انا مسلم

في المرة القادمة أتوقع ردا خاليا الشخصنة والتنابز بالألقاب
أستطيع أن أطلق عليك ألقاب من هذا النوع لن تعجبك ولكني أفضل ألا ينزل مستوى الحوار مهاترات شخصية.

لو قرأت القرآن جيدا فسوف تعلم أن محمدا ليس له سنة لأن السنن هي القوانين التي تجري على الناس في كل زمان ومكان وهي لله وحده هذه المعلومة يعرفها كل قرأ القرآن بعقل مجرد ولا يضع وسطاء بينه وبين الله. أما إذا كنت تقصد الروايات التاريخية التي جمعها البخاري وغيره من المحدثين في القرنين الثالث والرابع الهجريين بزعم انها وحي ثان من الله يضاف للوحي الأول فنعم انا انكرها وأنت حر في اعتقادك أن الرسول أهمل معظم الوحي ولم يكتبه ويحفظه وأن الإسلام لم يكتمل قبل مولد البخاري ومسلم.

لقد أشرتُ في مداخلتي إلى اأن كلامي مقتبس عن أحد كتب الدكتور شحرور يعني أنت لم تكتشف العجلة ولأني مقتنع بهذا الكلام فقد وضعته من تلقاء نفسي وليس بالنيابة عن طرف ثاني كما تلمح.

أما إذا أردت أن تسأل الدكتور شحرور فاسأله أنت بنفسك فأنا لا أعمل ساعي بريد .

اقتباس:((وعليه فسوف أبعثك ببعض الأسئلة إليه:
1- بقولك ان شريعة موسى هى أول من حرم الزنا فهل كان يوسف قبل موسى ام بعده عليهما الصلاة والسلام ))

أعود واقتبس من ذات الكتاب وذات الروابط التي وضعتها للزميل yousefabd

(( ويخبرنا القصص القرآني كيف صرف الله سبحانه الفاحشة عن يوسف، بنكاح امرأة العزيز في قوله تعالى (ولقد همّت به وهمّ بها لولا أن رأى برهان ربه، كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين) يوسف 24. ترى هل كان يقول ذلك لو كان يوسف يعلم أن نكاح امرأة العزيز من الفواحش؟ هنا سمى الله نكاح المرأة الغريبة لأول مرة فاحشة في عهد يوسف، إلا أن الزنا لم يحرم بشكل قطعي إلا في كتاب موسى))

أضف إلى هذا الكلام أن امتناع يوسف عن امرأة العزيز كان لأنها زوجة سيده الذي رباه ( إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ) وكما قلت سابقا ان تحريم اللواط جاء بعد اكتمال الأسرة ووجود الأسرة يستدعي ان تقوم المجتمعات بتجريم ومعاقبة نكاح النساء المتزوجات و بدون ذلك لا يكون هناك اسرة اصلا و نعود للقطيع.

اقتباس:((- هل هذا فيه نسخ للحكم من إباحة إلى تحريم ؟؟))

من قال لك إن الإباحة تحتاج إلى حكم أصلا ، إن الأصل في الأشياء هو الإباحة ما لم يحرمها الله بنص قطعي وليس العكس كما يفعل بعض فقهائنا هذه الأيام.

اقتباس:((3--متى تم تحريم اللواط إذا ؟؟))

ارجع إلى مداخلتي قبل الأخيرة وسوف ترى بنفسك

((- قلت فى أحد المرات ان معنى (فَخَانَتَاهُمَا) هو الزنا فلماذا عوقبت المرأتين إذا مادام الأمر لم يكن محرماً ؟؟))

للمرة الثالثة سأحيلك إلى نفس المداخلة التي من الواضح أنك لم تحسن قراءتها وفهمها

يقول الدكتور شحرور أن تحريم الفواحش جاء بعد اكتمال الأسرة الأولية يعني أن تحريم اللواط ومن بعده الزنى والسحاق جاء بعد اكتمال الأسرة وليس قبله اي جاء بعد انتقال المجتمع الانساني من طور القطيع إلى طور الأسرة و وجود الأسرة يعني بالضرورة جعل النساء المتزوجات من محارم النكاح في المجتمعات ، وبدون ذلك أي بدون منع وتحريم نكاح النساء المتزوجات لا يكون هناك شيء اسمه اسرة في المجتمع ونعود للقطيع مرة أخرى.

ثم ان موضوع خيانة زوجة نوح بالذات يشهد عليه الله في القرآن عندما قال نوح مخاطبا الله عز وجل ان ابني من اهلي و اجابه رب العالمين انه ليس من أهلك اما امرأة لوط .

اقتباس:وأخيرا أبعثك بآية من القرآن الكريم:
{الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ }غافر35

وأنا بدوري احيلك إلى هذه الآية أنت وكل الذين جعلوا من كتب البخاري والأحاديث وحيا وكتابا سماويا من عند الله :

( [size=5]سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ لَوْ شَاء اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلاَ آبَاؤُنَا وَلاَ حَرَّمْنَا مِن شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم حَتَّى ذَاقُواْ بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلاَّ تَخْرُصُون ) الأنعام 148

اقتباس:  thunder75   كتب/كتبت  
أما إذا كنت تقصد الروايات التاريخية التي جمعها البخاري وغيره من المحدثين في القرنين الثالث والرابع الهجريين بزعم انها وحي ثان من الله يضاف للوحي الأول فنعم انا انكرها وأنت حر في اعتقادك أن الرسول أهمل معظم الوحي ولم يكتبه ويحفظه وأن الإسلام لم يكتمل قبل مولد البخاري ومسلم.

الزميل ثاندر تحية وبعد

فهذا الكلام الذي تقوله إن دل فإنما يدل على سطحية مفرطة في معالجة الأمور ، وهو قول من لا يعرف ما هو الحديث ولا البخاري ..

هذا أولاً ، وثانياً هذا الكلام يعود عليك ، إذ يُقال لك والإسلام لم يكن لغزاً طوال قرون طويلة حتى يأتي محمد شحرور وأحمد صبحي منصور ليحلوا هذا اللغز الذي غاب عن فحول العلماء في اكتشاف أن القرآن هو مصدر التشريع الوحيد ، فكان الناس خواصهم وعوامهم يهيمون في الجهل حتى ظهر من ذكرنا ليعلموا الناس دينهم .

ثالثاً ، الدين اكتمل في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ، والإمام الجهبذ الحافظ البخاري والإمام مسلم وأهل الحديث رضي الله عنهم وأجزل لهم الثواب ، وجزاهم عنا وعن جميع المسلمين كل خير لم يكملوا ديناً ولم يتقدموا على الله ورسوله ، وما جمعهوه من أحاديث للنبي صلى الله عليه وسلم لم يكن خافياً على من قبلهم ، بل هذا ما أخذوه بالإسناد عمن قبلهم إلى رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه ، فهؤلاء أعرف بالنبي من الشحرور والمنصور لأنهم ( أهل الحديث ) وقفوا على أقواله صلى الله عليه وسلم ووعوها وعملوا بهما ، فرحمهما الله رحمة واسعة وجمعنا وإياهم في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر .


تحياتي

العميد

بسم الله والصلاة والسلام على الرسل أجمعين

thunder75

اقتباس:في المرة القادمة أتوقع ردا خاليا الشخصنة والتنابز بالألقاب
أستطيع أن أطلق عليك ألقاب من هذا النوع لن تعجبك ولكني أفضل ألا ينزل مستوى الحوار مهاترات شخصية

كالعادة شخصنه للحوار .. مش هننزل لمستواك
وعندما تتفحص مداخلتهم لاتجد فيها سوى الحشو والكلام الزائد الفلسفى الخالى من أى دليل

اقتباس:لو قرأت القرآن جيدا فسوف تعلم أن محمدا ليس له سنة لأن السنن هي القوانين التي تجري على الناس في كل زمان ومكان وهي لله وحده هذه المعلومة يعرفها كل قرأ القرآن بعقل مجرد ولا يضع وسطاء بينه وبين الله

رحم الله العلم والعلماء
بل نصيحتى لك ان تقرأ انت القرآن الكريم ياأستاذ
قال تعالى:
{يُرِيدُ اللّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }النساء26

اقتباس:. أما إذا كنت تقصد الروايات التاريخية التي جمعها البخاري وغيره من المحدثين في القرنين الثالث والرابع الهجريين

المزيد من الجهل بالحقائق
فالبخارى من رواد بدايات القرن الثالث الهجرى ولم يعاصر القرن الرابع لأنه مات فى 256 هـ
والإمام المحدث أحمد بن حنبل من رواد منتصف القرن الأول وولد سنة 164 هـ وتوفى فى منتصف القرن الثالث ولم يعاصر القرن الرابع
والإمام الحافظ مسلم من مواليد بداية القرن الثالث 204هـ ومات منتصفه 261هـ

يعنى ولاواحد منهم عاش حتى القرن الرابع أصلا .. فمن أين قلت جمعوها فى القرن الثالث والرابع ؟؟
والاخ العميد كفى فى هذا فلاحاجه للإعادة
كما ان التحقق فى الرواية كان من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم
راجع باب عدم الرواية عن الضعفاء والمتروكين (صحيح مسلم)


ثم ألم تسمع من قبل عن صحيفة همام عن أبى هريرة وهى أول صحيفة تصلنا كامله من القرن الأول

اقتباس: بزعم انها وحي ثان من الله يضاف للوحي الأول فنعم انا انكرها وأنت حر في اعتقاد

من قال انها وحى ثان !! ماهذا التسطيح
إنه وحى واحد ومشكاة واحده وأكثر من موقف
هل وحى الإنجيل ووحى الانبياء غير وحى الرسول صلى الله عليه وسلم !!
هل وحيهم يصح الإطلاق عليه وحى أخر ؟؟
وهل الأية الكريمة تتحدث عن أنواع من الواحى فى قوله تعالى:
{إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً }النساء163

أما إنكارك للسنه فليس هناك أبلغ من قوله تعالى:
{مَن كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَمَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِأَنفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ }الروم44
على اننا أمة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر وهذا النهى هو عدم ترك الجهال يعيثون فى الأرض بجهلهم

اقتباس:لقد أشرتُ في مداخلتي إلى اأن كلامي مقتبس عن أحد كتب الدكتور شحرور يعني أنت لم تكتشف العجلة ولأني مقتنع بهذا الكلام فقد وضعته من تلقاء نفسي وليس بالنيابة عن طرف ثاني كما تلمح

إقتباس ونقل يعنى إحتجاج به وإيمان به وقدرة عن الدفاع عنه
وإلا فأنت ممن ينطبق عليه قوله تعالى: (كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً)

اقتباس:أما إذا أردت أن تسأل الدكتور شحرور فاسأله أنت بنفسك فأنا لا أعمل ساعي بريد عندك.

أعرف الحق تعرف الرجال ونحن الحمد لله نعرف الحق فعرفنا من هو شحرور هذا
قال صلى الله عليه وسلم :
(إن أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان )

اقتباس:(( ويخبرنا القصص القرآني كيف صرف الله سبحانه الفاحشة عن يوسف، بنكاح امرأة العزيز في قوله تعالى (ولقد همّت به وهمّ بها لولا أن رأى برهان ربه، كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين) يوسف 24. ترى هل كان يقول ذلك لو كان يوسف يعلم أن نكاح امرأة العزيز من الفواحش؟ هنا سمى الله نكاح المرأة الغريبة لأول مرة فاحشة في عهد يوسف، إلا أن الزنا لم يحرم بشكل قطعي إلا في كتاب موسى))

كلام ساقط ولايدخل عقل طفل صغير
لقوله تعالى:
{قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ }الأعراف33
فكيف كانت الفاحشة على عصر يوسف عليه السلام حلال وعلى عصر موسى حرام رغم ان الفواحش محرمه أصلا بقوله تعالى
ثم من أدرانا انها أول مرة تطلق مع يوسف عليه السلام !!
لنراجع قوله تعالى:
{وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيماً }النساء164

فمن أين الجزم القاطع بأن اول إطلاق للفاحشة كان عند يوسف عليه السلام مع ان هناك الكثير من الأنبياء والرسل لانعرف عنهم شئ

اقتباس:أضف إلى هذا الكلام أن امتناع يوسف عن امرأة العزيز كان لأنها زوجة سيده الذي رباه ( إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ) وكما قلت سابقا ان تحريم اللواط جاء بعد اكتمال الأسرة ووجود الأسرة يستدعي ان تقوم المجتمعات بتجريم ومعاقبة نكاح النساء المتزوجات و بدون ذلك لا يكون هناك اسرة اصلا و نعود للقطيع

أنظر أخوانى بالله عليكم إلى ترقيع التفسير
وكأن العالم لم يكن يعرف مفهوم الأسرة إلا بعد توراة موسى
ماهذا الهراء !!! وكأن الزنا لم يكن حرام إلا فقط مع النساء المتزوجات
أترون أخوانى كيف يضل الذين يتألون فى كلام الله بغير سلطان
وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال :
( إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد , و لكن يقبض العلم بقبض العلماء , حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا , فأفتوا بغير علم فضلوا و أضلوا )

ثم ياأستاذ أين كان النص بتحريم اللواط قبل قوم لوط حتى يحاسبوا عليه !!
خصوصا وأن القرآن الكريم يقول :
{وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ }العنكبوت28

ثم بقولك ان سبب الفاحشة فى قصه يوسف عليه الصلاة والسلام انها كانت متزوجة فأين هو النص القاطع الذى يحرم الزنا مع الزوجات

اقتباس:يقول الدكتور شحرور أن تحريم الفواحش جاء بعد اكتمال الأسرة الأولية يعني أن تحريم اللواط ومن بعده الزنى والسحاق جاء بعد اكتمال الأ

شحرور هو من المعاصرين فما هو الحجة والإلزام فى تفسيره

اقتباس:وليس قبله اي جاء بعد انتقال المجتمع الانساني من طور القطيع إلى طور الأس

مفهوم الأسرة كان معروفا منذ خلق الله آدم وحواء
ومنذ نوح عليه السلام والزواج معلوم منذ نزول آدم وحواء إلى الأرض

اقتباس: وبدون ذلك أي بدون منع وتحريم نكاح النساء المتزوجات لا يكون هناك شيء اسمه اسرة في المجتمع ونعود للقطيع مرة أخرى.

!! تناقض غريب يقول عن ان الزنا بالزوجه على عهد يوسف حرام والأن يقول انه بدون تحريم ذلك لم تكن هناك أسرة
إذا كان هناك أسرة فى عهد يوسف والدليل تحريم الزنا مع الزوجه

ياعم كفاك نقلاً بدون قراءه

اقتباس:ثم ان موضوع خيانة زوجة نوح بالذات يشهد عليه الله في القرآن عندما قال نوح مخاطبا الله عز وجل ان ابني من اهلي و اجابه رب العالمين انه ليس من أهلك

خطأ والقرآن الكريم لم يقل بهذا وراجع قوله تعالى:
{فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ }المؤمنون27

فهل الأهل المقصود بها هنا هم أهل نوح عليه السلام فقط ام ان اللفظ أطلق للعموم على كل من أمن بنوح عليه السلام
المقصود بأنه ليس من اهلك أى أنه ليس ممن أمن بك فلايعد من أهلك
لأن الأنبياء أهلهم أهل الإيمان فقط
وفى هذا قوله تعالى:
{النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً }الأحزاب6

فنوح عليه السلام الاولى به هم من أتبعه وليس من كفر به

اقتباس: وأنا بدوري ارسل لك هذه الآي

:lol: نحن لم نشرك بالله ولله الحمد والمنه
وإنما نحن
{مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً }النساء80

ونحن المخاطب فى قوله تعالى
{كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ }البقرة151
والحكمة هى سنة النبى إتفاقاً

قال صلى الله عليه وسلم :
(ألا إني أوتيت الكتاب و مثله معه ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه و ما وجدتم فيه من حرام فحرموه ألا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلي و لا كل ذي ناب من السبع و لا لقطة معاهد إلا أن يستغني عنها صاحبها و من نزل بقوم فعليهم أن يقروه فإن لم يقروه فله أن يغصبهم بمثل قراه)
:bye:

عندما نفسر الألفاظ على غير مقصود قائلها نجد القائل : (( بأن النصارى يقولون لكبيرهم بابا وماذا تعني كلمة بابا تعني الذي نكح الأم يعني كل من قال له بابا يعترف بأنه نكح أمه))
طبعا انا لا اقول هذا ولكن القائل لم يخالف منطق رومو بأن بنات تعنى من الصلب دائما

واذكر بايات من القران العظيم المسلمين

1) الأية من سورة ال عمران (( وَقَالَت طَّآئِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُواْ بِالَّذِيَ أُنزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُواْ آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (72) وَلاَ تُؤْمِنُواْ إِلاَّ لِمَن تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللّهِ أَن يُؤْتَى أَحَدٌ مِّثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَآجُّوكُمْ عِندَ رَبِّكُمْ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (73)يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاء وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (74)))

ذكرتها بعدما قرأت قول أحدهم (((((( كثير من الزملاء في هذا النادي كتبوا انهم يؤمنون ان التوراة محرفة و ذلك عندما كانوا مسلمين و بعدها اوووبس تحولوا اما إلى مسيحيين أو ملحدين))))

2) الأية من سورة الجاثية ((( تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6) وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8) وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ (9) مِن وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلَا يُغْنِي عَنْهُم مَّا كَسَبُوا شَيْئًا وَلَا مَا اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (10))))

فالحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله

مجرد تفكير ارد عليك بآية من مثله

"افلا يتدبرون القرآن"

الزميل انا مسلم لم افهم ردك بخصوص مصحف ابي و يا ريت توضح المثال اكثر

الزميل ثندر ردك الاول رائع و انا كنت بانتظاره

بسم الله والصلاة والسلام على الرسل أجمعين

روميو

اقتباس: الزميل انا مسلم لم افهم ردك بخصوص مصحف ابي و يا ريت توضح المثال اكثر

الكلام ليس فيه طلاسم
الكلام واضح على ان النبى هو أب مجازى (رجال ونساء) لأنه بمثابه قدوة

[MODERATOREDIT]

اقتباس: الزميل ثندر ردك الاول رائع و انا كنت بانتظار

ومن يشهد !!!
رد ثندر قمة الجهل وقد رردت عليه ولكنك لن تراه لقوله تعالى:
{صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ }

اقتباس:  أنا مسلم   كتب/كتبت  
بسم الله والصلاة والسلام على الرسل أجمعين

[color=Blueروى ان فى مصحف أبى بن كعب:
" وأزواجه أمهاتهم وهو أب لهم "
ومنه قوله صلى الله عليه وسلم :
(أبيكم إبراهيم) (غارت أمكم)
]
لاحول ولاقوة إلا بالله

اولا تحية للزميل انا مسلم و لو انه لا يحيينا نحن الملحدين و المسيحيين و غيرهم

بتقول ايه؟؟؟؟؟؟ مصحف أبي بن كعب ليش هو في مصحف تاني غير اللي معنا؟ اذا قصدك على الآية التالية من سورة الأحزاب
{النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً }الأحزاب6

يعني في مصحف تاني بقول في ربنا غير اللي معانا؟ الحق يا ثندر و قول لي يا قرآني شو رايك؟

طيب فلقونا المسلمون و هم يوقولوا القرآن محفوظ في اللوح المحفوظ و لم يتغير و لم يتبدل اهو الزميل أنا مسلم قال انو في مصحف ابي بن كعب و استدل به

ما علينا بس لسة التحدي ما خلص
الزميل أنا مسلم انت قلت انو القرآن دقيق في كل لفظ ( و لو انا لا اتفق معاك على ذلك و لكن ساجاريك بهذا القول)
انا اوردت لك اين وردت كلمة بنات و بناتك و بناتي و ابنتي و غيرها في القرآن و في كل المرات كانت تعني البنات من الصلب و من النسب
هل القرآن غير دقيق بالفاظه ليجعلها تعني احيانا البنت بالنسب و احيانا بنات كل قومه على اساس ان كل نبي اب لبنات قومه؟


آه بالنسبة للآية التي اوردتها عني و قامت الأدارة مشكورة بحذفها حتى انني لم ابلغ عنها ارجو ان لا تكرر ذلك معي في المرات القادمة لان اي شخصنة للحوار سارد عليها و هذا آخر وعيد مني

بسم الله والصلاة والسلام على الرسل أجمعين

روميو

اقتباس:يعني في مصحف تاني بقول في ربنا غير اللي معانا؟ الحق يا ثندر و قول لي يا قرآني شو رايك؟

طيب فلقونا المسلمون و هم يوقولوا القرآن محفوظ في اللوح المحفوظ و لم يتغير و لم يتبدل اهو الزميل أنا مسلم قال انو في مصحف ابي بن كعب و استدل به

:no2: عيب هذه الطريقة لمن يريد الهروب فقط ومن الواضح انك تريد الهروب

ولكنك ستهرب بمصيبه بأنك لاتعرف ما يسمى القراءات العشر والأحرف السبعة
سمعت عنهم ياروميو :D

اقتباس:انا اوردت لك اين وردت كلمة بنات و بناتك و بناتي و ابنتي و غيرها في القرآن و في كل المرات كانت تعني البنات من الصلب و من النسب
هل القرآن غير دقيق بالفاظه ليجعلها تعني احيانا البنت بالنسب و احيانا بنات كل قومه على اساس ان كل نبي اب لبنات قومه؟

أفتكر حضرتك أنا بتكلم اللغة العربية
فعندما أقول أبينا براهيم عليه الصلاة والسلام فهذا يعنى انه والدنا مجازاً
لاأظن ان فى الكلام صعوبة بالغة فى الفهم

اقتباس:آه بالنسبة للآية التي اوردتها عني و قامت الأدارة مشكورة بحذفها حتى انني لم ابلغ عنها ارجو ان لا تكرر ذلك معي في المرات القادمة لان اي شخصنة للحوار سارد عليها و هذا آخر وعيد مني

هل تهددنى ياروميو !!
وهل تعتقد انى سأغلق على بعض القرآن الكريم لأنه لايوافق هواء حضرتك

إنسى