أفهم من هذا أن جميع النقاط التى وضعتها فى هذا الموضوع ورددنا عليها ليس لك تعليق عليها ؟؟ إذن تلك الشبهات التى وضعتها ليس لها أساس من الصحة .. شكراً لك .

أما عن كلام الزميل فسأكون مسرور لو رفعت الموضوع قيد المناقشة وأعدك بالمشاركة فيه وإبداء الرأى .

تحياتى .

يقول السيد أبانوب أنه رد على أسئلتي وأفحمني لذا قررت أن أكتب أسئلتي وأجابات أبانوب في موضوع واحد لنرى أن كان كلامه مقنع أم لا
سوف أكتب أسئلتي وأقتبس رد Abanoob عليها لنرى أن كانت أجاباته فعلا صحيحه أم لا وسأترك لكم الحكم فقد قال لي Abanoob السيد ديدات .. هل تستطيع النقاش ؟ فلنجرب .. كتبت أنا أول أسئلتي وكان سؤالي هو ورد بهوشع ( أصدمهم كدبه مثكل وأسق شغاف قلبهم واكلهم كلبوة يمزقهم وحش البريه ) 13 / 8 اليك تعليقي المتواضع( وهاهو الكتاب المقدس يقول ان الله شبه نفسه كلبوه !!! هل يعقل هذا ولو قال رجل لرجل يا لبوه أو يا ابن اللبوه لعضب منه وتشاجر معه لانه اعتبر هذا التشبيه لايليق به واعتبره تشبيه حيواني وبالتالي هل يعقل ان الله يقول على نفسه أنه لبوه أستعفر الله _ وكان جواب Abanoob وتعليقه(هو يبكت الله شعبه من بنى اسرائيل الذين أخرجهم من مصر بأيدى قوية منتصرين على جيش الفراعين العظيم .. وفى أرض التيه فى برية سيناء عالهم الله بالماء والمن والسلوى ولم يهملهم ولم يتركهم وتمجد فى وسطهم وكان يقودهم نهاراً بعمود السحاب وليلاً بعمود النار ..

فلما شبع الشعب تكبرت قلوبهم ونسوا الله خالقهم وتنجسوا فى عبادة الأوثان وفعلوا كسائر رجاسات الأمم عابدة الشياطين .. فلذلك يبكتهم الله ويعدهم بأقسى عقاب ... فيكون الله لهم كالأسد المفترس .. ويتربص بهم كالنمر الذى يهجم على فريسته وهى آمنة غافلة فيكون هلاكها بغتة كما يأتى هلاك الفجار وهم سكارى وآمنون فى نجاساتهم .. فيشبه صدمته لهم كصدمة الدبة .. ويفترسهم الله كإفتراء اللبوة لفريستها ..)( كالتالي أى أن البشر سيقفون جمعاء أمام الله بسكوت عظيم يوم الحشر الرهيب للحساب عن جميع أعمالهم .. ويكلم جميع الكافرين بالله ومسيحه الذين ظنوا أنه نائم فى السماء أو فى مكان آخر ولا يراهم من كثرة غرور العالم وكثرة الإثم فتثقل قلبهم ببرودة وطلاوة النجاسة ... يحدثهم ساخراً منهم قائلاً :
اولا يا سيد أبانوب أنا متأكد أنك نفسك غير مقتنع بأجابتك بدليل أنك لم تنظر للسياق أعلم أنكم لاتحبون هذه الكلمه التي تكشفكم دوما يقول الرب في الكتاب المقدس "اسكتوا يا كل البشر قدام الرب لأنه قد إستيقظ من مسكن قدسه"وتفسرها ياسيد أبانوب وتقول .. أى أن البشر سيقفون جمعاء أمام الله بسكوت عظيم يوم ) وأقول لك أنا لو وضعت هذ الجمله وتفسيرها في أمتحان الصف الاول الابتدائي لقام التلميذ ويقول أتعلم ماذا سوف يقول لك سوف يقول لك تفسيرك ناقص؟!!!!!! أي أنك فسرت نصف الجمله وضربت بنصف الجمله الأخر في عرض الحائط حيث أنك فسرت "اسكتوا يا كل البشر قدام الرب ) ونسيت أو تناسيت النصف الأخر وهو( لأنه قد إستيقظ من مسكن قدسه") وأذا وضعت الجمله كامله سوف تجد أن تفسير الشق الاول لا يصلح ولنفترض أن تفسيره صح توجد نقطه أخرى أخطأت في تفسيرها وهي قلت ( قد إستيقظ من مسكن قدسه ... إنه يوم الحساب الرهيب حيث يقف الفجار والكفار أمام المسيح الإله الذى طالما أنكروا إلوهيته ووجوده . [/COLOR]--------------------------------------------------------------------------------

) وأقول لك أن الرب قال في كتابكم أنه أستيقظ لكل البشر هل معنى ذلك أن كل البشر كافرين كما قلت ( ويكلم جميع الكافرين بالله ومسيحه الذين ظنوا أنه نائم فى السماء أو فى مكان آخر ولا )ولكن الرب قال يا كل البشر لم يقل ياجميع الكافرين كما أدعيت وتفسيرك هذا يريد أقناعنا بأمرين أحدهما أنكم لستم بشرا لأنه قال يا كل البشر والثاني تقول بأن الرب يكلم الكافرين المستهزئين به وأما أنكم فعلا كفار مع باقي البشر لأنه لم يستثنيكم من البشر بل جمع العاطل في الباطل وأعتقد أن الاولى لا تصلح ولكن لا يمكن للثانيه أن تصلح أيضا لأنه لا بد من دخول أحد الجنه وهذا يناقض كلامك الذي قلته أنت بنفسك قلت ( ويكلم جميع الكافرين بالله ومسيحه الذين ظنوا أنه نائم فى السماء أو فى مكان آخر مع تحياتي أه قبل أن أنسى ورد بالمزامير ( فأستيقظ الرب كنائم كجبار معيط من الخمر ) مزمور 78 _ 65 ) فسر بقى ياحلو على فكره أنالم أستخدم العلامات في المواضيع بناء على رغبتك لكي لا تجد صعوبه في التفسير وتفسر خطاء زي ما حدث بس أوعى تهرب ومتفسرش ولم يأخذبالنصيحه وسترى هذا في النقطه الثالثه اله ينسى ورد بسفر التكوين (وضعت قوسي في السحاب فتكون علامة ميثاق بيني وبين الارض فيكون متى انشر سحابا على الارض وتظهر القوس في السحاب اني اذكر ميثاقي الذي بيني وبينكم وبين كل نفس حيه في كل جسد فلا تكون أيضا المياه طوفانا لتهلك كل ذي جسد) 9ـ من 13 الى 16
--------------------------------------------------------------------------------
كتب Abanoob

"انى اذكر ميثاقى" : ليس معناه أن الله ينسى ، وإنما هذا تعبير مجازى بلغة البشر يعبر عن صدق مواعيد الله وأمانته وحفظه لميثاقه ورحمته مع الناس . وكأن هذا الميثاق ليطمئن البشر وليس ليذكر الله .. فالله لا ينسى بطبيعة الحال . وكتبت أنا هل مرادف كلمة "انى اذكر ميثاقى" معناها ( صدق مواعيد الله وأمانته وحفظه لميثاقه ورحمته مع الناس) . كما قال السيد أبانوب وأود ان أسئله كنت بتجيب كام في أمتحان اللغه العربيه ؟!!!!! ولن يسكت بل قال أن جملة "انى اذكر ميثاقى" : ليس معناه أن الله ينسى
أنا معك أن الله لا يمكن أن ينسى ولكن نعمل أيه لكتابكم المقدس مع تحياتي وقبل أن أنسى أين تعليقك على ورد بالمزامير ( فأستيقظ الرب كنائم كجبار معيط من الخمر ) مزمور 78 _ 65 ) فسر بقى ياحلو ملحوظه أذا أحببت أن تفسر ففسر صح والأفأعتذر عند التفسير وأنظر للنقطه الرابعه ورد بالمزامير ان الله نائم وشارب خمر :? فأستيقظ الرب كنائم كجبار معيط من الخمر ) 78 / 65 وها هو الكتاب المقدس يصور لنا أن الله سكير وشارب خمر وينام فهل يعبد ذلك الاله وفسرهاAbanoob وقال مزامير 78:
65 فاستيقظ الرب كنائم كجبار معّيط من الخمر.
66 فضرب اعداءه الى الوراء.جعلهم عارا ابديا.

هنا نبؤة عن قيامة السيد المسيح من بين الأموات .. ما وجه الشبه بين قيامة السيد المسيح من بين الأموات واستيقاظ المعيط من الخمر ؟

وجه الشبه أن السيد المسيح لم يفارق ناسوته لاهوته أبداً وبالتالى لم يرى ناسوته فساداً أبداً .. وهو يقول فى المزامير أيضاً "ولا تدع قدوسك يرى فساداً" .. فموت الناسوت (الناسوت = جسد + روح) بإنفصال الروح البشرية عن الجسد البشرى كان موتاً حقيقياً .. ولكن الناسوت كان فى حالة شبه نوم أو كمعيط من الخمر نظراً لإتحاد اللاهوت بهذا الجسد وعدم إنفصاله عنه لحظة واحدة ولا طرفة عين .كان اليهودى اذا طلق امرأته ولو بدون سبب مقبول يعطيها كتاب طلاق ويطردها من بيته ، كما كان يمكنه أن يبيعها أمة لدائنيه (تث 24:1-3) ، وكان يجوز له أن يبيع أولاده لدائنيه ، أما الله فلم يفعل بهم هكذا.

إنه يسأل الأمة اليهودية التى جحدته ورفضت الإيمان به عن كتاب طلاقها مؤكداً لها أنه لم يرد أن يطلقها ولا أن يطردها إنما هى طلقت نفسها بنفسها ، وطردت نفسها من بيت الله عريسها خلال زناها ورجاساتها فكسرت الزواج المقدس .

لقد جاء السيد المسيح الى خاصته وخاصته لم تقبله (يو 1:11) ، لهذا ففى عتاب أبوى يسأل رافضى الإيمان أن يظهروا كتاب الطلاق أو إسم الدائن الذى إياه سلمه أولاده ، كأنه يقول لهم إنى لا أود طلاق أمكم ولا أن أبيعكم لأحد . هى إختارت إبليس عدوى عريساً لها وأنتم بعتم أنفسكم بملذات الخطية وشهواته ، وكما قال السيد المسيح لمقاوميه "أنتم من أب هو إبليس" (يو 8:44).

ومن أجل رفض العروس (اليهود) لعريسهم (المسيح) ومن أجل آثامهم برفضه وصلبه فقد رفضهم الله وأعطاهم سؤال قلبهم الشرير ... أرادوا الطلاق من إلههم وجحدوا عريسهم السماوى فهوذا قد صاروا مرفوضين من قبل الله وأدركهم الغضب الى المنتهى من أجل محبتهم للشر وقساوة قلوبهم .

تشبيه النفس الإنسانية خاصة وأمة المؤمنين بصفة عامة بالعروس والله بالعريس نجده فى الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد .. ونجد تجلى علاقة الحب بين العريس والعروس فى سفر نشيد الأنشاد الذى يصور الحب المتأجج من الله الى البشر ومن البشر الى الله نتيجة ذلك كعلاقة بين عريس وعروس ... وقد فسرها السفهاء الأنجاس حسب فكرهم المنحرف بأنها علاقات جسدية بين رجل وإمرأة بينما هى علاقة النفس الإنسانية بمنشأها ومصيرها الإله الواحد بتشبيهات جسدانية لكى يفهما البشر الجسدانى .



[/COLOR] ياسلام على التشبيهات منتظر حكم الزملاء على الأجابات مع تحياتي ديدات :bye:

الله يثبت علينا العقل والدين

اني اندهش فعلا لماذا يضع بعض الناس انفسهم موضع استهزاء ويدخلون في مواضيع لا يفقهون بها شيئا ويعرفون نفسهم لمواقف محرجه .

الله بنام ؟ كيف الله ينام ؟
الله بيموت ؟ كيف الله يموت ؟
الله ياكل ويشرب ؟ كيف الله ياكل ويشرب ؟
الخ
الخ


يا ابني الله لا ينام ولكن الجسد البشري الذي تجسد هو الذي نام ولكن الله لا ينام كما يقول الكتاب المقدس اذا عمرك قرأته :eek:

والله لا ياكل ولا يشرب ولكن الجسد الذي تجسد به هو الذي كان ياكل ويشرب بطبيعته .

الله لا يموت ولكن الجسد البشري الذي تجسد به هو الذي مات مع باقي اتحاد اللاهوت متحد بالناسوت ...

انا لماذا اتعب نفسي في الرد على شخص لا يريد ان يفهم .. سوف ارد عليك بطريقة تفهمها اسرع .

ان اله القران يا اعزائي هو الاله الذي لا يستحق ان يعبد ، هذا القران الذي يساوي الله بالشيطان في كل شي واليكم بعض الامثله :

الله الماكر المخادع:
مكروا ومكر الله والله خير الماكرين (آل عمران3: 54)

ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين (الانفال8: 30)

وهنا نرى أن الله ماكر لكن ربما يكون هناك مكر خير ومكر شر ولله مكر الخير فقط كما يدعي البعض.

وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا …(الرعد13: 42)

وهنا نجد أن لله المكر جميعا وهو شامل كل المكر.

وإذا أذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم إذا لهم مكر في آياتنا قل الله أسرع مكرا …(يونس10: 21)

أفامنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون(7الاعراف: 99)

وهنا نجد أن الله خير الماكرين وهو الأسرع مكرا وله المكر جميعا وعلى المؤمنين أن يتوقعوا دائما مكر الله ولا يأمنوا مكره أما من يأمن مكر الله فأولئك هم القوم الخاسرون أما القوم المؤمنون فيتوقعوا دائما مكر الله ويحضرنا هنا حديث إحياء علوم الدين للإمام أبي حامد الغزالي باب كتاب الخوف والرجاء:

لما ظهر على إبليس ما ظهر طفق جبريل وميكائيل عليهما السلام يبكيان فأوحى الله أليهما مالكما تبكيان كل هذا البكاء؟ فقالا يا رب ما نأمن مكرك فقال الله تعالى هكذا كونا لا تأمنا مكري.

وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون (الانعام6: 123)

وهنا الله الماكر إرادته أن يستخدم أكابر مجرمي القرية ليمكروا فيها وهم مسلوبوا الإرادة ولا يشعرون.

إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا…(النساء4: 142)

وهنا نرى الخداع المتبادل بين المنافقين وبين الله.

الله المتكبر؛ الشيطان المتكبر:
قال(الله) فاهبط (للشيطان) منها(الجنة) فما يكون لك أن تتكبر فيها فاخرج فأنك من الصاغرين(الاعراف7: 13)

‘ذ قلنا للملائكة اسجدوا لأدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر…(البقرة2: 34)

وسجد الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين (38: 71-74)

وهنا نجد أن الصفة التي طرد الله بسببها إبليس أنه تكبر ولم يسجد لأدم.

هو الله الذي لا اله إلا هو الملك القدوس السلام …الجبار المتكبر (59: 23)

وهنا نجد الله يشارك الشيطان نفس الصفة وهى التكبر لكن لك تلك الآيات الأعجب

إن الله لا يحب المتكبرين…(16: 23)

فلبئس مثوى المتكبرين (16: 29)

أليس جهنم مثوى المتكبرين(39: 60)



الله والشيطان رأسا برأس:
قال (الله) فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة إلى يوم الدين…قال (الشيطان) رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين قال(الله) هذا صراط علي مستقيم (الحجر15: 34-40)

هذا حوار وعهد بين الله والشيطان والشيطان يقول لله لأنك أغويتني سأضل أبناء أدم وأغويهم إلا عبادك المخلصين والله يؤكد بأن هذا هو صراطه المستقيم فيا لبراءة الشيطان فهو ينفذ صراط الله المستقيم .

الشيطان يضل ؛ الله يضل: يريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا(النساء4: 60)

قال هذا عمل الشيطان انه عدو مضل مبين(القصص28: 15)

أفرأيتم من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه(الجاثية45: 23)

أتريدون أن تهدوا من أضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا(النساء4: 88)

هنا الشيطان يضل الناس وكذلك الله يضلهم أيضا؛ ثم جاءت تلك الآيات الأعجب :

وأنا أو إيكم لعلى هدي أو في ضلال مبين(سبأ34: 24)

وهنا نرى محمد لا يدري إن كان في الضلال أم في الهدى !

الله يأمر بالفسق
وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا (الكهف 86).

الله ضعيف الذاكرة و ينسى
وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنْسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (الجاثية 34).

الله يعجب و يتعجب (سبحان الله)
بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ (الصافات 12).

الله يشعر بالأسف
فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ (الزخرف 55).

الله يتحسر
يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ (يس 30).

الله في الاسلام دمة خفيف وبضحك :‏
حدثنا ‏ ‏محمد بن أبي عمر المكي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزناد ‏ ‏عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة فقالوا كيف يا رسول الله قال يقاتل هذا في سبيل الله عز وجل فيستشهد ثم يتوب الله على القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله عز وجل فيستشهد
http://hadith.al-islam.com/Display/Display...hnum=3504&doc=1

الله له خمسة أصابعثم يقول أنا الملك فضحك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حتى بدت ‏ ‏نواجذه ‏ ‏ثم قرأ و ما قدروا الله حق قدره.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display...Doc=0&Rec=11001

[الله يجلس على ديك و يتحدث معه (كو كو كو كوووووو)
إن الله أذن لي أن أحدث عن ديك قد مرقت رجلاه الأرض ، وعنقه منثن تحت العرش ، وهو يقول : سبحانك ما أعظمك ربنا ! فيرد عليه : ما يعلم ذلك من حلف بي كاذبا .
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=7561

هل يريد احد الايمان باله متعالي ؟


هل يريد احد الايمان باله منتقم ؟


هل يريد احد الايمان باله ضار ؟

[MODERATOREDIT]رياض
احسنت يا رياض فى ردك و اسعدتنى جدا و أرجو ان تكون بخير حال
فأنت لا تدرى مدى قلقى عليك و قد سبق ان كتبت اليك و لكنك لم تجبنى فخشيت ان تكون بحال سيئة
انت كنت قلت لنا فى احد مواضيعك الشيقة انك بعد زيارة بيوت الدعارة صرت تعانى من القذف السريع و هذا ما اقلقنى عليك جدا ..حيث ان هذا يشير الى انك التقطت مرضا تناسليا من احدى المومسات . الرجوك لا تتردد و سارع بزيارة الطبيب كى يفحص البروستاتا خاصتك و يقوم بعمل PR لسيادتك و صدقنى انت بحاجة ماسة لعمل هذا الفحص
و طمنى عليك يا رياض
و ارجوك فى المرة القادمة لا تنسى استخدام اللولب قبل الذهاب الى بيوت الدعارة حتى تكون بامان تام
تحياتى لك :97:[/MODERATOREDIT]

[MODERATOREDIT]

اقتباس:  katz   كتب/كتبت  
رياض
احسنت يا رياض فى ردك و اسعدتنى جدا و أرجو ان تكون بخير حال  
فأنت لا تدرى مدى قلقى عليك و قد سبق ان كتبت اليك و لكنك لم تجبنى فخشيت ان تكون بحال سيئة  
انت كنت قلت لنا فى احد مواضيعك الشيقة انك بعد زيارة بيوت الدعارة صرت تعانى من القذف السريع و هذا ما اقلقنى عليك جدا ..حيث ان هذا يشير الى انك التقطت مرضا تناسليا من احدى المومسات . الرجوك لا تتردد و سارع بزيارة الطبيب كى يفحص البروستاتا خاصتك و يقوم بعمل PR لسيادتك و صدقنى انت بحاجة ماسة لعمل هذا الفحص
و طمنى عليك يا رياض
و ارجوك فى المرة القادمة لا تنسى استخدام اللولب قبل الذهاب الى بيوت الدعارة حتى تكون بامان تام  
تحياتى لك :97:

عزيزي كاتز اشكرك جزيلا والحقيقة اني مشتاق لك غاية الاشتياق واحب ان اطمئنك علي فانا اعجبك في مسائل الدعارة لاني لا اقوم بخطوه واحده فيها قبل ان اقرأ القران وافعال رسولك في الدعارة وطرق ممارستها واصولها ولا تقلق يا عزيزي فانا لا اذهب الى بيوت الدعارة حسب ما اخترعها نبيك واساسها الا وانفذ تعاليمة بحذفيرها واقوم بالدفع قبل الرفع حسب تعاليم القران في موضوع الدعارة والا سيحبها اله القران كفر علي وانا مش حمل غضب اله القران المتكبر الجبار الغاوي المنتقم المذل المفسد بالارض ..[/MODERATOREDIT]

[MODERATOREDIT]برافو يا رياض برافو

انا مبسوط منك كتير

و يا ترى يا رياض افتكرت تاخد اللولب زى ما قلت لك

واضح يا رياض يا شقى انك فحصت البروستاتا بتاعتك و ارتحت فعلا

ما انا اصلى فاهمك يا شقى و عارف ما الذى سيريحك [/MODERATOREDIT]

[SIZE=5]ومازال التحدي مستمرا ومنتظرين الرد وتحيه خاصه الى أخي وحبيبي katz :wr: مع تحياتي للجميع (ديدات) :bye:

خى الحبيب ديدات
حمدا لله على السلامة ..و اشتقنا لك كثيرا
نورت المنتدى :hony:
و كل عام و انت بخير:wr:

اقتباس:  katz   كتب/كتبت  
أ خى الحبيب ديدات  
حمدا لله على السلامة ..و اشتقنا لك كثيرا
نورت المنتدى :hony:
و كل عام و انت بخير:wr:

بارك الله فيك يا أخي الحبيبkatz :97: أخوك(ديدات):h::bye:

وفقك الله أخي ديدات لما يحبه ويرضاه