الأخ عدلي

أنت لم تجلب أيات قرآنية تدل على صحة كلامك
أنت لم تجلب أيات أحاديث عن الرسول تدل على صحة كلامك
أنت جلبت روايات قالها فلان عن علان وهذه ليست صحيحة ولا نأخذ بها لأن القرآن يقول غير ذلك فالآية تقول:
\"وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ\" (العنكبوت 49)

أقول لك للمرة الألف أن الرسول محمد لم يكن يعرف القراءة والكتابة بدليل أن ألقرآن أكد ذلك وبدليل أنه لو كان يعرف القراءة والكتابة لقام بكتابة القرآن بنفسه
سؤالك عن زواج سيدنا محمد بتسع نساء ليس محل نقاشنا لكني سأوافيك بالرد عليه حالما انتهي
سلام

اقتباس:  غالي   كتب/كتبت  
الأخ عدلي

أنت لم تجلب أيات قرآنية تدل على صحة كلامك
أنت لم تجلب أيات أحاديث عن الرسول تدل على صحة كلامك
أنت جلبت روايات قالها فلان عن علان وهذه ليست صحيحة ولا نأخذ بها لأن القرآن يقول غير ذلك فالآية تقول:
\"وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ\" (العنكبوت 49)

أقول لك للمرة الألف أن الرسول محمد لم يكن يعرف القراءة والكتابة بدليل أن ألقرآن أكد ذلك وبدليل أنه لو كان يعرف القراءة والكتابة لقام بكتابة القرآن بنفسه
سؤالك عن زواج سيدنا محمد بتسع نساء ليس محل نقاشنا لكني سأوافيك بالرد عليه حالما انتهي
سلام

زميل غالي ..

اذا كنت تعتقد اني سوف اميل من اسلوبك هذا واترك الموضوع تكون غلطان يا سيدي

موضوع زواج محمد من 9 نساء لا اريد منك عليه الا نص قرانييسمح له بالزواج من 9 سنة عداك عن مخالفاتة المستمرة لاوامر القران وهو رد عليك الذي تقول ان الحديث الذي يناقض القران لا ناخذ به فما هو التبرير اذن على مخالفات رسولك العديد للقران اذا كنت لا تاخذ الاحاديث التي تناقض القران ؟؟؟

سبق وبينت لك معني كلمة امي بالقران ولا يوجد نص قراني يقول محمد لا تعرف القراءة والكتابة والاحاديث تدل على معرفة للقراءة والكتابه وانت لغاية الان لم ترد على اي مداخلة من المداخلات ونام تقرأ اول كلمتين وترسل مداخلة واني ارك تقوم بالاغراق بدون جدوى ..

اذا كنت تريد الحوار وزليس الاغراق ارجع الى مداخلاتي من الاول وابقي رد عليها وحده وحده واذا لا تملك القوت ابقى خذ راحتك وعندما تجد الوقت ابقى قم بالرد اما ما تقوم به حضرتك الان ليس الا اغراقات فارغة لا تحمل اي رد ولا اي دليل يفنذ ما كتبتة لك في مداخلاتي

ولم ترد على تحريف ترجمات القران لكلمة امي ايضا ...

انت لم ترد على اي شي

لا ترسل رد الا اذا كنت تملك لا تقوم بالاغراق الفارغ مرة اخرى

الأخ عدلي المحترم
لا بد أولا من التأكيد على الحقائق التالية:
1- تزوج الرسول السيدة خديجة وهو ابن خمسة وعشرين عاما وكانت تبلغ أربعين عاما. واستمر زواجه لها حتى توفيت في فيما يقارب السنة العاشرة للبعثة. وكان يبلغ من العمر حوالي خمسين عاما وكانت قد توفيت في الخامسة والستين. ولم يكن متزوجا غيرها طوال هذه المدة.
2- بعد وفاة السيدة خديجة بفترة من الزمن تزوج السيدة سودة بنت زمعة ولم يتزوج غيرها لثلاث سنوات تقريبا. وكانت السيدة سودة أرملة كبيرة في السن يقارب عمرها الخامسة والخمسين.
3- تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم باقي زوجاته بين السنة الثانية والسنة السابعة للهجرة وكنّ كلهنّ من الأرامل والمطلقات باستثناء السيدة عائشة التي كانت بكرا صغيرة، وكان منهن من كنّ زوجات لصحابة استشهدوا في بدر وأحد أو توفوا في تلك الفترة. وكانت هذه الفترة فترة عصيبة جدا على الرسول صلى الله عليه وسلم بسبب أنها كانت فترة الحروب والتربص بالإسلام والمسلمين. فمن غير المعقول أن يكون راغبا في الزواج للتمتع بنعيم الدنيا في تلك الفترة العصيبة، بل كان واضحا أن الدافع الرئيس وراء زواجه كان جبر خواطر الكثيرين ولأسباب تربوية دينية.
4- استقرت الأحوال بعد فتح مكة في السنة الثامنة للهجرة، ودانت الجزيرة العربية بالولاء للرسول صلى الله عليه وسلم وبدأت الغنائم والأنفال تفيض عليه. وفي تلك الفترة لم يتزوج الرسول صلى الله عليه وسلم أية امرأة. فلو كان راغبا في الدنيا ونعيمها، لكان أولى أن يبحث عن الزواج في تلك الفترة من الاستقرار .

أما احتفاظ الرسول صلى الله عليه وسلم بعدد أكبر من أربع نساء فلهذا سياقه الواضح. فقد كان الرسول متزوجا من نساء فوق الأربع كما كان غيره من المسلمين، وعندما نزل الحكم بتحديد العدد بأربع، بدأ الصحابة بتطليق ما يفوق عن هذا العدد من نسائهم. أما زوجات النبي صلى الله عليه وسلم فقد أعطاه الله تصريحا خاصا للاحتفاظ بهن كلهن، وذلك كان رحمة خاصة من الله تعالى بهنّ.
( مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا) (38) الأحزاب

فالمرأة التي تشرفت بأن تكون زوجة للنبي صلى الله عليه وسلم سيكون مؤلما جدا لها أن تجرد من هذا الشرف العظيم، هذا علاوة على أن الله تعالى قد حرّم زواج نساء النبي من غيره بعده واعتبره إثما عظيما؛ بسبب أن نساء النبي هن أمهات المؤمنين، فمن غير المقبول أن يتزوجهن أحد من المؤمنين. وهكذا، فلم يكن هنالك من سبيل لهن للخروج من هذه العصمة الشريفة إلى أي خيار متاح منطقي مقبول لهن.
وبسبب خصوصية حياتهن مع النبي صلى الله عليه وسلم، فقد صرح القرآن الكريم بأن لهن معاملة خاصة، بحيث أن أي عمل صالح يضاعف لهنّ، كما أنهن لو ارتكبن إثما فإنه يضاعف لهنّ أيضا؛ لأنه سيمس مقام النبي وسمعته التي يجب أن يكنّ في أعلى درجات الحرص عليها. وهكذا فقد كان ظرفهن خاص جدا، وهو ظرف ليس جذابا على الصعيد الدنيوي على كل حال. وكان الرسول صلى الله عليه وسلم قد أُمر من الله تعالى من قبل أن يعطيهن الخيار بالبقاء معه أو التمتع بالأمور الدنيوية، فاخترن أن يكن معه وأن يقنتن لله ولرسوله.

( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا) (28) الأحزاب
( وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا) (29) الأحزاب
( يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا) (30) الأحزاب
( وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا) (31) الأحزاب
( يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا) (32) الأحزاب
( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) (33) الأحزاب
( وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا) (34) الأحزاب

وهكذا، فعند نزول حكم تحديد العدد، فقد كان من الظلم أن يطبق عليهن هن أيضا بسبب ظرفهن الخاص شديد الحساسية، وبسبب ما قدمنه من تضحيات ليبقين في العصمة النبوية. فلأجل ذلك، وتقديرا لهذا الظرف الخاص وللتضحية التي قدمنها، فقد منع الله الرسول صلى الله عليه وسلم من تطليقهن أو من الزواج بعد ذلك. ويمكنك مراجعة سورة الأحزاب التي أوردت لك بعض آياتها للاطلاع على الآيات التي تخص ما قمت بشرحه.

وبالنظر بشكل موضوعي إلى السياق التاريخي والظروف والملابسات، لا يملك المنصف إلا أن يدرك أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن راغبا بالنساء ولا بالدنيا بما فيها؛ وإلا لأكثر من الزواج وهو في سن الشباب، أو لتزوج عندما كان بيده الملك والثروة من شابات أبكار وليس من أرامل ومطلقات. كما أن هذا التصريح بالاحتفاظ بنسائه صلى الله عليه وسلم لم يكن في حقيقته إلا لمصلحتهن وليس لمصلحته. ومع ذلك، فمقابل هذا التصريح، الذي لم يكن لمصلحته على كل حال، فرض الله عليه قيدا لم يفرضه على أحد من المسلمين، وهو أنه ممنوع من الزواج بعد ذلك التاريخ وأنه غير مسموح له بتطليق أي من زوجاته!

فلماذا ينظر المتعرضون إلى التصريح الخاص دون النظر إلى السياق، ولا يرون القيد الخاص الذي فُرض عليه صلى الله عليه وسلم؟!
سلام

زميل غالي

لم اجد فيما وضعت عن نص قراني يبح لرسولك الزواج بكل تلك الكمية من النساء فاين النص القراني بهذا ؟؟؟

القران يقول مثني وثلاث ورباع وان اردتم ان تعدلوا فواحدة

فكيف يكسر روسولك النص القراني ولا يعمل به وانت تقول لي الحديث الذي ضد القران لا ناخذ به ورسولك نفس كان ضد القران ولا ينفذ تعاليمة

اقتباس:  غالي   كتب/كتبت  
أما احتفاظ الرسول صلى الله عليه وسلم بعدد أكبر من أربع نساء فلهذا سياقه الواضح. فقد كان الرسول متزوجا من نساء فوق الأربع كما كان غيره من المسلمين، وعندما نزل الحكم بتحديد العدد بأربع، بدأ الصحابة بتطليق ما يفوق عن هذا العدد من نسائهم. أما زوجات النبي صلى الله عليه وسلم فقد أعطاه الله تصريحا خاصا للاحتفاظ بهن كلهن، وذلك كان رحمة خاصة من الله تعالى بهنّ.

هذا هو النص يا عدلي

ما هذا الكلام الفارغ امن عقلك تقول لي هذا الكلام ؟؟؟؟؟ هذا اكبر دليل على تاليف محمد للقران بوضع ما يحلو له فيه فاي نبي من انبياء الكتاب المقدس اعطاه الله تحليل له يناقض به التعاليم وميزة عن غيرة بالنكاح والمنكاح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كما تناقش المسلمون يقولون يحق للنبي ما لا يحق لغيرة فهل تعتبر هذا جواب منطقي ؟؟؟ وكيف تقنع به المسيحين بانه الله يزل شريعة لنا وناس ؟؟؟

واي رحمة هذا ؟؟؟؟ اي رحمة التي تتكلم عنها ... كل امراة جميلة تهب نفسها لمحمد لكي ينكحها ؟؟؟؟؟؟؟؟ هذه هي الرحمة ؟؟؟ شخص مثل رسولك ليس له هم الا النكاح والمنكاح سواء اناث او ذكور .. لا واعطى قوة ثلاثين رجل في النكاح ايضا ولا تعليق ...

وهل اتيان رسولك للحائض الذي نهى عنه القران مصرح به ايضا يا ترى ؟؟؟؟؟

والا سوف تقول لي يحق للنبي ما لا يحق لغيرة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

خلينا في المهم ولو اني غير مقتنع بما وضعت لي من دليل نصي ...

اميه محمد :

تقول لو محمد كان يقرأ ويكتب فلماذا لم يكتب القران بنفسة ؟؟؟؟؟؟؟

محمد لا يحتاج ان يكتب القران بيده .. طالما كان تحت يده وامرته اربعون كاتباً ..!!!

هل عمرك شفت مدير شركة يكتب خطاباته بيده .. تاركاً السكرتيرة طوال اليوم جالسة تصفف شعرها وتطلي اظافرها بالمنيكور !!؟؟؟؟؟

ام انه اذا املى عليها خطاباته الرسمية .. فأنه بذلك يكون جاهلاً بالقراءة والكتابة !؟؟

افهم يا غالي ..
رسولك كان تاجر محنك في مكة .. وماسك تجارة خديجة ( التي كانت تعدل تجارتها نصف تجارة قريش اجمع ) ..
فالغير منطقي ابداً ان لا يكون محمد ملماً بالحساب والكتابة والتدوين !

http://www.ebnasaker.com/docs/profitread.htm

في هذا الموضوع كان السؤال عن النبي صلى الله عليه وسلم هل يعرف القراءة والكتابة والجواب من القران واضح لكل ذي عينين ان الله لم يعلمه الكتابة والقراءة وهذا من كمالات النبوة ومن كان يقول ان نبياً من الأنبياء كان يكتب او يقرا فليثبت ذلك ـ الكتاب المحرف يحتاج إثبات ـ فيبقى علمنا بقراءة وكتابة نبي غير محمد صلى الله عليه وسلم مجرد ظن وتخمين

ومن الغرائب - وليس على مقفل عقله غريب - ان البعض يستدل بنصوص من الإسلام نفسه فيصبح أمام امرين اما مصدق فنسأله كيف صدقت ببعض ولم تصدق بأصل الرسالة او مكذب فكيف تستدل بكلام انت تكذبه

ثم هل النبي صلى الله عليه وسلم أخذ ممن قبله فكيف جاء بخلافهم في اصل العقيدة وكيف اخبر بأخبار جاءت بعده مثل فلق الصبح مثلا نار المدينة التى ظهرت بعهده بـ500سنة تقريبا وهل هذا في الكتب السابقة
هل جاء عنداهل الكتاب وصف دقيق لحياة عيسى عليه السلام بعد النزول فقد جاء به النبي الكريم صلى الله عليه وسلم

وصف النبي صلى الله عليه وسلم لأحداث ستقع بعده فوقعت كما اخبر كما أخبر عن ابن بنته الحسن رضي الله عنه انه سيصلح بين المسلمين وغيرها كثير

اهل الكتاب يفتقرون الى اثبات سلامة كتابهم اصلاً فهل يمكن ان يؤخذ منه علما كل يوم يظهر منه ما يبهر العقول

البركة التي كثيرا ما يراها اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في حيلته مثل حلبه العنز الهزيلة التى لا تستطيع ان تمشي لتلحق الغنم فضلا ان يكون بها حليب ثم يشرب اصحابه ويشرب بعدهم
ثم تصور ماء قليل في قربة ينزل الله فيه البركة ليشرب منه اكثر من الف شخص ويروون قربهم واحاديث البركة كثيرة جدا
هل هذه البركة مقتبسة أيضا من نبي قبله

اقتباس:  عدلي   كتب/كتبت  
ما هذا الكلام الفارغ امن عقلك تقول لي هذا الكلام ؟؟؟؟؟ هذا اكبر دليل على تاليف محمد للقران بوضع ما يحلو له فيه فاي نبي من انبياء الكتاب المقدس اعطاه الله تحليل له يناقض به التعاليم وميزة عن غيرة بالنكاح والمنكاح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كما تناقش المسلمون يقولون يحق للنبي ما لا يحق لغيرة فهل تعتبر هذا جواب منطقي ؟؟؟ وكيف تقنع به المسيحين بانه الله يزل شريعة لنا وناس ؟؟؟

واي رحمة هذا ؟؟؟؟ اي رحمة التي تتكلم عنها ... كل امراة جميلة تهب نفسها لمحمد لكي ينكحها ؟؟؟؟؟؟؟؟ هذه هي الرحمة ؟؟؟ شخص مثل رسولك ليس له هم الا النكاح والمنكاح سواء اناث او ذكور .. لا واعطى قوة ثلاثين رجل في النكاح ايضا ولا تعليق ...

وهل اتيان رسولك للحائض الذي نهى عنه القران مصرح به ايضا يا ترى ؟؟؟؟؟

والا سوف تقول لي يحق للنبي ما لا يحق لغيرة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

خلينا في المهم ولو اني غير مقتنع بما وضعت لي من دليل نصي ...

اميه محمد :

تقول لو محمد كان يقرأ ويكتب فلماذا لم يكتب القران بنفسة ؟؟؟؟؟؟؟

محمد لا يحتاج ان يكتب القران بيده .. طالما كان تحت يده وامرته اربعون كاتباً ..!!!  

هل عمرك شفت مدير شركة يكتب خطاباته بيده .. تاركاً السكرتيرة طوال اليوم جالسة تصفف شعرها وتطلي اظافرها بالمنيكور !!؟؟؟؟؟

ام انه اذا املى عليها خطاباته الرسمية .. فأنه بذلك يكون جاهلاً بالقراءة والكتابة !؟؟  

افهم يا غالي ..
رسولك كان تاجر محنك في مكة .. وماسك تجارة خديجة ( التي كانت تعدل تجارتها نصف تجارة قريش اجمع ) ..  
فالغير منطقي ابداً ان لا يكون محمد ملماً بالحساب والكتابة والتدوين !

بالنسبة لأسئلتك عن زوجات النبي عليه الصلاة والسلام فأنصحك بقراءة الإدراج مرة أخرى لأنك لم تفهم أو لا تريد أن تفهم.
أما بالنسبة لقولك أن مدير الشركة لا يكتب خطاباته بيده فأسمح لي أن أقول لك بأن محمد عليه الصلاة والسلام لم يكن مدير شركة ولم يكن لديه سكرتيرات، على كل فالقرآن لم يكتب إلا في عهد سيدنا عمر بن الخطاب وتم جمعه في كتاب واحد في عهد سيدنا عثمان بن عفان وكل ما تقوله أنت عبارة عن فرضيات سخيفة.
محمد صلى الله عليه وسلم لم يكن يكتب ويقرأ
سلام

اقتباس:  غالي   كتب/كتبت  
محمد صلى الله عليه وسلم لم يكن يكتب ويقرأ
سلام

ابقى اثبت ان محمد لا يعرف القراءة والكتابه يا عزيزي غالي فانت لم ترد على اي مداخلة من مدخلاتي ولم تفندها اذا فاكون انا اثبت ان رسولك يعرف القراءة والكتابه افضل مني ومنك فلا تحاول ان توهم نفسك بانت اثبت انه لا يعرف القراءة والكتابه لان اي واحد يرجع للموضوع من اول مدخلة لي سيجد انك لم ترد على مداخلة مما وضعته لك ..

محمد يعرف القراءة والكتاب بالدليل والبرهان في جميع مداخلاتي اليت لم تقدر على ابطالها .