غيرها في عام، عن ابن عباس. وقيل: أنبتها في رزقها وغذائها حتى نمت امرأة بالغة تامة، عن ابن جريج. وقال ابن عباس: لما بلغت تسع سنين، صامت النهار وقامت الليل، وتبتلت حتى غلبت الأحبار 000 " كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ " يعني وجد زكريا عندها فاكهة في غير حينها، فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف، غضا طريا، عن ابن عباس وقتادة ومجاهد والسدي. وقيل: إنها لم ترضع قط ، وإنما كان يأتيها رزقها من الجنة عن الحسن. " قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا " يعني: قال لـها زكريا : كيف لك ؟ ومن أين لك هذا ؟ كالمتعجب منه " قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ " أي: من الجنة ".
وقال الأستاذ محمود شلبي " فتقبلها ربها بقبول حسن ٍ 00 أي بأحسن قبول 00 وأي قبول هو أحسن من اختيارها أن تكون هي وأبنها 00 آية للعالمين ؟!
وأنبتها نبات حسن 00 أي أحسن إنبات 00 طفولتها في رعاية أمها الصالحة 00 في الناصرة 00 وسنوات من بعدها 00 في الهيكل 00 في كفالة زكريا !!!
فلما أسلمتها أمها 00 إلى الهيكل 00 وأخذها زكريا في كفالته 00 عكفت في محرابها 00 أي معبدها 00 المخصص لها 00 تتعبد 00 وتتأمل 00 وتركع وتسجد 00 ومن حولها في كل مكان 00 الترانيم والصلوات !!!
000 كل مرة 00 يدخل عليها (زكريا) محرابها 00ليتفقد شئونها 00 يفاجأ بعجائب لا تخطر على باله !!! 00 فاكهة 00 ليست كفاكهة الدنيا 00 رزقاً ؟!! 00 لا يخطر على قلب بشر 00 "(9).
_______________

الهوامش :
(1) يزعم البعض ويقولون أن الله خلق آدم بدون أب ولا أم ، وأنه خلق حواء من أب ولكن بدون أم ، وهكذا وُلد المسيح من أم بلا أب مثلما ولدت حواء من أب بلا أم !!! ونقول لهؤلاء أن آدم خُلق من الله مباشرة ولم يُولد من أب وأم لأنه لم يكن هناك قبله رجل أو امرأة ليولد منهما ، فقد كان هو الإنسان الأول ، ومن ثم فقد خلقه الله من التراب مباشرة بدون أب أو أم . كما خلقت حواء من ضلع أخذه الله من أضلاع آدم ، دون أن يكون لها أب أو أم ، ولم يكن آدم أباً لها لأنه لم يتزوج بامرأة أخرى لينجبها ، ولا حتى حبل بها وولدها !! فكيف يكون أبوها وهي مخلوقة مثله من الله مباشرة وأن كانت منه ؟! " فأوقع الرب الإله سباتا على آدم فنام . . فأخذ واحدة من أضلاعه وملأ مكانها لحما . وبنى الرب الإله الضلع التي أخذها من آدم امرأة وأحضرها إلى آدم " فقال آدم هذه الآن عظم من عظامي ولحم من لحمي . هذه تدعى امرأة لأنها من امرءٍ أخذت " (تك2 :21-3) .
كانت الضرورة وحدها هي التي جعلت آدم وحواء يوجدان بهذه الطريقة التي وجدا بها ، أي بواسطة عمل الله مباشرة وبعيداً عن ناموس الوراثة والولادة التي تتطلب وجود أب وأم . وبعد خلق آدم وحواء بهذه الكيفية لم يعد هناك حاجة لولادة أحد من غير أم أو أب فقد وضع الله ناموس الوراثة والولادة عن طريق الذكر والأنثى . ومن هنا فلا يوجد أي وجه للمقارنة بين آدم أو حواء والمسيح ، فقد ولد المسيح بطريقة إعجازية خارقة لناموس الوراثة والولادة ، وقد أنفرد وتميز بهذه الولادة ، التي لم تحدث ولن تحدث لأحد على الإطلاق ، وحده !! لماذا ؟ لأنه القدوس ابن الله العلي ، الذي يفوق الملائكة والبشر ، الأعظم .
(3) محمود شلبي " حياة المسيح " دار الجيل بيروت ، ص 19 .
(4) أحمد بهجت ، أنبياء الله ص 331 .
(5) أحمد شلبي ص 20 و 21 .
(6) وجاء في كتب الأساطير المسيحية المسماة بالأبوكريفيا، أي الخفية ،والمزيفة، وخاصة كتب يعقوب التمهيدي أو الأولي " ونزلت(حنة أم مريم وهي حزينة لأنها عاقر) ، نحو الساعة التاسعة، إلى الحديقة لتتنزَّه، وإذ رأت شجرة الغار، جلست تحتها، ووجَّهت صلواتها إلى الربّ، قائلة: "يا إله آبائي، باركني واستجبْ صلاتي، كما باركت أحشاء سارة ورزقتها إسحق أبناً ". ورأت على شجرة الغار، وهى ترفع عينَيها إلى السماء، عشَّ دوري، فصاحت بألم: "وا أسفي! بماذا يمكنني أن أقارن؟ لمَنْ أدين بالحياة لأكون ملعونة هكذا في حضور أبناء إسرائيل؟ انهم يسخرون منى ويحقَّرونني وقد طردوني من هيكل الربّ. وا أسفي! ماذا أُشبه؟ أيمكنني أن أُقارن بطيور السماء؟ لكن الطيور ولَود أمامك، يا ربّ. أيمكنني أن أُقارَن بحيوانات الأرض؟ لكنها وَلود.لا، لا يمكنني أن أُقارن بالبحر، لأنه مسكون بأسماك، ولا بالأرض، لأنها تعطى ثماراً في أوانها، وتبارك الربّ ". وإذا بملاك الربّ طار نحوها وقال لها: "يا حنة، أن الله سمع صلاتك؛ سوف تحبلين وتلدين، ويكون نسلك مشهوراً في العالم بأسره." فقالت حنة: "ليحي الربّ، إلهي؛ سواء كان صبيّا أم بنتاً ما ألدُه فسوف أُقدمه للربّ، وسوف يكرَّس حياته للخدمة الإلهية ".
(7) جاء في الإنجيل الأبوكريفي المسمى بإنجيل يعقوب التمهيدي ف 8 " وكانت مريم في هيكل الرب كأنما كانت يمامة تقطن هناك وتتناول طعامها من يدي ملاك " . وجاء في ف15 " وتلقت طعام من يد ملاك " . وجاء في كتاب يسمى بمتى المنحول " يوميا يتحدث ملاك الله لها ، يومياً تتسلم طعام من أيدي الرب " . ويقول كتاب ميلاد مريم ف 9 " فالعذراء التي كانت معتادة على الوجوه الملائكية " .
(8) جاء في كتاب إنجيل مولد مريم وميلاد المخلَّص المنحول ف 6 " كانت مريم موضع إعجاب للشعب كلّه، فحين كانت في الثالثة من عمرها، كانت تمشي بوقار، وتكرَّس نفسها لتسحبة الربّ بغيرة وهمة إلى حد أن الجميع كانوا مصعوقين إعجاباً ودهشةً: فلم تكن تبدو طفلةً، بل تظهر كبيرة ومُشبَعة أعواماً، من فرط تفرُّغها للصلاة بعناية ومثابرة. وكان وجهها يسطع كالثلج، بحيث يكاد لا يمكن تأمل وجهها 000 وكانت قد فرضت على نفسها نظاماً هو الدأب على التضرع منذ الصباح حتى الساعة الثالثة وتكريس نفسها للعمل اليدوي منذ الساعة الثالثة حتى التاسعة. ومنذ الساعة التاسعة، لم تتوقَّف عن الصلاة إلى أن يظهر ملاك الربّ؛ إذاك كانت تتلقى طعامها من يده، لتتقدَّم في صورة أفضل في محبة الله. ومن العذارى الأُخريات كلّهن الأكبر سناً منها واللواتي كانت تتهذَّب وإياهن في خدمة الله، لم تكن توجد مَنْ هي أدقُّ في السهر، أعلم بحكمة شريعة الله، أكثر امتلاءً تواضعاً، أمهر في إنشاد مزامير داود، أكثر امتلاءً محبةً لطيفةً، أنقى عفَّةً، أكمل في فضيلة. لأنها كانت وفيَّة، مستقرة، مثابرة، وكانت تفيد في كلّ يوم مواهب من كلّ نوع.
لم يسمعها أحد أبداً تقول سوءاً، ولم يراها أحد أبداً تغضب، كلّ أحاديثها كانت مملوءة لطافةً، وكانت الحقيقة تظهر من فمها. كانت منشغلةً دوماً بالصلاة وتأمُّل شريعة الله، وكانت تنشر اهتمامها على رفيقاتها، متخوَّفة من أن تخطئ إحداهن بالكلام، أو ترفع صوتها ضاحكةً، أو تنتفخ كبرياءَ، أو تكون لها مسالك سيئة حيال أبيها وأُمها. وكانت تحمد الله بلا انقطاع، ولئلا يتمكَّن مَنْ يحيّويها من أن يحرفوها عن تسبيح الله، كانت تجبيهم: " الشكر لله! " ومنها جاءت العادة التي اتَّبعها الناس الوَرعون بالإجابة على مَنْ يحيّونهم: " الشكر لله! " كانت تتناول كلّ يوم الطعام الذي كانت تتلقاه من يد الملاك، وتوزع على الفقراء الغذاء الذي كان يسملَّها إياه كهنة الهيكل. وكان الملائكة يُرَون غالباً جداً يتحدثون معها، وكانوا يطيعونها بأعظم احترام. وإذا لمسها شخص بعاهة ما، كان يرتدُّ متعافياً على الفور.
وجاء في ف 9 " وحدث أن مريم بلغت الرابعة عشرة من عمرها، وكانت تلك المناسبة إلى الفريسيين للقول، حسب العادة، أن امرأة لا تستطيع البقاء مصلَّيةً في الهيكل. وتقرَّر إرسال بشير إلى أسباط إسرائيل كلّها، لتجتمع في اليوم الثالث 000 وقال رئيس الكهنة في اليوم التالي: "على مَنْ لا زوجه له يأتي وليحملْ قلماً في يده 000 وقد دخل رئيس الكهنة قدس الأقداس. وفيما كان يصلي، ظهر له الملاك، قائلاً: "ها هو هذا القلم الصغير جداً الذي لم تُعرْه أي انتباه؛ حين تأخذه وتعطيه فيه العلامة التي ذكرتها لك." وكان ذلك القلم ليوسف، وكان شيخاً وذا مظهر بائس، ولم يُرد المطالبة بقلمه، خشية اضطراره إلى أخذ مريم، وفيما كان واقفاً بتواضع خلف كلّ الآخرين، صاح به الكاهن أَبياتار بصوت عال: "تعال، وتسلَّم قلمك، فأنت منتظَر." فدنا يوسف، مرتعباً، لان رئيس الكهنة ناداه بصوت عال جداً. وعندما مدَّ يده لتسلُّم قلمه، خرجت من طرف ذلك القلم على الفور حمامةٌ أبيض من الثلج وذات جمال خارق، طارت طويلاً تحت قباب الهيكل، توجّهت نحو السماوات.
إذاك هنّأ الشعب كلّه الشيخ، قائلاً: "لقد أصبحت محظوظاً في سنَّك الطاعنة، واختارك الله وأشار إليك لتُعهد مريم إليك." وقال له الكهنة: "تقبَّلْها، فعليك ظهر خيار الله ".
(9) محمود شلبي ص 30 و 31 .


تحياتي

الراعي / عمانوئيل

العجب العجاب أن الاناجيل الاربعة لم تفسر لنا كيف تمت نجاة مريم من حد الزنا ... يمكن عشان كانت واسطة:D

القرآن هو الكتاب الوحيد الذى برأ مريم بذكر معجزة أن المسيح تكلم فى المهد .

العجب العجاب ايضا أن الاناجيل تنسب المسيح الى يوسف النجار (ياللعار).:cool2:

يا ريت اخواننا يثبتوا لنا من الاناجيل عظمة يسوع بكلامه فى المهد وهذا تحدى فعلا.

ياريت أيضا يثبتوا لنا من الاناجيل الاربعة أن يسوع كان يخلق من الطين كهيئة الطر فينفخ فيه فيصير طيرا .... وهذا التحدى رقم اثنين.

بالنسبة للطفل الذى لا يتكلم فى المهد رياض مردخاى ... لقد أفحمتك ولم أجد ردا غير رد كالأطفال الصغار عندما يبكون .

تحياتى:nocomment:

_____________________
يقول الزميل مستر كامل المتعجل دائما في إجابته :

العجب العجاب أن الاناجيل الاربعة لم تفسر لنا كيف تمت نجاة مريم من حد الزنا ... يمكن عشان كانت واسطة

القرآن هو الكتاب الوحيد الذى برأ مريم بذكر معجزة أن المسيح تكلم فى المهد .

العجب العجاب ايضا أن الاناجيل تنسب المسيح الى يوسف النجار (ياللعار).

يا ريت اخواننا يثبتوا لنا من الاناجيل عظمة يسوع بكلامه فى المهد وهذا تحدى فعلا.

ياريت أيضا يثبتوا لنا من الاناجيل الاربعة أن يسوع كان يخلق من الطين كهيئة الطر فينفخ فيه فيصير طيرا .... وهذا التحدى رقم اثنين.

بالنسبة للطفل الذى لا يتكلم فى المهد رياض مردخاى ... لقد أفحمتك ولم أجد ردا غير رد كالأطفال الصغار عندما يبكون .
_______________

ونقول له أن الله من الأصل رتب أن تكون مريم العذراء مصونة وبعيدة عن تهمة الزنا فخطبت ليوسف النجار وكانت خطوبتهما مثيلة بكتب الكتاب ، ولذك وصفها الملاك ليوسف بقوله " لا تخف أن تأخذ امرأتك لأن الذي حبل به فيها هو من الروح القدس "
ومن ثم فقد نسب المسيح ليوسف النجار حتى تعلن ولادته من أم عذراء في الوقت المناسب ، أما كلامه في المهد فقد ورد في الكتب المسيحية الأسطورية التي بالغت كثيراً في وصف طفولتة ، وكذلك الحديث عن خلقه طيور من الطين وهو ما سبق أن أوضحته في المداخلة السابقة ، فليتك تقرأ الموضوع كاملاً وتدرس ما جاء فيه بدقة ، على الأقل لتعرف كيف نفكر وعلى ماذا تحتوي كتبنا ، وليس مجرد الرد من منطلق أن كتابك هو الصحيح فحسب !!!!

أما من جهة فعل بعض الأنبياء لبعض معجزات المسيح ، فأقول لك أن بعضهم عمل إحدى معجزات المسيح مثل شفاء مريض أو إقامة ميت 00 الخ

أما المسيح فقد كانت معجزاته بلا حصر أو عدد ، ويمكنك ، أن تثبت أن كل نبي ، قد فعل إحدى أو بعض معجزات المسيح ، عدا الولادة من أم عذراء ومعرفة الغيب والخلق والتكلم في المهد وتأييده بالروح القدس طوال حياته على الأرض ، وأنه هو الوحيد المتعلم من الله مباشرة ، ولكن لا يمكن أن تثبت أن أحدهم فعل جميع معجزات المسيح بما فيها الولادة من عذراء والخلق ومعرفة الغيب وأن الله هو الذي علمه كل شيء مباشرة دون وسيط وتأييده الدائم بالروح القدس 00 !!!

فقد اجتمع في المسيح من معجزات وصفات وأعمال لم تجتمع في غيره على الإطلاق !!!
وهذا هو الفرق وهنا تكمن العظمة .

تحياتي

الراعي / عمانوئيل

ولادة المسيح من أم عذراء هي أعظم نساء العالمين على الإطلاق

7 - وأن الله جعلها مع أبنها آية للعالمين :
يقول القرآن " وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ " (الأنبياء:91) . فقد كانت آية في ميلادها ونشأتها واختيار الله واصطفائه لها وأطعمها من الجنة .
قال الرازي " أما مريم فآياتها كثيرة: أحدها: ظهور الحبل فيها لا من ذكر فصار ذلك آية ومعجزة خارجة عن العادة. وثانيها: أن رزقها كان يأتيها به الملائكة من الجنة وهو قوله تعالى: " أَنَّىٰ لَكِ هَـٰذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ ". وثالثها ورابعها: قال الحسن إنها لم تلتقم ثدياً يوماً قط وتكلمت هي أيضاً في صباها ".
قال الأمام محمد أبو زهرة " هذه الأحوال التي اكتنفت الحمل بالبتول مريم، وولادتها وتربيتها، ويلاحظ القارئ، أن العبادة والنسك أظلاها، وهي جنين في بطن أمها إلى أن بلغت مبلغ النساء واصطفاها الله لأمر جلل خطير "(10).
وهنا تبرز عدة أسئلة هي : لماذا اصطفى الله العذراء وطهرها من دون نساء العالمين؟ ولماذا جعلها آية للعالمين؟ ولماذا عصمها من الزلل والخطيئة؟
وللإجابة على هذه الأسئلة يقول الأمام أبو زهرة " ولقد كانت تلك التنشئة الطاهرة التي تكونت في ظلها بريئة من دنس الرزيلة – لا يجد لها الشيطان سبيلا أو منفذا ينفذ إلى النفس منها – تمهيداً لأمر جليل قد اصطفاها الله تعالى له دون العالمين 000 وقد كان ذلك الاصطفاء هو اختيار الله لها لأن تكون أماً لمن يولد من غير نطفة آدمية ".
وهنا يبرز سؤال آخر وهو: إذا كانت رسالة العذراء هي أن تكون أماً للمسيح، فمن يكون إذاً المسيح؟ وهل حدث ذلك مع بقية أمهات الأنبياء؟
ويجيبنا الأستاذ أحمد بهجت فيقول " أن الله يختارها ويطهرها ويختارها ويجعلها على رأس نساء الوجود 000 هذا الوجود، والوجود الذي لم يخلق بعد 000
وهي أعظم فتاة في الدنيا وبعد قيامة الأموات وخلق الآخرة "(11).
أما السؤال الأول فلا نجد له إجابة إلا في الكتاب المقدس الذي يقول " ولكن لما جاء ملء الزمان أرسل الله ابنه مولودا من امرأة مولودا تحت الناموس ليفتدي الذين تحت الناموس لننال التبني " (غل4 :4و5) .
وإجابة السؤال الثاني نجدها في الكتاب المقدس أيضاً، وهي: لأن المسيح هو كلمة الله " في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله. هذا كان في البدء عند الله. كل شيء به كان وبغيره لم يكن شيء مما كان. فيه كانت الحياة والحياة كانت نور الناس 000 والكلمة صار جسدا وحلّ بيننا ورأينا مجده مجدا كما لوحيد من الآب مملوءا نعمة وحقا " (يو1:1-3 و14)، وحكمة الله وقوة الله " فبالمسيح قوة الله وحكمة الله " (2كو1 :24)، " المذّخر فيه جميع كنوز الحكمة والعلم " (كو2 :3)، " بالمسيح يسوع الذي صار لنا حكمة من الله " (1كو1 :30)، وصورة الله " الذي إذ كان في صورة الله لم يحسب خلسة أن يكون معادلا للّه " (في2 :6)، " الذي هو صورة الله غير المنظور " (كو1 :15)، بهاء مجده ورسم جوهرة " الذي وهو بهاء مجده ورسم جوهره وحامل كل الأشياء بكلمة قدرته " (عب1 :2)، الذي من ذات الله وفي ذات الله والواحد معه في الجوهر " أنا والآب واحد " (يو10 :30)، " الله لم يره أحد قط الابن الوحيد الذي في حضن الآب هو خبر " (يو1 :18)!!!

_________

الهوامش :


(10) الإمام محمد أبو زهرة " محاضرات في النصرانية " ص 14 .
(11) أحمد بهجت ، أنبياء الله ص 312 .

تحياتي

الراعي / عمانوئيل

أستاذ راعى :

أنت لم تأتى لى بدليل يفند كلامى بأن القرآن هوالذى برأ مريم بمعجزة كلام المسيح فى المهد ... أى لم تأتينى بأى دليل يحكى لنا كيف تم اثبات براءة مريم بعد ولادة المسيح ؟؟!!!!

هل ترى انه من المنطقى ان يسكت أهل مريم واليهود على مريم وعدم تطبيق الحد عليها بقتلها حسب شريعة موسى أم أن هناك معجزة حدثت؟؟؟!!


كيف تغفل الاناجيل الاربعة الرسمية هذه المعجزة الهامة

و لهذا الا ترى عزيزى أن القرآن هو الاحق بالتصدق ؟؟!!!

نقطة أخرى عزيزى راعى :

كما أوضحت سابقا فإن آيات المسيح الكثيرة كانت دليل على الصعاب الكبيرة التى كان يواجهها مع اليهود غليظى القلب ... لذلك كان الله يدعمه بالآيات.

و لقد ذكرت معجزات أخرى فى انجيل توما ولكن انجيل توما صور المسيح فى طفولته كطفل مجنون نرجسى لا يحترم صغير ولا كبير.

الزميل مستر كامل :
تقول :
و لقد ذكرت معجزات أخرى فى انجيل توما ولكن انجيل توما صور المسيح فى طفولته كطفل مجنون نرجسى لا يحترم صغير ولا كبير.


وأقول لك أننا نرفض كل ما جاء فيما سمي بإنجيل توما وكل الكتب المسيحية الأبوكريفية التي كتبت خارج دائرة الكنيسة والتي حاولت أن تعطي للمسيح صورة أسطورية نرفضها لأنها لا تتناسب مع شخص المسيح ولا مع طبيعته السامية ، ولا مع روح الأناجيل القانونية التي تتميز بالبساطة والتلقائية وسرد الحدث دون مبالغة أو تهويل .

تيحاتي

الراعي / عمانوئيل

أنا أيضا أشتاق إلى معرفة كيف تمت تبرئة مريم من تهمة الزنا, وأرجو أن يكون الدليل من الاناجيل وبدون مراوغات.

يقول الله في سورة البقرة:

هذا يعني لنا أن كل الرسل والانبياء في مرتبة عالية عند الله, ولا نفرق بينهم سواءا أوتوا أو لم يؤتوا ببعض من المعجزات.

وللعلم فداوود وسليمان أعطيا ملكا وعلما عظيما; القرآن يخبرنا ببعض معجزاتهم حيث سخر الله لسليمان الرياح, وعلم(بضم الميم) منطق الطير, وسخر له جنودا من الجن والطير يعملون بين يديه بإذن ربه. دعونا نفتح قوسن صغيرين, لنقارن بين قصة سليمان الذي كان يأمر وتحكم في الجن, ومن يزغ عن أوامره يذقه الله عذابا سعيرا, وبين قصة المسيح والشيطان (حسب الرواية الانجيلية); يقول الانجيل أن إبليس أخذه فوق الهيكل ثم فوق الجبل وآراه مماليكه وأغوى به وطلب منه أن يسجد له... كل هذا كان ترتيب إبليس وإرادته! كيف يسمح الرب لنفسه أن يقتاد ويجرب من طرف إبليس!! وماذا سيكون حال العالم لو نجح إبليس حقا في تجربته!؟

حسب فلسفة المقارنة التي وضعتموها في مداخلاتكم السابقة أقول بأن سليمان أقوى من المسيح, فالاول يأمر الشياطين (بإذن الله), والثاني يؤمر وترضخ إرادته تحت إرادة إبليس.
ختاما: منزلة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم فوق المنازل, يكفي أن تقرأ الاية القرآنية من سورة الاحزاب:

إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما

تحياتي

هذه هي مداخلتي الاخيره في هذا الموضوع فقد تم ذكر الكثير عن عظمة عيسى بن مريم بالقران واثبت القرات بالاوصاف القرانيه بان عيسى اعظم واشرف من محمد

طبعا مستر كمال يعرف هذه الحقيقة حق المعرفة لكنة كمسلم ليس له الحق بالاعتراف بذلك الا بمحمد اما الخطأ في المسلمين او تناقض في القران ... لا تعليق


الخلاصه باختصار :-

1 - يقول القران عن عيسى (وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الى يوم القيامه)

لم يقل هذا الكلام القران عن محمد اذن المسيح اشرف من محمد في القران واعظم منه

2 - عيسى ولد بلا دنس وبلا شهوه جسد اما محمد ولد من زرع بشري

اذن عيسى اشرف من محمد في القران واعظم منه

3 - لو سألت مسلم اين محمد الان سيقول ميت وقبره وعظامه موجودين عندنا ولو سالت مسلم اين عيسى بن مريم سيقول لك عند رب العالمين

اذن عيسى اشرف من محمد بالقران واعظم منه

4 - جاء في القران عن عيسى (وجيها في الدنيا وفي الاخره ومن المقربين) ولما سالوا في الاسلام محمد من انت ؟ قال انا بشر مثلكم ادبني ابي فاحسن تاديبي ، ولم يقل عن عيسى انه تادب او يتما فأوى او ضالا فهدى

اذن عيسى اشرف من محمد

5 - كل مواليد النساء مسهم الشيطان عند ولادتهم الا عيسى ابن مريم

اذن عيسى اشرف من محمد واعظ منه بالقران

يهاجمونا والعيب فيهم :emb:

انا شخيصا انتهيت من النقاش في هذا الموضوع لانه ليس من الصواب الزياده فيه اكثر من ذلك :bye:

حضرة القس الفاضل / الراعي
تحية طيبة .............
سعادتك قلت :
____________________________
يقول الزميل الفاضل : داعية السلام مع الله
ان ماتريدون ان تتوصلوا اليه يثبت نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ولا ينفيها ! لماذا ؟
لانه ببساطة شديدة لو كان طالبا للرياسة والملك فاين عقلك الذي يوحي اليك بأن مثل هذا الزعيم يكون طيب القلب هكذا وسليم الطوية حتى انه يفضل انسانا اخر على نفسه ؟
________________________________

وأقول له ، مع حبي وتقديري لشحصه الكريم ، لقد تكلم محمد في قرآنه لا عن المسيح فقط ، بل حتى عن ذي القرنين الذي بلغ مغرب الشمس ، وهو هنا لا يفضل أحد على نفسه ، إنما هو يربط نفسه بوحي التوراة والإنجيل ليوحي أنه مثلهما من عند الله فيقص للناس ما يعرفه اليهود والنصارى من قصص دينية " نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ " (يوسف:3) ، هو يحاول أن يوحي بأن القرآن موحى به من خلال ربط نفسه بما سبق من وحي إلهي
...................................................................................

نقول : حتى لو غيرت دفة الحوار الى اتجاه او محور آخر من محاور الخلاف : فاني اقول لك :
لابد وان يكون محمد رسولا من عند الله ....................لانكم لاتستطيعون اثبات نبوة اي نبي من انبياء التوراة الا ولنبينا ادلة اعظم على نبوته مما استدللتم به على نبوة هؤلاء .............................
ان القول بتفضيل المسيح على محمد او محمد على المسيح تضر ولاتنفع ! تضر النصارى , ولا تنفعهم ولاتشفع لهم بصحة ماهم عليه , فان الايمان بمحمد صلى الله عليه وسلم تشريف ايما تشريف لايستحقه الا من كرمه الله وفتح قلبه للتسليم له والعيش معه في سلام ..............
مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ
استاذ عمانوئيل :
هل تعتقد ان حديث القرآن عن ذي القرنين او غيره لمجرد القصص ؟
ان مقاصد القرآن غير مقاصد الكتاب : ان الكتاب - بسبب التحريف - ليست مشكلة ان تجد فيه مثلا وصف (خيمة الاجتماع ) في خمسة او ستة اصحـــــــــــــــاحـــــــــــــــــــا ت كاملة !!!!! ثم يأتي بولس ليقول لك
2Tm:3:16:
16 كل الكتاب هو موحى به من الله ونافع للتعليم والتوبيخ للتقويم والتأديب الذي في البر (SVD)
ان اسلوب القرآن غير ذلك , ومقصده غير ذلك , انه كتاب تربية وتنمية وتقويم للتصورات والافكار عن الحياة والكون والانسان وعلاقته بالله ..................................وهذه نقطة هامة جدا لا يعلمها - كالعادة - الزملاء النصارى فيأتون مثلا بآية (ياأخت هرون ) ويقولون ان القران يقول ان ام المسيح هي اخت النبي هارون : وهم في هذا لايعلمون ولا يريدون ان يعلموا النظائر المختلفة لمعنى كلمة (اخت) في لغة العرب - وليس هذا موضعه الان - ولكني اعجب في الحقيقة من ضيق الافق الذي يحمل صاحبه على فهم القران بتلك الطريقة !!
نعم قد يخصص الكتاب اصحاح كامل لسرد الانساب :
Gn:5:1:
1. هذا كتاب مواليد آدم.(SVD)
ثم تتوه في بحر لا ناقة لك فيه ولا جمل !!!

او مثلا مطلع انجيل متى :
1. كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ابن ابراهيم.
2 ابراهيم ولد اسحق.واسحق ولد يعقوب.ويعقوب ولد يهوذا واخوته.
3 ويهوذا ولد فارص وزارح من ثامار.وفارص ولد حصرون.وحصرون ولد ارام.
4 وارام ولد عميناداب.وعميناداب ولد نحشون.ونحشون ولد سلمون.
5 وسلمون ولد بوعز من راحاب.وبوعز ولد عوبيد من راعوث.وعوبيد ولد يسى.
6 ويسى ولد داود الملك.وداود الملك ولد سليمان من التي لأوريا.
7 وسليمان ولد رحبعام.ورحبعام ولد ابيا.وابيا ولد آسا.
8 وآسا ولد يهوشافاط.ويهوشافاط ولد يورام.ويورام ولد عزيا.
9 وعزيا ولد يوثام.ويوثام ولد آحاز.وآحاز ولد حزقيا.
10 وحزقيا ولد منسّى.ومنسّى ولد آمون.وآمون ولد يوشيا.
11 ويوشيا ولد يكنيا واخوته عند سبي بابل.
12 وبعد سبي بابل يكنيا ولد شألتيئيل.وشألتيئيل ولد زربابل.
13 وزربابل ولد ابيهود.وابيهود ولد الياقيم.والياقيم ولد عازور.
14 وعازور ولد صادوق.وصادوق ولد اخيم.واخيم ولد اليود.
15 واليود ولد أليعازر.وأليعازر ولد متان.ومتان ولد يعقوب.
16 ويعقوب ولد يوسف رجل مريم التي ولد منها يسوع الذي يدعى المسيح.
17 فجميع الاجيال من ابراهيم الى داود اربعة عشر جيلا.ومن داود الى سبي بابل اربعة عشر جيلا. ومن سبي بابل الى المسيح اربعة عشر جيلا
(SVD)
ماصلتي انا بهذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وبماذا انتفعت به !
هذا قد يكون مألوفا في الكتاب واما ان تقول ان القران يقول ان مريم هي (أخت ) هرون بمعنى (شقيقته) وان هرون هو خاله وان فلان هو عمه وان فلان هو ابن عمه فليس هذا من وظائف القران , واذا تعودت هذا في كتابك فلا يلزمنا نحن !!!!
لذلك اقول : ليس القرأن كتاب قصص ولا تسالي ولا سرد أنساب ...........وانما هو كتاب تربية أخرج أمة كانت تعبد الحجارة لتعلم العالم معنى الحضارة وطعم العلم في الاندلس في جامعات غرناطة وقرطبة التي كانت كعبة طلاب العلم والمعرفة في العالم كله : هل تظن ان امة كانت منعزلة عن العالم فاصبحت الان تعلم العالم : ان هذه الامة امست كذلك بعقلية
رجل امي لم يعرف من العلوم والفلسفات الا كما تعرف انت عن طريقة تشريح طائر البطريق ؟؟؟

استاذ راعي أرجو الاجابة على تساؤلاتي :
1- مامعيار تفرقتك بين ايليا او دانيال مثلا وبين محمد صلى الله عليه وسلم ؟ مالذي عند هؤلاء : ليس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ او بمعنى اخر : مامعيار اعترافك بالنبوة ؟
وكيف تكون امرأة راقصة مثل النبية (حنة) تنال شرف النبوة : في حين ان داوود وسليمان وابراهيـــــــــــــــــــــــم لاينال هذا الشرف مثلا !!
2- من اين عرف محمد صلى الله عليه وسلم تلك القصص مع انه :
كان اميا
والكتاب لم يكن مترجما للعربية في حياته اصلا
ولم يثبت انه اتخذ معلما يجيد اللغات الشرقية

هذه نقطة هامه لو استطعت اثباتها .................واما ان لم تستطع :فان كل دعاويك عن نقل موهوم من النبي عن اهل الكتاب دعوى باطلة وعارية عن الدليل ( اخشى ان تظن بي السوء بسبب كلمة عارية كعادتك في الفهم !!!) .

3- هل تشترط اختلاف محتوى الرسالة عما قبلها من وحي لكي تؤمن بها ؟
جاء المسيح يحض على لزوم شريعة موسى :
Mt:23:1:
1. حينئذ خاطب يسوع الجموع وتلاميذه (SVD)
Mt:23:2:
2 قائلا.على كرسي موسى جلس الكتبة والفريسيون. (SVD)
Mt:23:3:
3 فكل ما قالوا لكم ان تحفظوه فاحفظوه وافعلوه.ولكن حسب اعمالهم لا تعملوا لانهم يقولون ولا يفعلون. (SVD)


Mt:8:4:
4 فقال له يسوع انظر ان لا تقول لأحد.بل اذهب أر نفسك للكاهن وقدم القربان الذي امر به موسى شهادة لهم (SVD)

وجاء محمد بنفس الخط الفكري الناموسي ...........................

وبينهما بولس المدعو رسولا (نشاز) مختلف تماما عن تعاليم كلاهما جملة وتفصيلا

فرددتم تعاليم المسيح عن طريق تأويلها بما يوافق بولس : وكفرتم بمحمد صلى الله عليه وسلم : وامنتم ببولس ( الذي جاء بجديد فعلا )
استاذ عمانوئيل ! .....................................مالقصة ؟


,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

وقلت :

وأنت تعرف أنه عند الضرورة حاول أن يعترف بآلهة العرب كشفعاء عند الله في قصة الغرانيق الشهيرة
................................................................................
اولا : حديث قصة الغرانيق حديث باطل : وارجع لكتاب ( نصب المجانيق لنسف قصة الغرانيق ) للعلامة المحدث محمد ناصر الدين الالباني : ولعلك ترد عليه لتصحيح الحديث !!!
( انتظر في المنتدى : هل ستستشهد بهذا الحديث مرة اخرى ام لا : الاولى هي الارجح عندي !! )
وعلى فرض صحته - جدلا - الا ترى انه في نفس الموقع الذي نقلت عنه :

حُدثت عن الـحسين بن الفرج، قال: سمعت أبـا معاذ يقول: أخبرنا عبـيد، قال: سمعت الضحاك يقول فـي قوله: { إلاَّ إذَا تَـمَنَّى } يعنـي بـالتـمنـي: التلاوة والقراءة.

وهذا القول أشبه بتأويـل الكلام، بدلالة قوله: { فَـيَنْسَخُ اللَّهُ ما يُـلْقـي الشَّيْطانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آياتِهِ } علـى ذلك لأن الآيات التـي أخبر الله جلّ ثناؤه أنه يحكمها، لا شك أنها آيات تنزيـله، فمعلوم أن الذي ألقـي فـيه الشيطان هو ما أخبر الله تعالـى ذكره أنه نسخ ذلك منه وأبطله ثم أحكمه بنسخه ذلك منه.
هل يفهم عاقل من هذا الكلام اي اعتراف بالهة العرب ؟ فمافائدة تنبيه القران على رفض ذلك وكشف العوبة الشيطان؟


ثم أقول للأخ كامل حفظه الله : بارك الله فيكم ..........وهل نحن في حاجة لبرنابا وأنت ترى العقيدة النصرانية كما قال الشاعر :
عجوز تمنت ان تكون صغيــرة وقد غارت العينان واحدودب الظهرُ
فذهبت الى العطار تبغي شبابها وهل يصلحُ العطارُ ماأفســــد الدهرُ؟

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,رياض يقول :
يقول القران عن عيسى (وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الى يوم القيامه)
من أتباعه ! من يسجدون لله مثله ام من يتكبرون عن السجود ؟
..........................................................................
العذراء ولدت مماذا ؟ المسيح نفسه عند ولادته خرج من ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
................................................................................................................................................ويقول :
لو سألت مسلم اين محمد الان سيقول ميت وقبره وعظامه موجودين عندنا ولو سالت مسلم اين عيسى بن مريم سيقول لك عند رب العالمين
...........................................................................
الشيطان ايضا لازال حيا
................................................................................................................................................

ويقول :
جاء في القران عن عيسى (وجيها في الدنيا وفي الاخره ومن المقربين) ولما سالوا في الاسلام محمد من انت ؟ قال انا بشر مثلكم ادبني ابي فاحسن تاديبي ، ولم يقل عن عيسى انه تادب او يتما فأوى او ضالا فهدى
...........................................................................
المسيح قال : لماذا تدعوني صالحا ؟
وقال الله عزوجل لنبيه : عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا........................اقرأ تقسيرها ان شئت ان تعرف ماهو هذا المقام المحمود .
................................................................................................................................................
ويقول :
كل مواليد النساء مسهم الشيطان عند ولادتهم الا عيسى ابن مريم

اذن عيسى اشرف من محمد واعظ منه بالقران
........................................................................
الا تملك العلم الكافي للتفرقة بين القران وبين كلام النبي صلى الله عليه وسلم ؟
عموما قد ثبت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خنق شيطانا تعرض له في صلاته حتى كاد ان يقتله :
ولكن الشيطان أمر ربك ان يسجد له !



ولا يزال التحدي مستمرا ، عن المسيح فى القرآن وهى أنه:

1ـ كلمة الله
2ـ وروح منه
3ـ آية من الله
4ـ بلا مساس من البشر
5ـ وأنه تكلم فى المهد
6ـ وخلق طيراً
7ـ شفى المرضى
8ـ أقام موتى
9ـ تنبأ بالغيب
10ـ مؤيد بالروح القدس
11ـ مباركاً
12ـ خلت من قبله الرسل
13ـ ممسوح من الأوزار والخطايا
14ـ صعد إلى السموات
15ـ سيأتى حكماً مقسطاً
16 ـ وأنه وجيهاً فى الدنيا والآخرة

اتحدى اي مسلم يقدر ان ياتي باوصاف اعظ من هذه لاي نبي في القران يثبت فيه انه اعظم من عيسى من مريم


.................................................................................
الزميل الراعي فهم قصدي واحييه على ذكائه ...............واما (بندق) و ( وبلية ) وهذه الاشياء فأقول لهم :
ألعب بعيــــــــــــــــــــــــــــــد يابابا !
لاأدري : اشعر انني حين أشارك في هذا الموضوع :كأني طفل صغير مع مجموعة من الاطفال , كل منا ممسك بلعبة ! يقول كل منهم بلثغة الاطفال : أنا لعبتي احلى ! أنا لعبتي احسن !!
فلنترك اذن البحث الجاد عن الله عزوجل ومشكلة الخلاص وماينتظرنا بعد الموت لكي نضيع وقتنا في هذه الحضانة !!!

عموما يا ريري : كل ماذكرته ليست فيه اي فضيلة عند الله الا بالتقوى فقط
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
وأما ماسردته فلم يصرح القران بأنه سبب للأفضلية فاحتفظ برأيك لنفسك ولا تظن اننا لابد وأن نهرع كالبله لكل شبكة ينصبها لنا نصراني حالم !
نحن لنا شخصيتنا الدينية المستقلة , ولنا تصوراتنا التي لانحيد عنها قيد شعرة ولاأنملة !


,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

بقيت فقط نقطة اود ان اشير اليها - اشارة عابرة - وهي نقطة توضح مقدار حمأة الجهل التي تردى فيها البعض حتى العظم بل حتى النخاع :

ريري:baby: يقول :

هذه الايه القرانيه اقدمها لك يا مستر كامل كي تصحى وتفوق يا من تقول عن عيسى في القران انه ليس عظيما :
( سورة المائدة 5 : 75 ) " ماالمسيح ابن مريم إلا رسول، قد خلت من قبله الرسل ..".

هل وصف اي نبي من انبياء القران بهذا الوصف ؟

........................................................................
اقسم بالله العظيم اني حينما رأيت تلك القنبلة المصحوبة بأيقونات التهكم والسخرية مع الثقة الشديدة : اني تذكرت - مع الاعتذار - مشهدا كوميديا للفنان الكوميدي المشهوراسماعيل ياسين حين اشترى الترام ودخل على مدير المصلحة يطالبه بالاجرة ويسبه ويلعنه لانه تأخر عن دفع الاجرة . والرجل جالس يتعجب من ثقة من اشترى الترام ثقة شديدة !!!
حقا انه مشهد مضحك مميت ضحكا حتى الانقلاب على القفا ! وخروج الدموع من العين !:lol:

هل تعلم يامسكين انك بهذا قد أسأت الى المسيح ؟ اجري صلي له ركعتين !! روح اسجد لايقونته في صالون بيتك !
هل تعلم مامعنى (خلت) ؟ ان الايات هكذا سياقها :

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا ل ِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ
لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَـهٍ إِلاَّ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
أَفَلاَ يَتُوبُونَ إِلَى اللّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ ( اي فكيف يحتاج اله الى طعام ) انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ
قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا وَاللّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاء قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيرًا وَضَلُّواْ عَن سَوَاء السَّبِيلِ

وختاما :اود ان اقول لك ياريري شيئا في اذنك:

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ

هل لازال التحدي مستمرا ؟ :lol: