(03-24-2011, 10:18 PM)Dr.xXxXx كتب:  ابتغيير الاسم من ضريبة الى جزية يكون الأمر قد اصبح غير اخلاقي وعنصري وتعصب ديني... لماذا تتصورين ان الاسلام هو دين يجب ان يتبعه الملائكة الذين همهم الوحيد هو الصلاة والصوم؟ ماذا عن الشؤون الحياتية الاخرى، كادارة شؤون الدولة المالية مثلاً؟ المسلمون تصرفوا بشكل طبيعي جداً بل بشكل بديهي وهو الزام المواطنين بدفع الضرائب، المسلم يدفعها باسم الزكاة ويجازى عليها، والذمي يدفعها تحت مسمى الجزية، الكل يدفع وفي النظام الاسلامي الصحيح الكل يأخذ حقه ايضاً..

اما بالنسبة لهدم الكنائس فقول ابن عباس رضي الله عنهما : " أيما مصر مصرته العجم ففتحه الله على العرب فنزلوه فإن للعجم ما في عهدهم" بالاضافة الى غزوة خيبر قد تعطيكي فكرة على ان ابقاء المعابد في حالة الفتح عنوة هي احداث وقعت بالفعل.

اقتباس:اما حديثك عن خشيتك من المادة الثانية فانني اقدره واحترمه واعتبره اشارة منك ولو انها

خجولة على فشل الدين بغض النظر اسلامي كان ام مسيحي ام يهودي ام بوذي بان يكون

شريعة او مادة من مواد دستور لبناء دولة ديموقراطية مدنية تكفل المساواة لكل المواطنين .....

يبدو انك فهمت الامر خطأً، فلست انا الذي اخشى لكني قلت ان بعض المتلحفين بعباءة الاسلام هم الذين سببوا لكم انتم الخوف من قيام دولة اسلامية...

وبالنسبة الى دولة ديموقراطية مدنية تكفل المساواة لكل المواطنين فقد ذكرت سابقاً وساكررها، دولة ديموقراطية في الشرق الاوسط هي امر ليس مستحيلاً فقط بل خيالي الى ابعد الحدود، ولهذا اسباب كثيرة، لكن قيام دولة مساواة اساسها وثيقة حقوق الانسان في الشرق الاوسط خاصة هي امر غير وارد لسبب بسيط وهو كثرة التصدعات سواءاً دينية او اجتماعية او سياسية او ايديولوجية او ثقافية -وللأسف اغلبها موجودة في مصر-، لذا فبرأيي الحل الامثل هو قيام نظام فيدرالي وتقسيم المنطقة الى مقاطعات تضم فئات معينة منفصلة عن بعضها وبالتالي امكانية تحقيق وثيقة حقوق الزفت لكن بعد خمس سنوات ستنشأ عدة دو جديدة منشقة عن الدولة الأم، او الحل الاخر هو قيام دولة تحكمها الاغلبية بنظام يكفل حقوق الاقليات ولو تم تقديم بعض التنازلات من قبلهم...
-ملاحظة: ما ذكرته هو فقط رأي بناءاً على معطيات، وليس ما اتمناه لمصر-

دكتور xxx صباح الخير .....

اولا لايحق لك ان تغير انت في التسمية كما جاءت في القرآن لانها جاءت جزية ولم يقل

الله بانها ضريبة فلماذا تبدل بكلام الله ؟؟؟؟؟ وتحور بكلامه وتقول انها ضريبة وليست جزية

كل الشيوخ الان يحورون ويلوون كلمات القرآن حتى يجعلوها مطابقة لمعاني العصر الحديث

ويغيب عن ذهنهم بان لكلمة الجزية في المفهوم الاسلامي معنى سئ وبغيض على العرب

واريد هنا ان اوضح لك ولكل من يحاول ان يجمل معنى كلمة الجزية بغير حق وبغير علم :

1_الجزية كلمة اتت مرة واحدة في القرآن في سورة التوبة لتدل وبشكل واضح على انها

مقدار من المال يفرض على غير المسلمين لانهم كفار .....

2_ معنى الجزية :

لسان العرب : مايؤخذ من اهل الذمة لقاء الكفر اي انها جزت دون قتل الكتابي .....

المحيط : مقدار من المال الذي يفدي القتل .....

عند المالكية : وجبت الجزية بدلا من القتل بسبب الكفر

عند الشافعية : وجبت الجزية بدلا من الدم وسكنى الدار

والآن هل وجدت كلمة ضريبة او ضرائب كما يحلو لكم ان تسموها ؟؟؟؟؟؟

واكرر واقول لك يازميل باننا هنا نناقش نصا ولانناقش سياسات لان النص هو الفيصل

ووجود المادة الثانية في الدستور المصري يمكن الحاكم المتعصب من تفعيل مفهوم الجزية

كما وردت في القرآن وفي تفاسير العلماء المسلمين وليس كما تتصوره انت على انه ضريبة....

كل الورد لك ولتفهمك لنا ........

عزيزي دكتور اكس , الاخوة الافاضل

كيف حالك عزيزي أرجو ان تكون بخير

(03-24-2011, 12:25 AM)Dr.xXxXx كتب:  الزملاء سجاح وعبد المسيح، رجاءاً وبعقلانية قليلاً، لتتوضح الامور قليلاً دعونا نعود الى عام 622م حينما وصل الرسول صلى الله عليه وسلم الى المدينة، ليؤسس اول دولة اسلامية... الم يعاهد اليهود على بقائهم في بيوتهم ولهم الأمان؟؟ اذاً اين كانت النزعة الاسلامية وقاتلوا الذين يلونكم واقتلوا المشركين حيث وجدتموهم؟؟

أذا لماذا بعد ان زادت قوته و كثر عتاده من الاسلحة و الانفال التي حصل عليها من غزواته و سطوه على القبائل قام بالدعوة الى طرد و أجلاء اليهود و النصارى من جزيرة العرب كلها و ليس فقط من مكة أو المدينة بل أجلاهم عمر بن الخطاب للشام

هل تعلم أن في هذا مخالفة أيضا للمادة التاسعة من الاعلان العالمي لحقوق الانسان و سوف اتطرق لها باستفاضة عندما يأتي دور المادة التاسعة

راجع التالي من فضلك

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=25&TOCID=828

من صحيح مسلم كتاب الجهاد و السير باب اجلاء اليهود من الحجاز

باب إجلاء اليهود من الحجاز
1765 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة أنه قال بينا نحن في المسجد إذ خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انطلقوا إلى يهود فخرجنا معه حتى جئناهم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود أسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا أبا القاسم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك أريد أسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا أبا القاسم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك أريد فقال لهم الثالثة فقال اعلموا أنما الأرض لله ورسوله وأني أريد أن أجليكم من هذه الأرض فمن وجد منكم بماله شيئا فليبعه وإلا فاعلموا أن الأرض لله ورسوله

صحيح مسلم كتاب الجهاد والسير
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=25&TOCID=829


21 - باب إِخْرَاجِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ
4693 - وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ حَتَّى لاَ أَدَعَ إِلاَّ مُسْلِمًا ‏"‏ ‏.‏


و طبعا في هذا الامر مخالفة صريحة للمادة التاسعة من الاعلان العالمي لحقوق الانسان لانه عبارة عن نفي تعسفي على اساس ديني لمواطنين من بلدهم التي يعيشون فيها و بعضهم من قرون عديدة .

ما رأيك هل في هذا السلوك أي نوع من الانسانية و الآدمية ؟؟؟؟؟؟

عبد المسيح

لو لم يخن اليهود العهود التي عاهدوها لما وصلوا الى هذا الموصول، ولك ان تعود الى حادثة الاحزاب...
اما سجاح فرأيي لم يتغير، فعندما تفرض ضريبة يكون الامر عادلاً ومنطقياً، اما في حال فرض الجزية والتي برأيي هي منطقية اكثر من الضرائب المفروضة اليوم فالأمر مرفوض... نعود الى قضيتنا، هل ترفضون المادة الثانية لكي لا يطردوا المسيحيين واليهود من أرض مصر ام لكي لا يفرضوا عليكم الجزية؟؟؟

عزيزي دكتور اكس , الاخوة الافاضل

(03-28-2011, 05:07 PM)Dr.xXxXx كتب:  لو لم يخن اليهود العهود التي عاهدوها لما وصلوا الى هذا الموصول، ولك ان تعود الى حادثة الاحزاب...


نعود الى قضيتنا، هل ترفضون المادة الثانية لكي لا يطردوا المسيحيين واليهود من أرض مصر ام لكي لا يفرضوا عليكم الجزية؟؟؟

كل هذه حجج فارغة من محمد أو مسمار جحا كما نقول لانه من غير المنطقي أنه لو أخطأ واحد أو عشرة أو حتى قبيلة واحدة يقوم باجلاء كل غير المسلمين من الجزيرة العربية .

حتى لو سلمنا جدلا ان اليهود ( كلهم ) خانوا العهد و هذا كذب من محمد و أتباعه فماذا عن المسيحيين ؟؟؟ ماذا فعلوا حتى يفعل بهم عمر بن الخطاب هكذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هات لي اثبات واحد أنهم خانوا عهد قطعوه مع محمد .

أم عن المادة الثانية فنطلب تعديلها لكي تطبق على الاخوة المسلمين المساكين فقط لانها ببساطة ضد الانسانية و لكن ان كان يرغب المسلمون في أن تطبق عليهم فهم احرار و لكن لا يطبقونها على غيرهم .

عبد المسيح

وماذا فعل عمر بن الخطاب لمسيحيي الجزيرة العربية؟؟

عزيزي دكتور أكس , الاخوة الافاضل

(03-30-2011, 02:58 PM)Dr.xXxXx كتب:  وماذا فعل عمر بن الخطاب لمسيحيي الجزيرة العربية؟؟

أجلاهم من الجزيرة العربية الى الشام بعد ان اشترى منهم عقارهم و ممتلكاتهم و طبعا بثمن بخس تحت تهديد السيف الاسلامي .

الآن ننتقل للمادة الرابعة من الاعلان العالمي لحقوق الانسان


[عدل] المادة 4
لايجوز استرقاق أو استعباد أي شخص، ويحظر الاسترقاق وتجارة الرقيق بكافة أوضاعهما


هل حرم الاسلام الاستعباد أو التجارة بالرقيق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الاجابة لا و لنراجع التالي :

أولا جعل الاسلام دم العبد أقل من دم الحر و لا يقتل حر بعبد كما تقول الآية التالية :


سورة البقرة
} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاء إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ {178}


ثانيا : اباح الاسلام اتخاذ سبايا و ملكات يمين و اماء و أحل بيعهن و شرائهن و ممارسة الزنا معهن دون أنتظار للعدة كما نرى في التالي :


وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ {3}

سورة النور

وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ {32}


( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً) (النساء:24)


في هذه الآية اباح الاسلام اغتصاب المسبيات في الحروب و أخذهن جواري و طبعا نحن نعرف أن أغلب دول العالم يوجد بها نساء في جيوشها و لو حدث لا قدر الله حرب من احدى تلك الدول لسمح المشرع بأخذ المجندات من تلك الدول سبايا و شرع اغتصابهن جنسيا تحت مسمى الشريعة الاسلامية مخالفا بذلك اتفاقية جنيف لمعاملة اسرى الحروب .



لو راجعنا سورة النور :33

وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاء إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ .


لوجدنا أنها تبيح الاسترزاق بالدعارة من وراء ملكات اليمن و الاماء يعني مباح للمسلم الحر أن يجعل ملكات اليمين يعملن بالدعارة شريطة عدم الاجبار و لو أجبرهن فأن الله سيغفر لهن كما تقول الآية .

و المكاتبة هو صك بين المالك و العبد و الامة على دفع مبلغ معين مقابل التحرير من العبودية و طبعا كانت الامة تحصل على هذا المبلغ من بيع جسدها و هو ما اسماه الاسلام : ما تكسبه الامة بفرجها و قد نزلت الآية في عبد الله ابن ابي و كان يكره الاماء اللاتي يمتلكهن على الدعارة و يكسب من ورائهن فنزلت الآية لتقول ان الله سيغفر لهن أذا كن مكرهات و لكن لم تذكر للسيد الذي يمتلكهن أي عقوبة .

و هناك العديد من الاحاديث الصحيحة مثل : ايما عبد كوتب على مائة أوقية فأداها الا عشر فهو رقيق

- أيما عبد كاتب على مائة أوقية فأداها إلا عشر أواق فهو عبد وأيما عبد كاتب على مائة دينار فأداها إلا عشر دنانير فهو عبد
الراوي: جد عمرو بن شعيب المحدث: ابن كثير - المصدر: إرشاد الفقيه - الصفحة أو الرقم: 2/117
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح



يعني طالما لم يسدد المبلغ المستحق عليه يظل عبدا و نفس الشئ للامة أذا لم تجمع مبلغ كامل من بيع فرجها للرجال لكي تسدد المكتوب عليها فهي رقيق .

و في صحيح مسلم كتاب الايمان يوجد تكفير و ليس فقط تجريم للعبد الآبق أو الهارب : أذا ابق العبد
لم تقبل له صلاة .


- إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة
الراوي: جرير بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم -الصفحة أو الرقم: 70
خلاصة حكم المحدث: صحيح



تعالوا نرى كيف كان عمر بن الخطاب أحد الصحابة و خليفة نبي الاسلام يعاين البضاعة عفوا الاماء و الجواري قبل شرائهن


1 - أن ابن عمر كان يضع يده بين ثدييها ( يعنى الجارية ) و على عجزها من فوق الثياب و يكشف عن ساقها
الراوي: نافع مولى ابن عمر المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - لصفحة أو الرقم: 1792
خلاصة حكم المحدث: صحيح


2 - عن ابن عمر أنه كان إذا اشترى جارية كشف عن ساقها ووضع يده بين ثدييها وعلى عجزها وكأنه كان يضعها عليها من وراء الثياب
الراوي: نافع مولى ابن عمر المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - لصفحة أو الرقم: 6/201
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


هنا حلقة من برنامج القاهرة اليوم و فيها الشيخ خالد الجندي يتكلم عن فقه ملكات اليمين و يدعي بان يريه ربه يوما يكون لدى المسلم فيه جواري و أماء ينكح فيهن وسط ذهول عمرو اديب .

http://islameyat.com/post_details.php?id=910&cat=28&scat=20&

هناك باب كامل في الفقه الاسلامي اسمه فقه ملكات اليمين .


يا ترى لو اعتمدنا على الشريعة الاسلامية كمصدر رئيسي للتشريع و سن أحدهم قانونا للأتجار بالرقيق و الاماء كما حاول أحمد عز أمين تنظيم الحزب الوطني السابق سن قانون للأتجار بالآثار ماذا سيكون رد الفعل العالمي على مصر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ماذا سيكون شعور الزوجة المسلمة عندما ترجع المنزل لتجد زوجها على الفراش مع الجارية و لا تستطيع أن تفتح فمها لان الشريعة الاسلامية تبيح نكاح ووطء ملكات اليمين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سؤال نتوجه به لكل مسلم و مسلمة يؤيدون المادة الثانية من الدستور

و الى المزيد من المقارنات بين الشريعة الاسلامية و الاعلان العالمي في المداخلات القادمة

عبد المسيح

اقتباس: أجلاهم من الجزيرة العربية الى الشام بعد ان اشترى منهم عقارهم و ممتلكاتهم و طبعا بثمن بخس تحت تهديد السيف الاسلامي .

هل يمكنك التفصيل في الامر قليلاً؟

ثم بالانتقال الى المادة الرابعة من الدستور... راجع قليلاً تفاصيل الحرب الاهلية في الولايات المتحدة بعد تسلم ابراهم لنكولن الرئاسة، وكيف ان ولايات الرق انفصلت عن الدولة بسبب اراء لنكولن التي طالبت بمنع الرق، وعلى فكرة الولايات المتحدة دولة ليست اسلامية!

وبالمقابل تعال لنتذكر سوياً كيف اثرت وثيقة حقوق الانسان على العبيد في الدول العربية والاسلامية، وكيف ان الاسياد حرروا عبيدهم بعد صدور الوثيقة فوراً.

يا حبيبي قبل صدور وثيقة حقوق الانسان بسنوات كان العبيد قد اختفوا من الدول الاسلامية.. النتيجة، الاسلام ادى الى تحرير العبيد بصورة سلمية وليس كما حدث مع صدور وثيقة تحرير العبيد...

عزيزي دكتور اكس

كيف حالك , عذرا للتأخر بالردود لضغوط العمل

(04-08-2011, 12:04 AM)Dr.xXxXx كتب:  

اقتباس: أجلاهم من الجزيرة العربية الى الشام بعد ان اشترى منهم عقارهم و ممتلكاتهم و طبعا بثمن بخس تحت تهديد السيف الاسلامي .

هل يمكنك التفصيل في الامر قليلاً؟

اقرأ التالي من فضلك من كتب التاريخ الاسلامي
[url=http://www.al-eman.com/Islamlib/search.asp?SW="%20نصارى%20نجران%20"&C300=ON&C400=ON&C500=ON&C600=&C700=&C800=&C900=&C1000=&ZT=1&ZID=174]http://www.al-eman.com/Islamlib/search.asp?SW="%20نصارى%20نجران%20"&C300=ON&C400=ON&C500=ON&C600=&C700=&C800=&C900=&C1000=&ZT=1&ZID=174[/url]



وأما نصارى نجران فإنهم أرسلوا العاقب والسيد في نفر إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأرادوا مباهلته فخرج رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ومعه علي وفاطمة والحسن والحسين فلما رأوهم قالوا‏:‏ هذه وجوه لو أقسمت على الله أن يزيل الجبال لأزالها ولم يباهلوه وصالحوه على ألفي حلة ثمن كل حلة أربعون درهمًا وعلى أن يضيفوا رسل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وجعل لهم ذمة الله تعالى وعهده ألا يفتنوا عن دينهم ولا يعشروا وشرط عيهم أن لا يأكلوا الربا ولا يتعاملوا به‏.‏
فلما استخلف أبو بكر عاملهم بذلك فلما استخلف عمر أجلى أهل الكتاب عن الحجاز وأجلى أهل نجران فخرج بعضهم إلى الشام وبعضهم إلى نجرانية الكوفة واشترى منهم عقارهم وأموالهم‏.‏

و اقرأ هنا أيضا لترى الخديعة التي تعرض لها أهل الكتاب عندما صالحهم نبي الاسلام و عمر على بقائهم بأوطانهم في مقابل أن يستولي على نصف مزروعاتهم كنوع من البلطجة و الاتاوة و عندما كثر عدد العمال المسلمين نهب من أملاكهم و أجلاهم الى الشام تماما كما فعل جنكيز خان و هولاكو ز هتلر حديثا .

موطأ مالك , كتاب الجامع
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=5&CID=104&SW=دينان#SR1


باب مَا جَاءَ فِي إِجْلاَءِ الْيَهُودِ مِنَ الْمَدِينَةِ

1618 - وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ يَجْتَمِعُ دِينَانِ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَفَحَصَ عَنْ ذَلِكَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ حَتَّى أَتَاهُ الثَّلْجُ وَالْيَقِينُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ يَجْتَمِعُ دِينَانِ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ ‏"‏ فَأَجْلَى يَهُودَ خَيْبَرَ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ وَقَدْ أَجْلَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَهُودَ نَجْرَانَ وَفَدَكَ فَأَمَّا يَهُودُ خَيْبَرَ فَخَرَجُوا مِنْهَا لَيْسَ لَهُمْ مِنَ الثَّمَرِ وَلاَ مِنَ الأَرْضِ شَىْءٌ وَأَمَّا يَهُودُ فَدَكَ فَكَانَ لَهُمْ نِصْفُ الثَّمَرِ وَنِصْفُ الأَرْضِ لأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ صَالَحَهُمْ عَلَى نِصْفِ الثَّمَرِ وَنِصْفِ الأَرْضِ فَأَقَامَ لَهُمْ عُمَرُ نِصْفَ الثَّمَرِ وَنِصْفَ الأَرْضِ قِيمَةً مِنْ ذَهَبٍ وَوَرِقٍ وَإِبِلٍ وَحِبَالٍ وَأَقْتَابٍ ثُمَّ أَعْطَاهُمُ الْقِيمَةَ وَأَجْلاَهُمْ مِنْهَا ‏.‏



و اقرأ التالي من كلام النووي في أحاديث إجلاء اليهود من الحجاز وجزيرة العرب

http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=213849

أسباب إجلاء عمر ليهود خيبر



أيضاً: هناك سببان آخران لإجلاء عمر لليهود من خيبر: الأول: رواه الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: ما زال عمر حتى وجد الثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أي: أن عمر لم يجلهم حتى ثبت لديه يقيناً بغير شك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يجتمع بجزيرة العرب دينان) فقال: من كان له من أهل الكتابين عهد فليأت به أنفذه له. يعني: أعطه وأوفه حقه، وإلا فإني مجليكم فأجلاهم. وهذا الحديث عند ابن أبي شيبة بسند صحيح. الثاني: رواه عمر بن شبة -في كتابه العظيم: أخبار المدينة المنورة- من طريق عثمان بن محمد الأحمسي قال: لما كثر العيال -أي: الخدم والموالي والعبيد- في أيدي المسلمين، وقووا على العمل أجلى عمر رضي الله عنه اليهود إلى الشام وقسم المال بين المسلمين إلى اليوم. يعني: بعد فتح خيبر لم يكن هناك من يزرعها ولا من يستثمرها، فأقر النبي صلى الله عليه وسلم اليهود فيها على اعتبار أن يكون له نصف الثمر ولهم النصف في مقابل الزرع والكلفة حتى لا تبور الأرض، لكن حينما زالت هذه العلة وكثر العبيد والموالي ومن دخلوا في الإسلام ممن يمكن أن يعمل في الأرض ويزرع، وله شيء من الثمر -قام عمر بن الخطاب وأجلى اليهود، ويُحتمل أن يكون كل من هذه الأشياء جزء علة في إخراجه، والإجلاء: هو الإخراج عن المال والوطن على وجه الإزعاج والكراهة.

(04-08-2011, 12:04 AM)Dr.xXxXx كتب:  ثم بالانتقال الى المادة الرابعة من الدستور... راجع قليلاً تفاصيل الحرب الاهلية في الولايات المتحدة بعد تسلم ابراهم لنكولن الرئاسة، وكيف ان ولايات الرق انفصلت عن الدولة بسبب اراء لنكولن التي طالبت بمنع الرق، وعلى فكرة الولايات المتحدة دولة ليست اسلامية!

ما علاقة هذا بالاسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

(04-08-2011, 12:04 AM)Dr.xXxXx كتب:  وبالمقابل تعال لنتذكر سوياً كيف اثرت وثيقة حقوق الانسان على العبيد في الدول العربية والاسلامية، وكيف ان الاسياد حرروا عبيدهم بعد صدور الوثيقة فوراً.

يا حبيبي قبل صدور وثيقة حقوق الانسان بسنوات كان العبيد قد اختفوا من الدول الاسلامية.. النتيجة، الاسلام ادى الى تحرير العبيد بصورة سلمية وليس كما حدث مع صدور وثيقة تحرير العبيد...

عزيزي نحن نناقش الاسلام كتشريع و هو لم يحرم الرق بل شجعه و قننه و اباحه و التشريع الانساني في الاعلان العالمي لحقوق الانسان جاء أرقى من تشريع آله الاسلام و لعلمك حتى الان يوجد اماء في الدول الاسلامية و يوجد رقيق ابيض و حتى لو أختفوا فأن هذا لا يرجع الفضل فيه للاسلام و تشريعاته بل للمدنية الحديثة

عبد المسيح

اجلاء اليهود ليس عليه اي كلام، فبعد غزوة خيبر، والتي سببها خيانة اليهود، قرر الرسول صلى الله عليه وسلم اجلاءهم لكنهم طلبوا منه البقاء على ان يعطوه نصف الثمر، فاقرهم على ذلك بقوله : (نقركم بها على ذلك ما شئنا)، لاحظ "ما شئنا"، فهذه ليست خيانة...

اما نصارى نجران فان اجلائهم كان بسبب تخوف عمر بن الخطاب على امن الدولة الاسلامية، فبعد ان زاد عددهم رأى فيهم الخليفة خطراً على الدولة، فأجلاهم ودفع لهم ثمن املاكهم، ورغم ان الامر يبدو ظلماً من وجهة نظرك، لكن لم يكن هناك مفر من ذلك، ولو انه اراد ذلك حباً في اضطهادهم لما انتظر 7 سنوات بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم وابو بكر!..

اقتباس: عزيزي نحن نناقش الاسلام كتشريع و هو لم يحرم الرق بل شجعه و قننه و اباحه و التشريع الانساني في الاعلان العالمي لحقوق الانسان جاء أرقى من تشريع آله الاسلام و لعلمك حتى الان يوجد اماء في الدول الاسلامية و يوجد رقيق ابيض و حتى لو أختفوا فأن هذا لا يرجع الفضل فيه للاسلام و تشريعاته بل للمدنية الحديثة

يا اخي نحن نناقش الاسلام كتشريع فاين الواقع اذن، اليس للتشريع نتائج، والنتائج تدل على ان الاسلام ادى لاختفاء الرق بطريقة سلمية، بعكس وثيقة تحرير العبيد التي ما زالت اثارها ترفرف في سماء بلاد الحرية !!

اقتباس:
و حتى لو أختفوا فأن هذا لا يرجع الفضل فيه للاسلام و تشريعاته بل للمدنية الحديثة

اختفاؤهم ليس بسبب القوانين المدنية الحديثة، فهم اختفوا قبل صدور هذه القوانين.

وهل رأيت بحياتك مسلماً يعاير اسوداً بسبب بشرته، كما يفعل دعاة المساواة والسلام في الولايات المتحدة مثلاً؟؟

ثانياً اين هي الاماء والرقيق الابيض في الدولة الاسلامية؟؟؟

(04-15-2011, 07:53 PM)Dr.xXxXx كتب:  اما نصارى نجران فان اجلائهم كان بسبب تخوف عمر بن الخطاب على امن الدولة الاسلامية، فبعد

ان زاد عددهم رأى فيهم الخليفة خطراً على الدولة،

كيف يزيد عددهم

هل كان يسمح ابن الخطاب بالتبشير

اقتباس:

وهل رأيت بحياتك مسلماً يعاير اسوداً بسبب بشرته،

كثير في الكويت مثلا كان الشيخ سعد العبدالله يعاير بسواد وجهه

وكذلك الامير بندر بن سلمان وغيرهم كثير

اقتباس:



ثانياً اين هي الاماء والرقيق الابيض في الدولة الاسلامية؟؟؟

اذهب الى عاصمة الخلافة الاسلامية في اسطنبول

ستجد في القصور هناك الحرملك والسلملك

وسيحدثونك عن الاماء والجواري والسبايا

وحتى الغلمان والعبيد المخصيين

وكل ماخفي أو اخفي

بس لا تبخل على المرافق في البقشيش