اقتباس:لم يشذ عن السنن القويم أحد

لم اجد ما قاله عن كورش في العهد القديم.
بالمناسبة هل يمكن ان تجيبني على السؤال الاول: اين قال الاسلام بانه يكمل الاديان الاخرى؟

إقتباس
بالمناسبة هل يمكن ان تجيبني على السؤال الاول: اين قال الاسلام بانه يكمل الاديان الاخرى؟
_________________________
يسأل فى هذا ابن الراعى .
تحياتى

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
إقتباس
بالمناسبة هل يمكن ان تجيبني على السؤال الاول: اين قال الاسلام بانه يكمل الاديان الاخرى؟
_________________________
يسأل فى هذا ابن الراعى .
تحياتى

في انتظار ابن الراعي.

إقتباس
لم اجد ما قاله عن كورش في العهد القديم.
_____________________________
نقلا عن دائرة المعارف الكتابية : -
ويبدو أن كورش رغم اهتمامه باليهود لم يكن مؤمناً حقيقياً بالرب، وهو ما يبدو واضحاً من قول الرب له: "لقبتك وأنت لست تعرفني.. نطقتك وأنت لم تعرفني" (إش 45: 4و5). ولكن من المؤكد أنه أدرك أن إله إسرائيل من أعظم الآلهة الكبار، وبخاصة إذا كان قد قرأ نبوات إشعياء. ومن المحتمل أن الإشارة القوية إلى سيادة "الرب إله السماء" في مرسوم كورش (عز 1: 2-4) تعكس أقوال دانيال له، فقد كان كبير وزراء داريوس المادي، والمعني بشئون اليهود (دانيال 6: 3 و28)، فهي –على ما يبدو- ليست كلمات كورش نفسه. وبنفس الكيفية يمكن تفسير ما قاله نبوخذنصر عن "الله العلي.. آياته ما أعظمها وعجائبه ما أقواها! ملكوته ملكوت أبدي وسلطانه إلى دور فدور.. كل أعماله حق وطرقه عدل. ومن يسلك بالكبرياء فهو قادر على أن يذله" (دانيال 4: 1-4 و34-37). وبمقارنة نداء كورش المذكور في الأصحاح الأول من عزرا مع ما وجده داريوس الأول بعد ذلك بسبع عشرة سنة في أحمثا (إكبتانا) في خزائن القصر، نرى أنه بينما تذكر الصيغة الأولى النداء العام، فإن الصيغة الثانية هي ما وجده مكتوباً في سجلات رسمية محفوظة في بيت الأسفار (الأرشيف).

(5) اسطوانة كورش: وهي التي اكتشفها "هرموزد رسَّام" في القرن التاسع عشر، وهي لا تصور الملك الفارسي سياسياً محنكاً وعابداً للعديد من الآلهة، فحسب، بل تؤيد ما جاء عنه في الكتاب المقدس من معاملته الكريمة للشعوب المسبية. ويقول كورش -فيما سجله عليها- كيف أن مردوخ - إله البابليين- "فتش في كل الأقطار بحثاً عن حاكم بار مستعد أن يتولى قيادة موكبه (موكب مردوخ) السنوي، فلم يجد سواي (كورش) ملك أنشان، فنادى بي حاكماً لكل العالم.. وبدون أي معارك جعلني أدخل مدينته –بابل- وبذلك أنقذ بابل من أي كارثة.. وقد أعدت للمدن المقدسة في الجانب الآخر من الدجلة- إلى مقادسها التي ظلت خراباً زمناً طويلاً- التماثيل التي كانت تقيم بها، وأقمت لها مقادس دائمة، كما جمعت كل سكانها السابقين وأعدت لهم مساكنهم".
تحياتى

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
إقتباس
لم اجد ما قاله عن كورش في العهد القديم.
_____________________________
نقلا عن دائرة المعارف الكتابية : -
ويبدو أن كورش رغم اهتمامه باليهود لم يكن مؤمناً حقيقياً بالرب، وهو ما يبدو واضحاً من قول الرب له: "لقبتك وأنت لست تعرفني.. نطقتك وأنت لم تعرفني" (إش 45: 4و5).  

عدم التاكد واضح من التعبير ( يبدو) و هذا يثبت ان الكتاب المقدس لم يصف كورش بالوثنية . اما تفسير ( لقبتك و انت لست تعرفني..) فمثل مثل ما حدث مع موسى:13 فقال موسى لله ها انا آتي الى بني اسرائيل واقول لهم اله آبائكم ارسلني اليكم.فاذا قالوا لي ما اسمه فماذا اقول لهم.
14 فقال الله لموسى أهيه الذي أهيه.وقال هكذا تقول لبني اسرائيل أهيه ارسلني اليكم ( خر 3 : 13-14).

المعجم اللاهوتى : -
. الملوك الوثنيون:
إن موقف الكتب المقدّسة بشأن الملوك الوثنيين، متفاوت في الحكم، فهم على غرار كل سلطة" أرضية، يستمدّون سلطانهم من لدن الله. فيتدخل أليشاع باسم الله ليثير في دمشق متمرّد حزائيل (2 ملوك 8: 157، راجع 1 ملوك 19: 15). وقد يكلف الله هؤلاء الملوك برسالات خاصة، في تدبيره نحو شعبه. وهكذا قلد نبوكد نصر سلطاناً على الشرق كلّه،. في ذلك إسرائيل (إرميا 27)، ثم أقام كورش ليذلّ بابل ويحرر اليهود (إشعيا 41: 1- 4، 45: 1- 6). إلا أن الملوك يظلون جميعاً خاضعين لمتطلباته. وهو يصدر أحكامه عليهم ليعاقب كبرياءهم، المتمرد على الله (إشعيا 14: 3 -21 حزقيال 28: 1- 19) وتجاديفهم (إشعيا 37: 1 2- 29). وهم أيضاً سيضطرون إلى الخضوع، عندما تأتي الساعة أمام ملكه الأسمى وأمام سلطان مسيحه (مزمور 2،72: 9- 11).
تحياتى

السيد اسحق
كل ما اقراه"
السنن القويم.
دائرة المعارف الكتابية.
المعجم اللاهوني.
اسالك هل يوجد في الكتاب المقدس ما يقول بان كورش وثني؟
لو وجدته فهذا يجعلني اسلم لك برايك.

اما تفسير ( لقبتك و انت لست تعرفني..) فمثل مثل ما حدث مع موسى:13 فقال موسى لله ها انا آتي الى بني اسرائيل واقول لهم اله آبائكم ارسلني اليكم.فاذا قالوا لي ما اسمه فماذا اقول لهم.
14 فقال الله لموسى أهيه الذي أهيه.وقال هكذا تقول لبني اسرائيل أهيه ارسلني اليكم ( خر 3 : 13-14).
___________________________
لا وجه للمقارنة بين علاقة موسى بالله و علاقة كورش بالله .
موسى هنا يعرف الله و يخاطبه فقط يسأل عن اسمه الذى يقوله لبنى إسرائيل أما كورش فلا يعرف الله و الله هو الذى يخاطبه بالقول ( و أنت لست تعرفنى ) .
تحياتى

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
 
___________________________
لا وجه للمقارنة بين علاقة موسى بالله و علاقة كورش بالله .
موسى هنا يعرف الله و يخاطبه فقط يسأل عن اسمه الذى يقوله لبنى إسرائيل أما كورش فلا يعرف الله و الله هو الذى يخاطبه بالقول ( و أنت لست تعرفنى )  
تحياتى

كيف يعرف الله و لا يعرف اسمه؟

كيف يعرف الله و لا يعرف اسمه؟
_________________________
لأن " إله " و ظيفة و ليست إسما .
تحياتى