اقتباس:كيف سيسلم الهرمزان وهو معلوماته قليله عن اللغة العربي

يُسلم كما اسلم غيره، فنسبة العرب من كل المسلمين اقل من الثلث....

ثانياً بامكانه ان يبقى على دينه ولن يقاتلوه، فقد أعطاه خالد بن الوليد خيار الجزية....

اما ثالثاً، فانت تحور الموضوع، وهذا دليل ضعف على فكرة... لذا فاختصر على اثنينا نقاشاً لا طائل منه...

والسلام

يا عزيزي لا زم تعرف ان هناك اكراه في الاسلام
يعني مثلا هناك نوع من التنكيل

فاقرأ عن الاكراه الغير مباشر في الاسلام
يعني ممنوع الاستعانه بالمشركين

- إنا لا نستعين بالمشركين على المشركين
الراوي: خبيب بن يساف المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 2525
خلاصة حكم المحدث: صحيح

9 - إنا لا نستعين بالمشركين على المشركين
الراوي: خبيب بن يساف المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2292
خلاصة حكم المحدث: صحيح

عن أبي موسى رضي الله عنه قال : قلت لعمر رضي الله عنه : إن لي كاتبا نصرانيا ، قال : مالك ؟ قاتلك الله أما سمعت الله يقول : { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض } ألا اتخذت حنيفا ؟ قال : قلت : يا أمير المؤمنين ، لي كتابته وله دينه ، قال : لا أكرمهم إذ أهانهم الله ، ولا أعزهم إذ أذلهم الله ، ولا أدنيهم إذ أقصاهم الله
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: ابن تيمية - المصدر: اقتضاء الصراط المستقيم - الصفحة أو الرقم: 1/184
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

2 - عن أبي موسى قال : قلت لعمر : إن لي كاتبا نصرانيا قال : ما لك قاتلك الله ، أما سمعت الله تعالى يقول : { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض } ألا اتخذت حنيفيا ؟ قال : قلت : يا أمير المؤمنين لي كتابته وله دينه ، قال : لا أكرمهم إذ أهانهم الله ، ولا أعزهم إذ أذلهم الله ، ولا أدنيهم إذ أقصاهم الله
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 25/326
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح




دية المشركين نصف ديه المسلمون


3 - خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح ثم قال أيها الناس إنه لا حلف في الإسلام وما كان من حلف في الجاهلية فإن الإسلام لا يزيده إلا شدة المؤمنون يد واحدة على من سواهم يجير عليهم أدناهم ويرد عليهم أقصاهم يرد سراياهم على قعيدتهم لا يقتل مؤمن بكافر دية الكافر نصف دية المسلم ولا جلب ولا جنب لا تؤخذ صدقاتهم إلا في دورهم
الراوي: جد عمرو بن شعيب المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 3/388
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]



لا يقتل المسلم اذا قتل كافر


- سألت عليا رضي الله عنه : هل عندكم شيء مما ليس في القرآن ؟ وقال ابن عيينة مرة : ما ليس عند الناس ؟ فقال : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ، ما عندنا إلا ما في القرآن ، إلا فهما يعطي رجل في كتابه ، وما في الصحيفة . قلت : وما في الصحيفة ؟ قال : العقل ، وفكاك الأسير ، وأن لا يقتل مسلم بكافر .
الراوي: أبو جحيفة السوائي (صحابي) المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6915
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]



استعباد غير المؤمنون

عن أبي هريرة رضي الله عنه : { كنتم خير أمة أخرجت للناس } . قال : خير الناس للناس ، تأتون بهم في السلاسل في أعناقهم ، حتى يدخلوا في الإسلام .
الراوي: أبو حازم المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 4557
خلاصة حكم المحدث: [صحيح

عقول المشركون نصف عقول المسلمون

- دية المعاهد نصف دية المسلم و في لفظ أن النبي قضى بأن عقل أهل الكتاب نصف عقل المسلمين
الراوي: جد عمرو بن شعيب المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 2251
خلاصة حكم المحدث: حسن



على المؤمنون ان يفارقوا المشركون

4 - أبايعك على أن تعبد الله ، لا تشرك به شيئا ، و تقيم الصلاة المكتوبة ، و تؤتي الزكاة ، و تنصح لكل مسلم ، و تبرأ من الشرك
الراوي: جرير بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 25
خلاصة حكم المحدث: صحيح


الجزيه هي مبلغ كبير من المال

مواقف عن ظلم الجزيه
وكيف قتل عمر بن العاص بطرس المصري


(1/100)حدثنا عثمان بن صالح قال حدثنا ابن وهب قال سمعت حيوة بن شريح قال سمعت الحسن بن ثوبان الهمداني يقول حدثني هشام بن أبي رقية اللخمي قال إن عمرابن العاص لما فتح مصر قال لقبط مصر من كتمني كنزا عنده فقدرت عليه قتلته وأن قبطيا من أهل الصعيد يقال له بطرس ذكر لعمرو أن عنده كنزا فأرسل إليه فسأله فأنكر وجحد فحبسه في السجن وعمرو يسأل عنه هل يسمعونه يسأل عن أحد فقالوا لا إنما سمعناه يسأل عن راهب في الطور فأرسل عمرو إلى بطرس فنزع خاتمه من يده ثم كتب إلى ذلك الراهب أن ابعث إلى بما عندك وختمه بخاتمه فجاءه رسوله بقلة شامية مختومة بالرصاص ففتحها عمرو فوجد فيها صحفية مكتوبا فيها مالكم تحت الفسقية الكبيرة فأرسل عمرو إلى الفسقية فحبس عنها الماء ثم قلع منها البلاط الذي تحتها فوجد فيها اثنين وخمسين إردبا ذهب مضروبة فضرب عمرو رأسه عند باب المسجد
فذكرابن أبي رقية أن القبط أخرجوا كنوزهم شفقة أن يبغا على أحد منهم فيقتل كما قتل بطرس
http://islamport.com/d/3/bld/1/37/285.html

الجزيه مبلغ كبير والدليل على هذا ثروة عمر بن العاص من سرقة المصريين

امتلاك عمر بن العاص سبعين رقبة جمل مملوءة ذهبا

راجع اخر سطر في هذا المصدر جيدا
http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3...B9%D8%A7%D8%B5

(04-22-2011, 06:32 PM)coptic eagle كتب:  يا عزيزي لا زم تعرف ان هناك اكراه في الاسلام
يعني مثلا هناك نوع من التنكيل

فاقرأ عن الاكراه الغير مباشر في الاسلام
يعني ممنوع الاستعانه بالمشركين

- إنا لا نستعين بالمشركين على المشركين
الراوي: خبيب بن يساف المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 2525
خلاصة حكم المحدث: صحيح

9 - إنا لا نستعين بالمشركين على المشركين
الراوي: خبيب بن يساف المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2292
خلاصة حكم المحدث: صحيح


لا ارى في هذا اي تنكيل، فالرسول صلى الله عليه وسلم لا يريد ان يكون في جيشه مشركين، فاين الاشكال بالضبط؟...

اقتباس:عن أبي موسى رضي الله عنه قال : قلت لعمر رضي الله عنه : إن لي كاتبا نصرانيا ، قال : مالك ؟ قاتلك الله أما سمعت الله يقول : { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض } ألا اتخذت حنيفا ؟ قال : قلت : يا أمير المؤمنين ، لي كتابته وله دينه ، قال : لا أكرمهم إذ أهانهم الله ، ولا أعزهم إذ أذلهم الله ، ولا أدنيهم إذ أقصاهم الله
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: ابن تيمية - المصدر: اقتضاء الصراط المستقيم - الصفحة أو الرقم: 1/184
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

2 - عن أبي موسى قال : قلت لعمر : إن لي كاتبا نصرانيا قال : ما لك قاتلك الله ، أما سمعت الله تعالى يقول : { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض } ألا اتخذت حنيفيا ؟ قال : قلت : يا أمير المؤمنين لي كتابته وله دينه ، قال : لا أكرمهم إذ أهانهم الله ، ولا أعزهم إذ أذلهم الله ، ولا أدنيهم إذ أقصاهم الله
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 25/326
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


"لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء" فلا يعني اكرهوهم على الاسلام، ومعلومة سرية لا احد يعرفها فان المسلمين ايضاً اضطهدوا ولا زالوا من قبل اليهود والنصارى!!! (افتراء... اليس كذلك؟؟)

اقتباس:
دية المشركين نصف ديه المسلمون


3 - خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح ثم قال أيها الناس إنه لا حلف في الإسلام وما كان من حلف في الجاهلية فإن الإسلام لا يزيده إلا شدة المؤمنون يد واحدة على من سواهم يجير عليهم أدناهم ويرد عليهم أقصاهم يرد سراياهم على قعيدتهم لا يقتل مؤمن بكافر دية الكافر نصف دية المسلم ولا جلب ولا جنب لا تؤخذ صدقاتهم إلا في دورهم
الراوي: جد عمرو بن شعيب المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 3/388
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]



لا يقتل المسلم اذا قتل كافر


- سألت عليا رضي الله عنه : هل عندكم شيء مما ليس في القرآن ؟ وقال ابن عيينة مرة : ما ليس عند الناس ؟ فقال : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ، ما عندنا إلا ما في القرآن ، إلا فهما يعطي رجل في كتابه ، وما في الصحيفة . قلت : وما في الصحيفة ؟ قال : العقل ، وفكاك الأسير ، وأن لا يقتل مسلم بكافر .
الراوي: أبو جحيفة السوائي (صحابي) المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6915
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


نعم، وأيضاً "ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق" لذا فالمسلمون لا يقتلون الكفار بالطالعة والنازلة...

اقتباس:استعباد غير المؤمنون

عن أبي هريرة رضي الله عنه : { كنتم خير أمة أخرجت للناس } . قال : خير الناس للناس ، تأتون بهم في السلاسل في أعناقهم ، حتى يدخلوا في الإسلام .
الراوي: أبو حازم المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 4557
خلاصة حكم المحدث: [صحيح


الاية الكاملة تقول : "كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ"

لذا فلا حاجة للرجوع للتفاسير




اقتباس:عقول المشركون نصف عقول المسلمون

- دية المعاهد نصف دية المسلم و في لفظ أن النبي قضى بأن عقل أهل الكتاب نصف عقل المسلمين
الراوي: جد عمرو بن شعيب المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 2251
خلاصة حكم المحدث: حسن



اجبتك سابقاً




اقتباس:على المؤمنون ان يفارقوا المشركون

4 - أبايعك على أن تعبد الله ، لا تشرك به شيئا ، و تقيم الصلاة المكتوبة ، و تؤتي الزكاة ، و تنصح لكل مسلم ، و تبرأ من الشرك
الراوي: جرير بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 25
خلاصة حكم المحدث: صحيح
 

مايفارقوهم، وانت مالك؟؟ مش عاجبك فراقهم يعني؟؟؟
ثانياً : تبرأ من الشرك لا تعني بالضرورة فارق المشركين..


 

اقتباس:الجزيه هي مبلغ كبير من المال

مواقف عن ظلم الجزيه
وكيف قتل عمر بن العاص بطرس المصري


(1/100)حدثنا عثمان بن صالح قال حدثنا ابن وهب قال سمعت حيوة بن شريح قال سمعت الحسن بن ثوبان الهمداني يقول حدثني هشام بن أبي رقية اللخمي قال إن عمرابن العاص لما فتح مصر قال لقبط مصر من كتمني كنزا عنده فقدرت عليه قتلته وأن قبطيا من أهل الصعيد يقال له بطرس ذكر لعمرو أن عنده كنزا فأرسل إليه فسأله فأنكر وجحد فحبسه في السجن وعمرو يسأل عنه هل يسمعونه يسأل عن أحد فقالوا لا إنما سمعناه يسأل عن راهب في الطور فأرسل عمرو إلى بطرس فنزع خاتمه من يده ثم كتب إلى ذلك الراهب أن ابعث إلى بما عندك وختمه بخاتمه فجاءه رسوله بقلة شامية مختومة بالرصاص ففتحها عمرو فوجد فيها صحفية مكتوبا فيها مالكم تحت الفسقية الكبيرة فأرسل عمرو إلى الفسقية فحبس عنها الماء ثم قلع منها البلاط الذي تحتها فوجد فيها اثنين وخمسين إردبا ذهب مضروبة فضرب عمرو رأسه عند باب المسجد
فذكرابن أبي رقية أن القبط أخرجوا كنوزهم شفقة أن يبغا على أحد منهم فيقتل كما قتل بطرس
http://islamport.com/d/3/bld/1/37/285.html
 

لم يذكر احد هذه القصة الا مؤلف "فتوح مصر واخبارها" لذا فالمصدر غير موثوق، لكن ما هو موثوق قول الرسول صلى الله عليه وسلم :


"إن الله سيفتح عليكم بعدى مصر فاستوصوا بقبطها خيراً فإن لكم منهم صهراً وذمة"


 

اقتباس:الجزيه مبلغ كبير والدليل على هذا ثروة عمر بن العاص من سرقة المصريين

امتلاك عمر بن العاص سبعين رقبة جمل مملوءة ذهبا

راجع اخر سطر في هذا المصدر جيدا
http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3...B9%D8%A7%D8%B5
 

صراحة حاولت ان اراجع المصدر لكن ما وجدته كان "لا يوجد حاليا أي نص في هذه الصفحة... الخ"

ثانياً الجزية كانت تحول لبيت المال وليس لجيب الوالي

وسلام

(04-21-2011, 10:42 PM)Dr.xXxXx كتب:  بدأت الحملة الصليبية الاولى عام 1905! اي انها لم تكن رداً على فتح الاندلس، فلو كان الامر كذلك لكانت حملتها على الاندلس نفسها لتحريرها...

ثم اداء برشلونة الرائع قادها الى خسارة اروع يوم امس :-] سلاماتي

المقصود أن الدول الأوربية أستوعبت درس أحتلال الأندلس وأن الهجوم خير وسيلة للدفاع ولآبد من ضربات أستباقية لأجهاض محاولات التفكير بالغزو مرة أخرى .

حسناً، بعد ان اوضح كل شخص وجهة نظره النظرية، لننتقل الى الواقعية:

هل تعتبر المسلمين(كمسيحي) -او العكس- اعداءاً؟؟؟


انا شخصياً: مسلم ولا ارى في اي شخصية عدو طالما لم يمسني اي اذى منه، ولا اعتبار لدي للدين المقابل في العلاقات العامة!!

(04-23-2011, 11:32 PM)Dr.xXxXx كتب:  حسناً، بعد ان اوضح كل شخص وجهة نظره النظرية، لننتقل الى الواقعية:

هل تعتبر المسلمين(كمسيحي) -او العكس- اعداءاً؟؟؟


انا شخصياً: مسلم ولا ارى في اي شخصية عدو طالما لم يمسني اي اذى منه، ولا اعتبار لدي للدين المقابل في العلاقات العامة!!

النظرة الواقعية يا دكتور اكس تقول ان كل مسلم يحمل فى عقله الباطن كماً ما كثر أو قل من الكراهية والإحتقار للأديان الأخرى وبخاصة اليهودية والمسيحية .

يعنى تجد فى المفردات العامة للمواطن البسيط فلان ده مسيحى لكن كويس .. بمعنى أن كلمة كويس تتعارض مع كلمة مسيحى .

تجد واحد يصف لك مكان مستشفى مثلاً فيقول لك تمشى على طول هتلاقى المستشفى بعد الكنيسة لا مؤاخذة .. بمعنى أن كلمة كنيسة كلمة غير لائقة .

تجد من يقول كلنا مسلمين وموحدين بالله .. وهذا طعن فى المسيحى بأنه غير موحد بالله .. ناهيك عن وصف المسيحيين بالعظمة الزرقاء أو خلافه من الأوصاف التى تحقر من المسيحى وديانته .

ولكن هذا لا يمنع أن هناك ندرة من المسلمين يعترفون بأمانة المسيحيين ووداعتهم فى المعاملات وهذا ناتج عن أن شخصية هذا المسلم شخصية عادلة نزيهة وأنه قد تعرض لمواقف مع المسيحيين تثبت له ذلك .

يعنى الثلاثة مسيحيين الذين قتلوا أختهم وابنها وشرعوا فى قتل زوجها وبنتها لأنها هربت مع مسلم وتزوجته منذ سبع سنين بعدما قبض عليهم بعض الأهالى وكانوا يعذبونهم كان أحد المعذبين يقول "المسيحى لا يقتل" .. وهذا يدل على وعى المصرى المسلم البسيط بطبع المسيحى الحقيقى الوديع المسالم .. وطبعاً حادثة القتل هذه حادثة شرف تتعلق بعادات الصعيد عندما تهرب البنت من أهلها لتتزوج بدون علمهم او ارادتهم فهذا يعتبر اهدارا لكرامة العائلة وشرفها فى الصعيد وطعنا فى رجولة أعضاء العائلة .

والدليل على ذلك انه منذ عدة سنوات قام أب مسيحى من الصعيد بقتل بنته المسيحية وزوجها المسيحى الذى هربت معه وتزوجته بالرغم من معارضته لذلك . ولكن للأسف مشعلى الفتنة من المتطرفين الإسلاميين يصورون الوضع على أنه مؤامرة وتحريض من الكنيسة ومن البابا شنودة والغرض بالطبع تبرير مزيد من الهجمات والاعتداءات على الكنائس وعلى المسيحيين فى مخطط إجرامى يشترك فيه السلفيين والاخوان وفلول الحزب الوطنى المنحل وفلول أمن الدولة البائدة .

يا زميل ابانوب، هل لاحظت انك جمعت كل المتناقضات الممكنة في ردك، وفي النهاية لم تجب على السؤال بل هاجمت....

اقتباس:النظرة الواقعية يا دكتور اكس تقول ان كل مسلم يحمل فى عقله الباطن كماً ما كثر أو قل من الكراهية والإحتقار للأديان الأخرى وبخاصة اليهودية والمسيحية .

ليس كل مسلم، فانا مسلم وقد اوضحت وجهة نظري...

اقتباس:يعنى تجد فى المفردات العامة

وهل مفردات الصعيد او مصر كلها تعتبر عامة؟؟؟

اقتباس:ناهيك عن وصف المسيحيين بالعظمة الزرقاء

اول مرة اسمعها

والخ...

نهاية، لا اريد ان افتح موضوعاً حول سؤالي البسيط، لذا فاجبني عليه بصراحة، لكي تتوضح بعض الامور

يا عزيزي شوف هذا الحديث وبالعقل كده
- أبايعك على أن تعبد الله ، لا تشرك به شيئا ، و تقيم الصلاة المكتوبة ، و تؤتي الزكاة ، و تنصح لكل مسلم ، و تبرأ من الشرك
الراوي: جرير بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 25
خلاصة حكم المحدث: صحيح


هل يجب على المسلمين ان يتركوا ارض مصر للمسيحين


ام يجب ان يحدث العكس ان يترك المسلمين ارض مصر للمسيحيين
لان الرسول قال بمنتهى البساطه يجب على المسلمون ان يفارقوا المشركين
وبالعقل كده كيف يستطيع المسيحي العمل في المؤسسات الحكومه التي بها رؤساء مسلمون
كيف يستطيع المسيحي العمل بالجامعات التي بها رؤساء واساتذه مسلمون
وخصوصا ان الرسول قال

- إنا لا نستعين بالمشركين على المشركين
الراوي: خبيب بن يساف المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 2525
خلاصة حكم المحدث: صحيح



وكمان المسلم يكره المسيحي
واضح انك لم تسمع عن عقيدة الولاء والبراء
( لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ) (آل عمران:28) . وقد روى الإمام أحمد في مسنده [4/357]من حديث جرير بن عبد الله البجلي : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بايعه على أن : (( تنصح لكل مسلم ، وتبرأ من الكافر )) ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله )) [مسند أحمد 4/286] ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( من أحب في الله وأبغض في الله وأعطى لله ومنع لله ، فقد استكمل الإيمان )) [أخرجه أحمد والنسائي والبيهقي وصححه العلامة الألباني ] ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( لا تصاحب إلا مؤمناً ، ولا يأكل طعامك إلا تقي )) [ رواه أبو داود وصححه العلامة الألباني ].

وكمان
عبدالله بن رواحة إلى اليهود لخرص الثمار خافو أن يظلمهم فقال لهم كما عند أحمد بسند صحيح: (يا معشر اليهود أنتم أبغض الخلق إلي، وليس يحملني بغضي إياكم على أن أحيف عليكم) [أحمد: 14966]

وقد كان الإمام أحمد - رحمه الله - إذا نظر إلى نصراني أغمض عينيه ، فقيل له ذلك فقال - رحمه الله - : (( لا أستطيع أن أنظر إلى من افترى على الله وكذب عليه ))


من القران
((يَا أَيُّهَا الَذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُم مِّنَ الحَقِّ
: ((تَرَى كَثِيراً مِّنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ أَن سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وفِي العَذَابِ هُمْ خَـالِــدُونَ * ولَــوْ كَـانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ والنَّبِيِّ ومَا أُنزِلَ إلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ ولَكِنَّ كَثِيراً مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ)) [المائدة:79-80] .

((فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ ومَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وهَبْنَا لَهُ إسْحَاقَ ويَعْقُوبَ وكُلاًّ جَعَلْنَا نَبِياً * ووَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِياً)) [مريم: 50] ، فهذا ظاهر أن اعتزال الكفار سبب لهذه النعم كلها ولهذا الثناء الجميل - إلى أن قال - فاعلم أن فرط اعتزال أعداء الله تعالى والتجنب عنهم صلاح الدنيا والآخرة بذلك ، يدل على ذلك قوله تعالى : ((ولا تَرْكَنُوا إلَى الَذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ ومَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لا تُنصَرُونَ)) [ هود:113]" (17) .
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=19080



يقول شيخ الإسلام ابن تيمية : (( فلا تزول الفتنة عن القلب إلا إذا كان دين العبد كله لله عز وجل ، فيكون حبه لله ولما يحبه الله ، وبغضه لله ولما يبغضه الله ، وكذلك موالاته ومعاداته )) هذا

كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبداً حتى تؤمنوا بالله وحده} (الممتحنة

1.البراءة من الشرك لا تعني الاعتزال بالضرورة... فالرسول تعايش مع اليهود مثلاً وأوجد خيار الجزية الذي يسمح بالبقاء على الدين بشروط...

2.

اقتباس: إنا لا نستعين بالمشركين على المشركين

اقرأ الحادثة كاملة لتعرف انها حدثت وقت الحرب...

3. ما يبطنه الشخص من مودة او بغض ليس لك فيه، فانت تأخذ الأفعال فقط... لذا فالايات التي اوردتها لا نقاش بيننا فيها.. فأنا حر ان اكره او احب، لكني ممنوع من التعدي..

4. حوادث المودة والولاء والبراء التي تتكلم عنها تكون في حالة الانفصال الكلي، وتفضيل الكافر على المسلم، فهذه تعتبر خيانة ايضاً حتى من ناحية عرفية... فلا يجوز ان تحالف الغريب على القريب...

وأخيراً، لا زلت انتظر الاجابة عن سؤالي ..

يا عزيزي عقيدة الولاء واضحه
تقدر تقولي لماذا على المسلم ان يفارق المشرك
اليس لانه يكره المشرك
انظر الى هذه الاحاديث
وكمان
عبدالله بن رواحة إلى اليهود لخرص الثمار خافو أن يظلمهم فقال لهم كما عند أحمد بسند صحيح: (يا معشر اليهود أنتم أبغض الخلق إلي، وليس يحملني بغضي إياكم على أن أحيف عليكم) [أحمد: 14966]

أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله )) [مسند أحمد 4/286] ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( من أحب في الله وأبغض في الله وأعطى لله ومنع لله ، فقد استكمل الإيمان )) [أخرجه أحمد والنسائي والبيهقي وصححه العلامة الألباني ] ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( لا تصاحب إلا مؤمناً ، ولا يأكل طعامك إلا تقي )) [ رواه أبو داود وصححه العلامة الألباني ].