{myadvertisements[zone_3]}
{myadvertisements[zone_3]}
غالي
عضو رائد
المشاركات: 1,762
الانضمام: Mar 2006
|
الآية 78 من سورة هود؟ هل من مفسر؟؟؟؟؟
اقتباس: Romeo كتب/كتبت
الزميل غالي ارجع للموضوع من البداية اعتقد انك ستجد ما قاله احد الزملاء من ان "الله" اراد ان يمسكهم بالجرم المشهود
بالنسبة لما اوردته فلا اعتقد ان احدا من المفسرين قال به من انهم خافو من الأختراق الداخلي
اريد ان اركز النقاش "هل لوط عندما ذكر بناتي قصد البنات بالنسب ام بنات قومه
ممكن ان نبني على ذلك النقاش
عدد بنات لوط انت اقتبست من الكتاب المقدس و متى كان المسلمون يقبلون الاقتباس من الكتاب المقدس لتفسير دينهم؟
ساعود
الأخ العزيز روميو، يا سيدي لماذا تريد أن تحملني مسؤولية ما قاله أحد الزملاء مع كامل احترامي لرأيه؟؟؟
أنا أخاطب فيك العقل والمنطق، فهل يعقل أن يقوم الله المطلع على الأفئدة بعمل هذا؟؟؟؟ وهل ينحدر الله بمستواه إلى مستوى البشر ليقوم بعمل تمثيلية سخيفة حتى يمسكهم متلبسين بالجرم المشهود؟؟؟؟!!!!!
بالنسبة للاختراق الداخلي فهو مستنبط من الآية ذاتها وإلا لماذا نهى قوم لوط لوطاً من استقبال الضيوف؟؟؟
بالنسبة لبنات لوط فالأرجح هو الاحتمال الأول الذي أوردته لكم في إدراجي
اقتباس:
بناء على الآيات السابقة، نلاحظ أن لوطا عليه السلام كان يكرر دعواه في نهيهم عن ارتكاب الفاحشة، وكان هذا هو كلامه المتكرر لهم لدرجة أنهم ضجروا منه وقال إنه وآله " أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ "، وكأن في ذلك إشارة إلى قوله " هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ "؛ أي يبدو أنه كان يذكرهم بضرورة الالتفات إلى زوجاتهم وترك الفاحشة، ويبدو أنه كان يحبب إليهم الأمر ويكلمهم بلين فيعتبر زوجاتهم أنهن بناته ويذكّرهم بأن في ذلك طهارة لهم. وهذه صيغة معروفة مألوفة من الكلام اللين الرقيق الذي يتبعه الأنبياء في دعوتهم. أي أن البنات هنا لا يعنين بناته الفعليات اللاتي من صلبه، وإنما استخدم الصيغة على سبيل المجاز.
وهكذا، فعندما حدثت هذه الحادثة، فقد استبشروا بها، وقالوا تلك فرصتنا لإخراجه بذريعة خرقه للأمن ولعدم استماعه لما نهيناه عنه! ولهذا فقد ركزوا على الذريعة وجاءوه بمظهر الغاضبين اللائمين.
وعندما جاءوه في تلك الصورة، خشي لوط عليه السلام أن يمسوا ضيوفه بالأذى، فأخذ يرجوهم أن يقبلوا جواره وضيافته لهؤلاء الغرباء، كما أخذ يذكرهم بأن يتقوا الله تعالى ولا يمسوهم بأذى. وبما أن ارتكابهم للمعاصي هو السبب في قساوة قلوبهم، فقد كرر لوط عليه السلام تذكيرهم بترك الفاحشة والالتفات إلى أزواجهم؛ أي كرر حديثه عن الطهارة المضجر من وجهة نظرهم، وهذا كي تلين قلوبهم وكي يثوبوا إلى رشدهم وكي يكونوا قادرين على العفو أو قبول تلك الضيافة. إلا أنهم بسماعهم لتذكيره هذا في هذا الموقف، نظروا إلى الأمر كأنه تغيير للموضوع ولسياق الكلام، فأرادوا تذكيره أن كلامك الآن في غير محله، فدعنا من "بناتك" فليس هذا موضوعنا الآن. وهذا ما تشير إليه الآية " لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ ". وقد يستغرب البعض من قولهم "بناتك"، ولكن هذا الأمر ليس مستغربا، بل معتادا ودارجا على الألسنة. ولتوضيح ذلك أضرب مثالا؛ فلو افترضنا أن رجلا يريد أن يصلح بين صديقه وزوجة صديقه، فأخذ يقول له إن أختي (يقصد زوجة صديقه من باب التحبب) طيبة ومحترمة، فحبذا لو تصالحتما. فربما يرد عليه صديقه إن لم يكن راغبا في الصلح في ذلك الوقت ويقول: "دعني من أختك الآن". ولهذا فقد ردوا عليه القول "بناتك" من قبيل أن الغضب مستولٍ عليهم ولا يريدون الحديث في هذا الأمر الآن. فعد إلى الموضوع الأساس ودعنا من "بناتك"!
أما قولهم"ما لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ" فلا يجب أن يُفهم على أنه كرم أخلاق من قساة القلوب هؤلاء؛ فهم أبعد الناس عن مراعاة الحقوق ومعرفة ما لهم وما عليهم. ولكن، وفقا للسياق، فلا تفهم هذه الآية إلا أن موضوع ترك الفاحشة ليس الأمر الذي من أجله جاءوا يحققون ويتقصون، أو ليس الأمر الذي هم يطلبونه أو يقصدونه.
وهكذا، فبسماع لوط عليه السلام لهذا الجواب علم ألا فائدة، وتذكر أن مسألة عدم الإساءة للضيوف مسألة تتعلق بالقوة والمكانة، فلو كان قويا ومسنودا برهط أو قبيلة له لما تجرّءوا على ذلك، فقال: "لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى غصن شديد".
بالنسبة لاقتباسي من الكتاب المقدس فأقول لك أننا كمسلمين نؤمن أن التوراة والإنجيل كتب سماوية ولا يمكن أن يكتمل إيمان المسلم دون أن يؤمن بكتب الله ورسله، وبالنسبة للتوراة فقد تم تحريفها كما أكد لنا الله تعالى في القرآن، وهذا التحريف يجعلنا لا نأخذ بكل ما ورد في التوراة، وما اقتبسته أنا من التوراة كان أمراً بسيطاً وللتوضيح فقط.
وقد ذكرت في موضوعي أسباب رفضي للتفاسير التقليدية وهي كالتالي:
أما التفاسير التقليدية التي أساءت الفهم، فما أوردته مرفوض لأسباب منها:
1-لو كانوا مستبشرين بالغرباء لأجل ممارسة الفاحشة لكان من دواعي سرورهم أن يستقبل الغرباء دائما. ولكنهم كانوا ينهونه عن الغرباء، بل استغلوا الأمر لطرده تحت هذه الذريعة.
2-من المعيب أن يُظن بلوط عليه السلام ما لا يمكن أن يقبله إنسان عادي أو يتخيله. فكيف يمكن أن يقدم رجل ابنتيه للأشرار لكي يحمي ضيوفه؟! فكيف بالنبي الذي عادة يكون أسمى الناس خلقا، وتكون الغيرة عنده أعلى من مستوياتها عند الناس العاديين.
3-من المؤسف أيضا أن يفهم بعض المفسرين التقليديين أن هؤلاء المجرمين كانوا أكثر معرفة بما يحق وما لا يحق لهم وأرفع خلقا ونخوة -والعياذ بالله- عندما ردوا برفض العرض السخي المزعوم الذي عرضه لوط عليه السلام عليهم!
سلام
|
|
| 04-30-2006, 02:55 PM |
|
{myadvertisements[zone_3]}
أنا مسلم
عضو رائد
![]()
المشاركات: 1,416
الانضمام: May 2005
|
الآية 78 من سورة هود؟ هل من مفسر؟؟؟؟؟
بسم الله والصلاة والسلام على الرسل أجمعين
اقتباس: الزميل أنا مسلم تحية لك بالرغم انك لا تلقي التحية على الكافرين عملا بنصيحة رسولك "لا تبدؤوهم بالسي
:D بداية خطأ
يجوز ان أبدأ بالسلام على الكافر بقول (السلام على من إتبع الهدى)
لأن الكافر بالله عزوجل لايستحق السلام على أرض الله عزوجل
اقتباس:سبعة احرف لا تعني الزيادة و التنقيص في القرآن لما طرح الموضوع زميلنا الدليل و البرهان حول تلك الزيادة في هذا النادي قبل حوالي 3 سنوات انكرها اغلب المسلمون انتظر رد الزملاء المسلمين على كلال
أذكره كان موضوع تحفة .. ليتنى حضرته
لكن الموضوع موجود وقد رفعه توما منذ مده عندما أحس بشئ ما :D
وأتحدى ان يقول أحد ان الأحرف السبعة متشابهه فى النطق والرسم على الإطلاق وأحب ان أذكر بتعدد لهجات العرب بل وتعدد القراءة الواحده للتيسير رحمة من الله عزوجل بالمسلمين
اقتباس:يا سيدي اثبت لي آية في القرآن وردت كلمة بناتي او بناتك او ابنتي على لسان نبي لتثبت انه يقصد نساء امته و ليس بناته بالنسب (بيولوجي) صعبة هاي؟؟؟؟؟؟
:nocomment: هل الامر صعب الفهم لهذا الحد ام ان حضرتك تستحى الإعتراف
قال تعالى:
( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ) الأحزاب 6
فالرسول صلى الله عليه وسلم كان أب للمؤمنين (رجال ونساء)
وزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم أمهاتنا ونحن أولادهن
لاأرى الأمر صعب لهذه الدرجة لكل هذا التعنت من جانبك
القرآن الكريم يخاطب أصحاب العقول ممن يفهمون المعانى
اقتباس:بعدين اذا كانت بنتي تقصد نساء امته كيف راح يتزوج منهن؟ ما سمعت الفتوى الشرعية بتاعة ما تقول لزوجتك يا اختي احسن تحرم عليك؟ خلينا نركز على بناتي او بنات لو سمحت
1- لأن التحريم تحريم نسل وليس تحريم مجاز
2- الفتوى التى تقول انت أختى لها قواعد فأرجوا ان تكون عارفها ولاتستدل بأمور لاتعرف عنها شئ
لأن الطلاق فى بعض أحواله أستاذى يتطلب عقد النية فعندما يقول أحدهم لزوجة انت أختى وهو عاقد النية على عدم وطئها لأنه حرمها على نفسه كحرمة أخته فهو طلاق
أما إذا لم يكن عاقداً للنية وقالها لزوجته على سبيل المزاح فلاشئ فيها
لأن ألفاظ الطلاق منها ماهو واضح الدلالة والمعنى كقوله انت طالق
ومنها مايتطلب عقد النية كألحقى بأهلك (فقد يقصد الطلاق وقد يقصد ان تزور أهلها وتمكث عندهم بعض الوقت)
|
|
| 05-01-2006, 12:29 AM |
|
{myadvertisements[zone_3]}
{myadvertisements[zone_3]}
{myadvertisements[zone_3]}
{myadvertisements[zone_3]}
أنا مسلم
عضو رائد
![]()
المشاركات: 1,416
الانضمام: May 2005
|
الآية 78 من سورة هود؟ هل من مفسر؟؟؟؟؟
بسم الله والصلاة والسلام على الرسل أجمعين
روميو
اقتباس: الف مليون تحية لك يا زميل انا مسلم بدي كسبك ذنوب ان اواحد كافر القى عليك التحية و لو انك تخالف القرآن الذي يقول "اذا حييتم بتحية فردوا باحسن منها "عذرا اذا اخطات في ترتيب الآي
1- عندما تعرف تقرأ القرآن الكريم وتكتبه عندها يجوز لك الإستشهاد به
2- الكلام فى الآية الكريمة هو على رد التحية وليس إلقائها
3- صباح الخير والتحية وغيرها هو من كلام البشر وليس التحية المنصوص عليها فى الآية الكريمة والأمر راجع إلى إذا كان المرء يستحق رددتها وإذا لم يكن فلم عزاء للكفار
اقتباس:يا سيدي بما انك ما قدرت تاتي بآية واحدة من القرآن تفيد بان بنات تعني بنات قومه باستثناء ما ذكره الكبري و هو تفسير غير ملزم و هذا ما ذكره عدد لا باس به من الزملاء المسلمين امثال غالي و ثندر و غير
وكأن أتحدث بالطلاسم
أثبتنا ان الانبياء هم أباء للمؤمنين فى عصورهم وغيرها
وذكرنا من الأدلة قوله تعالى: (مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ) الحج 78
وقوله تعالى: ( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ) الاحزاب 6
وتشبيه للمؤمنين بأنهم أهل نوح عليه السلام بقوله تعالى:
{حَتَّى إِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ }هود40
فكل هذه تشبيهات مجازية .. كأنها تصوير للمؤمنين كالعائلة الواحده
اقتباس:انا اقول لك ان لوط اشار الى بناته بالنسب و ليس بنات قومه و اذا احتججت بالطبري فانا احتج بغثره من المفسرين الذين قالوا انه عنى بناته بالنسب و قتادة احدهم
:nocomment: الإحتجاج ليس بالعلماء بذاتهم فالقاعده واضحه
(إعرف الحق تعرف الرجال)
إنما الحق يعرف بالحجه والدلالة والقياس وكلهم مع هذا
وإسمح لى منذ متى كان يطلق على المثنى لفظ الجمع والمراد به التثنيه ؟؟
هل تعرف مثال على هذا فى القرآن الكريم؟؟
اقتباس:هل يعقل قوم اتو إلى لوط يريدون ضيفيه (عدد2) أن يعرض عليهم بناته (عدد2) كمان لقومه بالحلا و بالزواج كيف ذلك؟ كيف يتزوج قوم بنات عدد (2)
1- من قال لك ان الرسل كانوا إثنين فقط ؟؟
2- الجواب على نفسك فهذا دليل انهم ماكان يقصد بناته من صلبه فقط
اقتباس:الا تعلم معنى هذا في الأنجليزي و ليعذرني زميلي نيوترال
اسمه Orgy
ساعود
أنت أدرى .. وربنا يشفى
|
|
| 05-02-2006, 12:49 PM |
|
{myadvertisements[zone_3]}
{myadvertisements[zone_3]}
{myadvertisements[zone_3]}
بحث
قائمة الأعضاء
التقويم
وثائق المساعدة
/
الآية 78 من سورة هود؟ هل من مفسر؟؟؟؟؟
