(03-22-2010, 06:06 AM)بهجت كتب:  عاشق الكلمة ..
انت تصر ان أضعك في قائمة التجاهل ..
طالما تهتم بدين محمد لماذا لا تهتم بلغته أيضا ، ماذا يعجبك في اللغة العامية ، هل تعليمك كله فرنسي ولم تتعلم اللغة العربية ، صدقني .. هي لغة بسيطة و سهلة كما أنها وحدها تحمل تراثا ثقافيا يعتد به ، اما اللهجات المحكاة المحلية فلا تصلح سوى للمقاهي .

انا لا استخدم اللغه العاميه الا قليلا , وهذا واضح فى مشاركاتى , شأنى فى ذلك شأن بقيه الزملاء , وكما ترى فالزميله هاله شاركت بمداخله هى خليط بين العاميه والفصحى , والامر كله لايدعو لأن تضعنى فى قائمه التجاهل الا اذا كنت لا تهضمنى اصلا فهذا شأن اخر .

(03-22-2010, 06:06 AM)بهجت كتب:  أنت في حاجة لتقرأ في الفقه الإسلامي قبل أن تتحاور فيه ، يمكنك بالطبع ان تمارس تلك السجالات الخفيفة مع الزملاء هنا و هناك ،و لكن عندما تتحاور حول التشريع القانوني و الفقه ، عليك ان تعرف أن الحكام الأخلاقية العامة و المنسوخة غالبا عن اليهود و المسيحيين ، لا تصلح أساسا لتشريع قانوني سوى في دعايات موجهة للغوغاء .

قرأت كثيرا فى الفقه الاسلامى , لكنى بالتأكيد قرأت لمن لم تقرأ لهم , لذلك اختلفت قناعاتنا , فأنا على سبيل المثال غير قانع بأن الأحكام الاخلاقيه العامه منسوخه عن اليهود والمسيحيين وانها احكام اسلاميه صرفه لم يتطرق لها لا اليهود ولا المسيحيين , وانه اذا وجد تشابه بين بعض الاحكام الاخلاقيه هنا وهناك فان ذلك مرده الى انه فى النهايه لايصح الا الصحيح , والصحيح لابد ان تجده فى ديانات الجميع .

(03-22-2010, 06:06 AM)بهجت كتب:  لماذا لا تذهب لموضوع طرحته عن الأساطير المؤسسة للأصولية الإسلامية ، خاصة ما هو متعلق بالشريعة الإسلامية .

هل تذكر ان لى بعض المداخلات فى هذا الموضوع ( الوعى الزائف ) ؟ بما يعنى انى قرأته من الجلده للجلده؟

(03-22-2010, 06:06 AM)بهجت كتب:  صدقني يا زميلي الطيب .. لا الروح القدس سوف يدعمك ،و لن تصلح النوايا الحسنة أداة ، الأمر مع الشريعة يتجاوز السمعة السيئة إلى الفضيحة ، ألم تدرك ذلك بعد ؟.

لا لم ادرك ذلك بعد .... وانا لا اعتمد النوايا الحسنه منهجا فى ردى على اطروحاتك , ردى دائما مدعوم بنصوص قرأنيه واحاديث هى اساس الشريعه التى هى محور نقدك وكتاباتك , والحق يعلو ولا يعلى عليه يا زميلى العزيز .

انت اللى مش قادر تفهمنى ......

انا لا يشغلنى الحكم قانونا بالشريعه , ولا احب ان ارى مصر ايران اخرى او سعوديه اخرى , ولا اريد للاخوان اعتلاء منصه الحكم فى مصر , انا اريد مصر كماهى الان بلا اخوان وبلا سلفيين , اريدها وسطيه , يأخذ المسلمين المصريين من الاسلام تعاليمه السمحاء التى دائما ما اشير اليها , والا يلتفتوا الى مثل تلك الفتاوى التى تأتى بها , فهى فتاوى نتاج عقليات مريضه تفسر النصوص بحسب ثقافتها الضحله واوضاعها الاجتماعيه المتخلفه .

هذا هو ما اصبو اليه من مداخلاتى , وهذا هو الحد الادنى المقبول لجميع الاطراف .

الإسلام يكرم المرأة .

من يتوهم أن هناك فارق بين الإخوان و غيرهم من الإسلاميين ( المعتدلين) و بين غلاة الأصوليين الوهابيين مخطأ .
هذه هي فتاويهم الإسلامية تجاه المرأة .
.....................................................

رأي الإخوان في ولاية المرأة- فتوى للشيخ عبد الله الخطيب

--------------------------------------------------------------------------------
ولاية المرأة

إخوان أون لاين - 06/08/2005



سؤال موجه لفضيلة الشيخ/ عبد الله الخطيب عضو مكتب الإرشاد لجماعة الإخوان المسلمين

س: قرأتُ في بعض الصحف أن خلافًا داخل جماعة الإخوان المسلمين على قضية الولاية العظمى للمرأة، فهل هذا صحيح؟

ج: قضية المرأة والولاية العظمى محسومة عند الفقهاء وعند العلماء وعند الإخوان المسلمين، والحكم فيها عدم الجواز بأي صورةٍ من الصور.
والحديث الصحيح الصريح الوارد في هذا الأمر رواه الإمام البخارى، والإمام أحمد والنسائي والترمذي عن أبي بكرة رضي الله عنه، قال "لما بلغ رسول الله- صلى الله عليه وسلم- أنَّ أهلَ فارس ملَّكوا عليهم بنت كسرى، قال: "لن يفلح قومٌ ولَّوا أمرهم امرأة".
ويقول العلماء: إنَّ هذا النص- يقصدون الحديث- إذا قُرن بقوله تعالى ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ﴾ (النساء: من الآية 34) فهما قاطعان بأنَّ المناصب الرئيسية في الدولة وأعلاها رئاسة الدولة، لا تُفوَّض أبدًا للمرأة.
وقد يأتي الاعتراض من هنا: بأنَّ الحكم في الآية وهو القوامة إنما يتعلق بالحياة العائلية لا بسياسةِ الدولة، ونسأل هذا المعترِض المخالف لصريح القرآن والسنة، إذا كان الله جل جلاله لم يجعلها قوَّامة في البيت على عائلة واحدة، فهل يُبيح لها أن تصبح قوَّامة على الدولة وبها ملايين البيوت؟؟ لا شكَّ في أنَّ القوامة على الدولة أخطر شأنًا.
ونحن نرى في أيامنا هذه مَن تطاول منهن على دين الله.. فواحدة تقول "إنني ضد الحجاب والمحجبات.. يُخفن الأطفال بمنظرهن الشاذ"! ثم يأتي التطاول على الإسلام فتقول "الإسلام لم يدع إلى ارتداء الحجاب"! ثم تتناول الحدود التي فرضها الله فتقول عنها "إنه موضوع يحتاج إلى مناقشات كثيرة"، وكيف يفلح قوم يجاهر بينهم بمثل هذه المنكرات وما فيها من خروج صريح على منهج الله ورفض له بل وتطاول عليه.
وهناك فرق بين تولي المرأة المناصب وتسيير دفة الأمور وهو ما منعه الإسلام، وبين قيامها بدور الفقيه أو الموجِّه أو المفتية لبنات جنسها، كما تُستشار أيضًا.
ولقد استشار المصطفى- صلى الله عليه وسلم- زوجته أم سلمة بعد صلح الحديبية، وأشارت عليه بالرأي السديد، وكان الخلفاء يستشيرونهن ويعتدون بآرائهن إذا كانت أهلاً لذلك؛ لذلك يقول بعض التابعين ما اختلفنا في رأي ولا فقهٍ ولا علمٍ ولا شعرٍ ثم رجعنا إلى أم المؤمنين عائشة إلا وجدنا عندها الفتوى فيما اختلفنا فيه.
=========================================
انتهت الفتوى .
وهنا نرى وضوح رأي الإخوان في هذه المسألة التي مازالت مشوشة لدى كثير من الناس بل لدى كثير من أبناء العمل الإسلامي والصحوة الإسلامية ..
إن الكثير مازال يبحث وبجد داخل الإسلام عن ما يحاول به إرضاء وجهات نظر الغربيين والمستغربين ، وكل جهده أن لا يوصف الإسلام بالتخلف والرجعية وهذا خطأ في المنهج.
إن الإسلام هو الذي يجب أن يتحكم في حياتنا ويغيرها ويشكلها، لا أن نلوي الإسلام حسب رغبة وهوى في أنفسنا خوفا من ثقافة الغرب المنتفشة وصولته وجولته وتهجمه على الإسلام .. يفترض بالمسلم أن يكون فخورا بدينه وعقيدته، فليس لدينا ما نخجل منه.
...................................................................
رقـم الفتوى : 23790
عنوان الفتوى : موقف الشرع من ولاية المرأة
تاريخ الفتوى : 07 شعبان 1423 / 14-10-2002
السؤال
هل هناك مرجع ديني بأن الله لعن قوماً إذا كان حكمهم في يد امرأة ؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد اتفق أهل العلم على عدم جواز تولي المرأة المناصب إلا ما استثناه الأحناف من جواز توليها القضاء في المسائل التي تخص النساء، وذلك لأن المرأة في الأصل محلها البيت، وتربية الأولاد التربية الصالحة، وقد جاء أمر الله لهنَّ بالقرار في البيوت في قوله سبحانه: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى [الأحزاب:33].
والأصل في منع تولي المرأة ما أخرجه البخاري عن أبي بكرة رضي الله عنه قال: لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسرى قال: لن يفلح قوم ولو أمرهم امرأة.
أما ما ذكره السائل من اللعن على من ولوا أمرهم امرأة، فهذا ما لم نطلع عليه في كتب أهل الحديث، ولا عند أحد من أهل العلم، وإن الذي ورد في شأن ذلك هو عدم الفلاح كما في الحديث الذي ذكرنا.
والله أعلم.


المفتـــي: مركز الفتوى

في مشروع "وصفه بالتنموي"

داعية سعودي يدعو لهدم المسجد الحرام تفادياً للاختلاط

يوسف الأحمد
دبي – العربية.نت

متوجاً فتواه الغريبة التي أصدرها في وقت سابق بإحالة أصحاب بعض القنوات الفضائية إلى القضاء بحجة أن خطرهم لا يقل عن خطر مروجي المخدرات، فاجأ الداعية السعودي يوسف الأحمد، عضو سابق في هيئة التدريس بجامعة الإمام في الرياض، مشاهدي إحدى القنوات الفضائية بمداخلة يدعو فيها إلى هدم المسجد الحرام، وإعادة بنائه، بشكل دائري "لمنع الاختلاط"، والتوسعة على المسلمين.
وكان الشيخ الأحمد يتحدث إلى قناة "بداية" الفضائية عندما وصف الاختلاط بين الجنسين في المسجد الحرام بـ"الاختلاط المحرم"، قائلاً إنه يستند إلى فتوى لمفتي السعودية الراحل الشيخ عبدالعزيز بن باز.

وبناء على ذلك طالب الأحمد بهدم المسجد الحرام بشكل كامل، وإعادة بنائه بشكل دائري من عشرة أو عشرين أو ثلاثين طابقاً "بحيث يؤخذ في الاعتبار الفصل بين الرجال والنساء"، وحاجة كبار السن والاحتاجات الخاصة.

يشار إلى أن الأحمد عرف بتشدده الديني وآرائه التي كثيراً ما تثير اللغط في وسائل الإعلام، إلى حد منعه من التدريس في فترة سابقة.

وكان السعودي الشيخ عبدالرحمن البراك قد أفتي مؤخراً بجواز قتل من يبيح الاختلاط، ما أدى لاحقاً إلى حجب موقعه الإلكتروني في المملكة العربية السعودية.

ودعا الشيخ يوسف الأحمد السعودية أيضاً إلى حظر السينما، واصفاً إياها بأنها "من وسائل المنافقين". وأفتى بحرمة بناء جدار فولاذي تحت الأرض على طول حدود مصر مع غزة لمنع تهريب السلاح والسلع، معتبراً ذلك " ظلماً لشعب غزة المسلم".

توضيح
الزملاء الكرام .
1- طرحت هذا الموضوع في البداية ليكون موضوعا خفيفا من فتوى واحدة ، ثم تطور الموضوع بعد ذلك نظرا لوفرة الفتاوى الغريبة التي تحكم حياة المسلم الأصولي .
2- دافعي من عرض هذه الفتاوى محدد وهو أن يدرك حسنو النية المغرر بهم خطورة الدعوة الحمقاء لتطبيق الشريعة الإسلامية في المجتمعات التي لم تبتلى بها بعد ،و بشكل تطبيقي موثق لا يقبل التلاعب ولا النفي .
3- ربما يكون مناسبا للموضوع بوضعه الحالي الضم لساحة الحوار اللاديني .
4- تعجبت من رؤية بعض الزملاء حسني النية أن الفتاوى لاتعبر عن صحيح الإسلام ، لأني راعيت في هذه الفتاوى أن تكون لكبار الفقهاء المؤثرين في حياة المجتمعات الإسلامية ، و بعضها مصدر أعلى للأحكام الجنائية في السعودية ، كما أن بعضها بالغ التأثير على حياة المسلمين ، مثل فتاوى تحريم التمثيل و منع الإحتفالات غير الدينية و غيرها ، ومن يرى ان هناك إسلام غير ما نعرض في التطبيق فليقدمه لنا ، هذا بالطبع خارج المشروعات الخرافية الهامشية التي لا تلقى قبولا ولا دعما من أحد مثل تفسيرات د . الشحرور و القرآنين .
5- استبعدت كثيرا من الفتاوى التي لم أرتح لمصدرها ، مثل فتوى في جواز توسيع الدبر باللواط إذا كان الغرض منه الجهاد ،و التي يقال أن الإرهابي الذي فجر نفسه في محاولة اغتيال الأمير محمد بن نايف أدخل كبسولات التفجير على دفعات إلى مؤخرته، على شكل تحميله ، ويقال – والله أعلم - أن الإرهابي قبل أن يفعل سأل شيخاً صحوياً عن أنه ينوي أن تلاك في دبره كبسولات التفجير، طلباً للجهاد، لتنفيذ عمليات جهادية رغبة في الحور العين .
6- استبعدت ما هو مؤكد من فتاوى ربما تكون بالغة السخافة مثل فتاوى الزراط و الفساء ،و ما روي فيهما من أحاديث صحاح ، و في النهاية وجدت أن تلك من الأمور التافهة ، قد نعجب من إهتمام الفقهاء و المسلمين الأوائل بها ، و لكنها ليست شديدة الخطورة كغيرها من الفتاوى المدمرة للمجتمع .

مفتى مصر يحرم صنع التماثيل .

العالم اعتبرها ترسخ ثقافة الجاهلية.. وحسني وصفها بأنها تفتقد ذكاء العصر

القاهرة: مروة مجدي
أعادت فتوى أطلقها الدكتور علي جمعه مفتي مصر بتحريم تزيين المنازل بالتماثيل إلى ذاكرة المثقفين والكتاب المصريين ما قامت به ـ منذ سنوات ـ حركة طالبان في أفغانستان بهدم تمثالين لبوذا والاستنكار العالمي الذي صاحب ذلك آنذاك.
استند المفتي في فتواه إلى الحديث الشريف الذي أورده البخاري ومسلم «أن الملائكة لا تدخل بيتا به كلاب أو صور»، وجدد جمعه تمسكه بفتواه في ندوة عقدت الثلاثاء الماضي بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة القاهرة حول «الشريعة والإرهاب» مشيرا إلى أن هناك فتاوى لمفتين سابقين تحرم التماثيل ومنهم الشيخ هريدي والدكتور نصر فريد واصل وكذلك الشيخ جاد الحق علي جاد الحق.

وأكد جمعة في الندوة تحريم التماثيل استناداً إلى أن الرأي الغالب لدى الأئمة هو تحريم التماثيل، مشيراً إلى أن هناك رأياً ضعيفاً بعدم تحريمها.

وفي برنامج تلفزيوني حاول جمعة مساء أول من أمس (الثلاثاء) إمساك العصا من الوسط والتخفيف من وطأة فتواه، وما أثارته من غضب وانتقادات بخاصة في أوساط الكتاب والمثقفين، وقال ما خلاصته أن هناك آراء تحرم التماثيل وأخرى تبيحها ونحن نأخذ بفكرة الإباحة مبررا ذلك بأنه الحل الأمثل للخروج من الخلاف وضرورة التعايش مع مقتضيات الظروف التي يفرضها الواقع.

وفي معرض رده على فتوى المفتي أكد فاروق حسني وزير الثقافة المصري وهو فنان تشكيلي أن التمثال صورة مجسمة وإذا تم تحريمه فمعنى ذلك تحريم الصور، وينسحب ذلك على كل أشكال ومفردات الفن وعلى الصور التي تنشرها الصحف والمجلات للشخصيات وغيرها.

ونوه حسني إلى أن التمثال قيمة فنية وهو في الأساس يجسد نوعا من المحاكاة لما خلقه الله سبحانه وتعالى، كما أن تماثيل الشخصيات التاريخية مثل سعد زغلول ومصطفى كامل ومحمد علي وغيرهم صنعت لتمجيد بطولاتهم في ذاكرة الشعوب.

وأشار وزير الثقافة إلى أن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي استند إليه المفتي في فتواه كان المقصود به تحريم تماثيل الجاهلية التي كانت تستخدم للعبادة ولا ينسحب على تماثيل العصر الحالي الذي تصنع بغرض الفن وتمجيد شخصيات أثرت في تاريخ شعوبها.

وطالب فاروق حسني بأن تتسم الفتوى بذكاء العصر مشيرا إلى أن المفتي رجل متفتح وأنا أكن له كل الاحترام.

واستغرب المفكر المعروف محمود أمين العالم فتوى المفتي وقال: لن أرد على مثل هذه الفتوى التي تندرج في ثقافة الجاهلية، أنا مندهش كيف يصدر هذا عن رجل تعلم في فرنسا وأعرف أنه مستنير ومتفتح ومحب للحياة، إن التماثيل لها قيمة فنية كبيرة، وهي ركن أساسي في كل الحضارات التي شكلت وعي الإنسانية.

وقال الفنان والناقد التشكيلي عز الدين نجيب صاحب كتاب «فجر التصوير المصري الحديث» : فتوى الدكتور علي جمعه تحيلني إلى مفارقة مؤلمة، وهي هذا الفرق بين مفتي الديار المصرية في عام 1905 الإمام محمد عبده ومفتيها في عام 2006 الدكتور علي جمعة، فبعد أكثر من مائة عام نتراجع عن فتوى محمد عبده عندما تعرض لهذا الموضوع والذي أباح النحت والتماثيل وحسم الخلاف بشأنها على أساس أن الدافع للتحريم قد انقضى بالقضاء على عبادة الأصنام والتشبه بالخالق.

وأشار عز الدين إلى فتوى محمد عبده كانت معتمدة على أن الإسلام قد استقر على وجدانية الله وتنزيهه عن الشرك به، بل يمضي إلى أبعد من ذلك، فقال الإمام محمد عبده :إن التصوير نوع من الشعر، والشعر نوع من التصوير، وأن كليهما يرتفع ويسمو بروح الإنسان للتسبيح بالخالق سبحانه، وأن به تقربا إلى الله، وفيه معرفة بسمو مخلوقاته». ويضيف عز الدين: إلى هذا الحد كان الإمام محمد ينظر إلى الفنون بهذه النظرة الراقية وسواء كانت في المنازل أو خارجها.

ووصف عز الدين نجيب فتوى المفتي بأنها رجعية وتجاوزها فكر العالم بما في ذلك المسلمين في الدول الأصولية المتشددة مثل إيران التي تحتفي الآن بالفنون الجميلة بما فيها التصوير والنحت ناهيك عن السينما.

وأضاف عز الدين أن هذه الفتوى وأمثالها تذكرنا بعصور الظلام في القرون الوسطى، ولا حاجة للمجتمع من قريب أو بعيد إليها.

ويتفق الكاتب سامي خشبة نائب رئيس مجلة «الثقافة الجديدة» مع رأي عز الدين نجيب وقال: لست فقيها، ولكن الإمام محمد عبده سبق ما يحدث في عصرنا قبل مائة عام حيث أفتى بجواز صناعة التماثيل وتحرير الفن من النظرة التي ربطت بينه وبين عبادة الأوثان وبخاصة في مرحلة ما قبل الإسلام.

وأضاف خشبة: كيف تصدر مثل هذه الفتوى، وإن نظرة بسيطة للتاريخ الإسلامي تؤكد أن ازدهار الدولة وبخاصة في أواخر الدولة الطولونية حتى الفاطمية أرتبط بازدهار الفن، فهناك الكثير من الرسوم للطيور والحيوانات وكل سلاطين بني عثمان المعروفين بأنهم «سنيون متشددون» في الكثير من متاحف العالم باسطنبول في تركيا وفي إيطاليا ومتحف الفن الإسلامي بمصر.

---

معنا زملاء يؤكدون أن هناك إسلام يعرفونه وحدهم كله تنوير و حضارة ، و قد طرحنا هنا مجموعة من الفتاوى الظلامية التي تفسد الحياة كلها ،و تحدينا من يشكك في أن تلك الفتاوى لا تعبر عن آراء جموع الفقهاء في هذا العصر ، على الأقل فقهاء السنة منهم .
على هؤلاء الزملاء أن يظهروا هذا الإسلام العظيم الذي يعرفونه ،و لكن خلال أقوال الفقهاء و ليس خلال أفكارهم الشخصية التي ينقلونها من منتجات الحضارة المعاصرة و ليس من مراجه فقهية .
يبقى سؤال أليس تجميل الشريعة الإسلامية بما ليس فيها دليل على إحساس بالقبح ؟.

تصحيح:
،و تحدينا من يشكك في أن تلك الفتاوى لا تعبر .
لا زائدة هنا و الصحيح .
يشكك أن هذه الفتاوى تعبر

وصلنا بالبريد الالكتروني نص الفتوى التي أصدرها المستشار آية الله السيد ميثاق البطاط الحسيني دام ظله الشريف حامي حمى الحدود العراقية – الإيرانية في منطقة التنومة بالبصرة وقد جرى طبع وتوزيع ربع مليون نسخة من هذه الفتوى .
إلى القراء الكرام انقل بعض ما جاء في الفتوى وليس كلها وذلك حرصا على سمعة الإسلام والمسلمين لأن نشر النص بكامله يسيء إلى معايير الثقافة السمع – بصرية في عصر عولمة الفنون والأزياء التي لا يفقه فيها المستشار البطاط الحسيني مثقال ذرة ..!!
يا نساء البصرة المنكوبات إليكن وصايا المستشار الإلهي ميثاق البطاط الحسيني مؤكدين على الالتزام بها كي يتوكل عنكن يوم القيامة لضمان دخولكن إلى جنة الفردوس .. ويا رجال البصرة التزموا بفتوى آية من آيات الله في ارض التنومة :
(1) يحرم على النساء ارتداء اللباس اللاصق ( كلاسيكي - زي العقربة ) وما يتبعه ..! الويل كل الويل يوم القيامة لمن لا ترتدي لباسا يستر المنطقة المحرمة وما حولها ..!
(2) يحرم استخدام ماكياج الرجال وأي مادة تجميلية للرجال ..!
(3) يحرم لبس الذهب للرجال ويستعاض عنه بالفضة مع الفيروز ..! كما يفعل ذلك غالبية أعضاء مجلس النواب ورئيس الوزراء الحالي والسابق ..!

(4) يحرم على الرجال والنساء استخدام العطور المستوردة من دول الكفر .. ! ويستعاض عن ذلك باستيرادها من الجمهورية الإسلامية في إيران ..!
(5) يحرم ذهاب النساء للكوافير وصبغ الشعر وأصباغ الماكياج حتى في البيت وخاصة في غرف النوم .. وليكن شعار الجميع : النوم بلا ماكياج .. !
(6) يحرم استخدام العباءة اللاصقة ( ما تسمى بالعباءة الإسلامية ) لأنها تظهر خلفية المرأة متحركة وهو أمر حرام ..!!

(7) يحرم لبس الكعب العالي كي تظل المرأة التي تسير مع زوجها اقصر منه ..!
(8) يحرم استخدام الحفاظة المستوردة في أيام حيض النساء ويمكن الاستعاضة عنها بالخرق البالية ..!

(9) يحرم إعطاء الطفل المادة الغذائية ( سليلاك ) ..!
(10) على المرأة أن تغسل لبسانها بيديها قبل استخدامها وليس بالغسالة لكن يمكن غسل لبسان الرجال بالغسالة ..!!
(11) يحرم الزواج بالفنادق والشقق الجاهزة المفروشة في مدينة الأعراس ..!
(12) يحرم تصوير حفلات الأعراس وليلة الدخلة بالفيديو ..!
(13) يحرم لبس الحلي الذهبية على شكل قرآن أو لفظ الجلالة أو أسماء الله الحسنى او أسماء المعصومين أو سيف ذو الفقار أو صور المعصومين ..!
(14) لا يجوز للرجل ان يجبر زوجته على نزع السوتيان وعلى جميع الرجال ان يتركوا للمرأة حرية التصرف بإبقاء السوتيان أثناء النوم واليقظة ..!
لمزيد من المعلومات يرجى الاتصال بمستشار الله على الأرض السيد ميثاق البطاط الحسيني على العنوان التالي :
البصرة – شط العرب – التنومة – شارع 17 مكتب الحوزة العلمية العربية .
والحمد لله رب العالمين ..!
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=101881

اقتباس:(14) لا يجوز للرجل ان يجبر زوجته على نزع السوتيان وعلى جميع الرجال ان يتركوا للمرأة حرية التصرف بإبقاء السوتيان أثناء النوم واليقظة ..!

ما لزوم كل هذا الانفلاش الديمقراطي و ترك الحبل على الغارب للنساء في علاقتهن بسوتياناتهن؟

(04-08-2010, 12:10 PM)بهجت كتب:  

مفتى مصر يحرم صنع التماثيل .

أعادت فتوى أطلقها الدكتور علي جمعه مفتي مصر .[/size][/color]

هل سيتغير رايك بجمعة وستتوقف عن متابعته ؟

---

(04-09-2010, 12:56 AM)هاله كتب:  

اقتباس:(14) لا يجوز للرجل ان يجبر زوجته على نزع السوتيان وعلى جميع الرجال ان يتركوا للمرأة حرية التصرف بإبقاء السوتيان أثناء النوم واليقظة ..!

ما لزوم كل هذا الانفلاش الديمقراطي و ترك الحبل على الغارب للنساء في علاقتهن بسوتياناتهن؟

هذه فتاوي العرفانيين ياهالة .

(04-09-2010, 01:06 AM)ابن نجد كتب:  [quote='بهجت' pid='421636' dateline='1270717845']

مفتى مصر يحرم صنع التماثيل .

أعادت فتوى أطلقها الدكتور علي جمعه مفتي مصر .[/size][/color]

هل سيتغير رايك بجمعة وستتوقف عن متابعته ؟

---

يا صديقي ..
" يعني الحال من بعضه ." ، الفتاوى الدينية لا تقيم مجتمعا صحيا سعيدا ، بل تقيم جحيما أرضيا ، بعض رجال الدين قد يعرفون أشياءا عن القرن السابع ،و لكنهم لا يعرفون شيئا عن القرن 21 ، بالطبع ليست البلاهة حكرا على فقهاء السنة ، فمرجعيات الشيعة تستقي من نفس المياه العطنة ،و التي مر عليها 1450 عاما بلا حراك ، حتى رجال المسيحية يخرفون ، فهناك من يرفض (اقتراب الساعة) لأن المسيح لم يظهر بعد ممتطيا غيمة ، لو أمطرت لسقط مع أمطارها رذاذا !.
و لكننا نهتم بتعرية ضحالة الفقه السني لأن هؤلاء هم الذين يزعمون حكما و يطلبونه بالخرافة و خداع الدهماء الجهلة ، على التنويرين الشيعة مواجهة جماعتهم ، أما المسيحيون في الغرب فقد تحرروا بالفعل من معتقل الدين القهري ،و مسيحيو الشرق يتعلقون بالكنائس وطنا بديلآ ،فإخوانهم المسلمين في معظهم " ظهروا على حقيقتهم انذالا و تخلوا عنهم " .
يا عزيزي .. لا أهتم بعلي جمعة صلح أو خرف ، فمرجعيته العليا في أفضل حالاتها منتهية الصلاحية منذ حوالي 500 سنة .