فهمي هويدي : بتاريخ 9 - 11 - 2005

أحداث الفتنة الطائفية التي شهدتها مصر أخيرا قلبت الاعلام رأساً على عقب. حتى صور المسلمين فيها باعتبارهم مغتصبين ومعتدين، بينما الأقباط ضحايا مغلوبين على أمرهم. في حين أن وقائع الحدث كما جرت في مدينة الإسكندرية على العكس من ذلك تماماً، ولكن التسريبات التي حدثت حين انضافت إلى الصورة النمطية للمسلمين في الاعلام الغربي بوجه أخص، فإنها وضعت المسلمين في القفص وألصقت بهم زوراً وعدواناً نغمة اضطهاد الأقباط. وهو ما ضلل بعض المحللين والكتاب، وأشاع في أوساط النخبة انطباعاً مغلوطاً، كان من أصدائه الأخيرة أن أسقف الكنيسة الكاثوليكية في بريطانيا وجه رسالة إلى الرئيس المصري حسني مبارك في مستهل هذا الأسبوع دعاه فيها إلى انصاف المسيحيين ورفع الغبن عنهم.
ماذا تقول الوقائع عما حدث في الإسكندرية؟

أصل المشكلة أن بعض أتباع احدى الكنائس الكبيرة في المدينة (كنيسة مارجرجس) أعدوا مسرحية عنوانها «كنت أعمى والآن أبصرت».. خلاصتها أن شاباً قبطياً دخل في الاسلام، ليس اقتناعاً به ولكن تحت تأثير الاغراء بالعثور على وظيفة، والتزوج، والحصول على شقة سكنية. وحين عاش الشاب في وسط المجموعة التي شجعته على التحول إلى الاسلام، فإنه وجد كل شيء فيهم منفراً، فعاد إلى المسيحية مرة أخرى. وهذه هي الفكرة من وراء العنوان «كنت أعمى والآن أبصرت».

التفاصيل في المسرحية ركزت على نقائص الاسلام، فانتقدت تعاليمه ووظفت مسألة الناسخ والمنسوخ لتسفيه الخطاب السماوي، وسخرت من القرآن وغمزت في موضوع الجهاد ونظام الزواج، إلى جانب أمور أخرى بدت كافية لإقناع الشاب بالرجوع في الاسلام والفرار من المجموعة.

في تقديم المسرحية اشارة إلى أنها أعدت تحت رعاية اثنين من القساوسة، وعرض لقائمة بأسماء 49 شخصاً «نالوا بركة العمل» حتى ظهر بالصورة التي عرض بها. وكان العرض الأول لها قبل سنتين في داخل كنيسة مارجرجس، ولم يسمع به أحد. وخلافاً لما أعلن فإنها عرضت بعد ذلك في شهر أغسطس (آب) الماضي، وتم تصويرها بكاميرات الفيديو، ثم نقلت إلى قرص مدمج (C.D)، وعبر هذا النقل تسربت المسرحية إلى خارج الكنيسة، وشاهدها آلاف المسلمين، وكنت واحداً منهم.

صدم المسلمون بمضمون المسرحية، التي لم تكن تتحدث عن المتطرفين كما ادعى البعض، وانما كانت تتحدث عن الدين والقرآن ونبي المسلمين، على نحو غير مسبوق. حيث لم يحدث شيء من هذا القبيل في أي مرحلة من مراحل التاريخ الحديث. وإذا كان قد حدث فهو على الأقل ظل وراء جدران الكنائس، ولم يخرج إلى الناس بمن فيهم عامة المسلمين.

الثابت أن شريط المسرحية تم تداوله في جامعة حلوان في بداية الأمر، التي تبعد حوالي 400 كيلو متر عن مدينة الإسكندرية، وفي ذلك الوقت علمت أجهزة الأمن بأمره، فأبلغت النيابة العامة به، حتى تتخذ الاجراء القانوني المناسب، باعتبار أن مضمونه مما تنطبق عليه نصوص قانون العقوبات التي تحظر ازدراء الأديان. غير أن النيابة العامة التزمت الصمت، في الأغلب لكي تتيح الفرصة لتسوية الموضوع سياسياً، وتجنباً للضجيج الاعلامي الذي يمكن أن يحدث، خصوصاً في العالم الخارجي ـ إذا ما قدم المسؤولون عن المسرحية، الذين وردت أسماؤهم بالكامل في التسجيل ـ إلى النيابة أو أحيلوا إلى القضاء.

حين ذاع الأمر في الإسكندرية وشاهدت المسرحية أعداد كبيرة من المسلمين، وسمع أضعافهم بمضمونها، نظمت مجموعات منهم يوم الجمعة 14/10مسيرة سلمية اتجهت إلى مقر كنيسة «مارجرجس»، حيث أحاطت بها، وأوصل منظمو المسيرة رسالة إلى آباء الكنيسة أعربت عن الاحتجاج على تنديد المسرحية وسخريتها من دين المسلمين، كما طالبت باعتذار بطريرك الأقباط البابا شنودة عنها، باعتباره رأس الطائفة والمسؤول المباشر عن الكنيسة.

لم تستجب الكنيسة لمطلب المسلمين الغاضبين لدينهم، وظلت النيابة العامة على صمتها، في حين كانت مشاعر الغضب تسري وتتصاعد في مدينة الإسكندرية، فما كان من جموع المسلمين الذين استبد بهم الانفعال إلا أن خرجوا بعد صلاة الجمعة في الأسبوع التالي (يوم 21/10) . وللأسف فإنهم هاجموا الكنيسة معبرين عن غضبهم بطريقة انفعالية. حتى أن واحداً منهم اعتدى بسكين على احدى الراهبات وحدث اشتباك بين جموع الغاضبين وبين رجال الأمن، أدى إلى مقتل ثلاثة أشخاص وإصابة أكثر من مائة شخص بجروح مختلفة.

ظل البابا شنودة متمسكاً بموقفه الرافض للاعتذار، وبعد اتصالات عديدة مع آباء الكنيسة الأرثوذوكسية بالإسكندرية، صدر عنها بيان مقتضب في 28/10 أعلن أن الكنيسة لا تقبل أي مساس بالدين الإسلامي، وأنه في حالة ثبوت أي خطأ من جانب الذين اشتركوا في المسرحية، فسوف توقع عليه العقوبة، وبدا واضحاً في البيان أن رجال الكنيسة يرفضون الإقرار بأن ثمة إهانة للمسلمين وعقيدتهم في المسرحية.

في هذه الأجواء تحركت المجموعات القبطية خارج مصر، وأذاعت في بيانات لها أن المسلمين يهاجمون كنائس الأقباط، هكذا بالمطلق ودون أي إشارة لأصل المشكلة، وفاقم الموقف أن البابا شنودة ظل معتصماً بالصمت، ورافضاً التعبير عن أي موقف يهدئ خواطر المسلمين، وحين تكلم في موعظة له يوم 26/10 فإنه بكى أمام جمهور الحاضرين قائلا إن في قلبه الكثير، لكنه يفضل الصمت «لكي يتكلم الرب»، ثم قال كلاماً موحياً بأن الأقباط يعانون في مصر اضطهاداً يماثل ما أصاب المسيح عليه السلام من اليهود.

حين عمم هذا الكلام على الكافة، ونقلت صور البابا وهو يبكي، فإن ذلك بدا تأييداً وترويجاً لمقولة اضطهاد الأقباط وكونهم ضحية لعدوان المسلمين وتعصبهم، وهي الرسالة التي احتفت بها وسائل الإعلام، وعممتها العناصر والجماعات القبطية المتعصبة في داخل مصر وخارجها، فانقلب الحال تماماً، وصار الجناة ضحايا، وتحول المجني عليهم إلى ظلمة ومعتدين.

لم يغير من الأمر كثيراً أن أصواتاً إصلاحية داخل الكنيسة ذاتها كان لها موقف أكثر موضوعية وإنصافا، وأصحاب تلك الأصوات اعترفوا بالخطأ واعتبروا المسرحية حماقة وعملاً يستحق الاستنكار والحساب، وكان من هؤلاء أسقف الشباب في الكنيسة الأنبا موسى، الذي أدلى بتصريحات للصحف يشجب فيها هذا الموقف، غير أن كلامه لم يغير شيئاً من الموقف، لأن صوته ضاع وسط أصوات المتعصبين المتعالية، فضلا عن أنه في ذلك كان معبراً عن رأيه الخاص وليس رأي الكنيسة.

لقد تمسك البابا الذي يرأس كنيسة لا يتجاوز اتباعها 6% من سكان مصر، بموقف التحدي والاتهام لمشاعر المسلمين الذين يمثلون 94% من السكان، الأمر الذي خلق أجواء غير صحية ارتفعت في ظلها وتيرة الغضب بين المسلمين على نحو أرجو ألا يخرج عن السيطرة، لكني لا أتردد في القول بأنه يوفر زاداً للفتنة يفتح الباب واسعاً لاشتعالها في أي وقت.

لم يكن قلب الصورة على النحو الذي رأيت هو المفارقة الوحيدة، لأن هناك أكثر من مفارقة أخرى، منها مثلا أن الذين يتحدثون عن اضطهاد الأقباط الذين يمثلون 6% من السكان يتجاهلون أنهم يسيطرون على نسبة تتراوح بين 30 و40% في مجال النشاط الاقتصادي، ومنها أيضاً أنهم يتمتعون بحرية واسعة في الحركة، لا يتمتع بها المسلمون، وقد عبر عن المفارقة في هذا الجانب الدكتور محمد سليم العوا، المفكر المعروف وعضو مجموعة الحوار الإسلامي المسيحي، في مقالة نشرتها له صحيفة «الأسبوع» المصرية، قال فيها إن الأقباط في مصر يتمتعون بمقادير من النفوذ والقوة والسلطان السياسي والاقتصادي والاجتماعي، لم يسبق لهم أن تمتعوا بمثلها، آية ذلك أن مصر تشهد حركة واسعة في بناء الكنائس والقلاع، في الوقت الذي تشترط فيه شروطاً معجزة لبناء المساجد، كما أن الجميع يعرفون ما تتمتع به الكنيسة من حرية في اتخاذ دورها مدارس وملاعب ونوادي وفصول تعليم ومستوصفات ومشاغل، وهي مفتوحة للعبادة والاعتراف وسائر أنواع النشاط دون أي قيد حكومي أو أمني على كهنتها وشعبها 24 ساعة يومياً و365 يوماً سنوياً، في الوقت الذي تغلق فيه المساجد بعد الصلاة بربع ساعة، وتفتح قبلها بعشر دقائق ولا يسمح فيها بأي نشاط إلا الدروس الرسمية لموظفي الأوقاف، ويخضع داخلها وخارجها، ويخضع خطباؤها وروادها لرقابة أمنية مكثفة، وذلك كله يؤكد مدى النفوذ الذي بلغته الكنيسة القبطية، وسائر الكنائس الإنجيلية والكاثولوكية، مقارنة بمؤسسة العبادة للأغلبية التي أصبحت شبه مغلقة في وجوه أصحابها إلا سويعات من النهار والليل معاً.

ألا يحق لنا بعد ذلك أن نتساءل: من المضطهد والمجني عليه حقاً في مصر؟

----
صحيفة الشرق الأوسط اللندنية في 9 -11 -2005

حسنين كروم
صحيفة " المصري اليوم 9/11/2005

سبق اندلاع أحداث الفتنة الطائفية في محرم بك بسبب " سي دي " مسرحية " كنت أعمي والآن أبصر " تحولات في منتهى الخطورة من جانب الكنيسة والبابا شنودة عندما لم يلتزم الحياد في أول انتخابات رئاسية تنافسية وزج بنفسه إلى جانب الرئيس مبارك والحزب الوطني وأصدر المجمع المقدس بيان تأييد له وطلبوا من الأقباط انتخابه ،

وتجاوز البابا شنودة كل حدوده عندما تحول إلى مهاجمة المعارضين وتحريض الرئيس مبارك ضدهم وأصبحنا أمام رئيس حزب قبطي أرثوذكسي متحالف مع الحزب الوطني وخطت الكنيسة خطوة أبعد عندما شارك عدد من قساوستها في حملة تقديس للرئيس بالقول إن أسمه ورد في الإنجيل والله اختاره ، وطبعا هناك منافقون مسلمون فعلوا ذلك أيضا لكن أن تتورط الكنيسة علنا في صراعات حزبية وبمثل هذه الجرأة وتتخطى كل المحاذير فلا تفسير لهذا إلا أن هناك صفقة بين النظام وبينها ، وهو ما كشف عنه الأنبا بسنتي أسقف حلوان والمعصرة في حديثه لمجلة الأهرام العربي .

لكن الكنيسة سرعان ما تلقت صدمة ثقيلة عندما لم يقدم الحزب الوطني إلا اثنين من الأقباط على قائمة مرشيحه لانتخابات مجلس الشعب ، لا الأعداد التي كانت تأمل فيها أو اتفقت عليها ، وهو ما يفسر عنف التصريحات التي صدرت عن بعض القساوسة وملخصها أنهم تعرضوا للخديعة والخيانة بعد أن أيدوا الرئيس مبارك في انتخابات الرئاسة ، والغريب كان انتشار شائعة بأن صفوت الشريف الأمين العام للحزب وكمال الشاذلي الأمين العام المساعد هما السبب وأن جمال مبارك ومجموعته كانوا يريدون ترشيح ثلاثين قبطيا وقد أقدم البابا شنودة على تصرف غير معهود منه أبدا ولا أعرف إن كان قد أرد به مضايقة صفوت الشريف أم لا ، فأثناء حفل الإفطار السنوي الذي يقيمه كل رمضان في مقر الكاتدرائية يوم الثلاثاء 18 أكتوبر ، لفت انتباهي ترتيب الجالسين إلى مائدته ، فعن يمينه رئيس الوزراء وبجانبه شيخ الأزهر ، وعلى يمينه صفوت الشريف ، وعلى يسار البابا جلس جمال مبارك ، والبروتوكول والمنصب يفرضان أن يكون صفوت على يسار البابا أو يمينه لا أن يكون الثالث على يمينه لأنه يتقلد منصبا حزبيا أرفع من منصب جمال ، كما أنه رئيس مجلس الشورى .

وقد رد صفوت الجميل للبابا والكنيسة عندما صرح بأنه لم يتقدم من الأقباط بطلبات ترشيح للمجمع الانتخابي للحزب إلا خمسة فقط وطبقت عليهم قواعد الاختيار المطبقة على الجميع ولم يصلح منهم إلا وزير المالية وماهر خلة في دائرة غربال بمحرم بك بالإسكندرية ، أي باختصار إذا كان الأقباط لا يريدون ممارسة العمل السياسي ولا قدرة لهم على إنجاح أي مرشح لهم فلا فضل لهم في انتخابات الرئاسة .
إن الكنيسة وجدت نفسها في الموقف الأضعف والمدان أمام النظام والغالبية المسلمة ومن بينها من يكرهون النظام ويريدون الخلاص منه بعد أن كانت في موقف الحليف ومن يطالب ويملي شروطه وبالتالي انهارت المغامرة السياسية التي لعبها البابا شنودة مع النظام ، وعليه أن يدفع ثمنها ، وعاد أشقاؤنا الأقباط إلى مخاوفهم وهواجسهم من النظام ومن أشقائهم المسلمين ، أما المسلمون فقد أصبحوا يطالبونه بأن يساوي بينهم وبين الأقباط في تطبيق القانون وأن تتم ملاحقة المتورطين في حادث المسرحية وهذا بفضل سياسات النظام الذي فشل في كل شيء : في الديمقراطية والاقتصاد وحل المشاكل الاجتماعية ، وأكمل دائرة فشله بالمشكلة الطائفية مثلما فشلت انتهازية الكنيسة وطموحاتها السياسية

تبقى من جوقة العواء

طارق البشرى ، زغلول النجار ، محمد عمارة، .... الخ

يا ليتك تخبرنا عما سيكتبون لفش غلهم فى الأقباط بعد هزيمتهم نفسيا وعسكريا امام اسرائيل وأمام احفاد القردة والخنازير

وبما أننى انتهيت للتو من مشاهدة المسرحية -مرة أخرى- والتى لا اجد فيها اية اساءة لا لإسلام ولا يحزنون ، ولا اعتقد ان الأقباط سيطالبون بإعتذار الاوباش سواء ممن تجمعوا حول الكنيسة او من أوباش المثقفين.




الا ان كل ما سيفعلونه ضد هؤلاء الأوباش هو الاستمرار فى فضح قلة ادبهم وعنصريتهم على المستوى العالمى ، ونود ان نوجه رسالة شكر الى اوباش المثقفين لأنهم يساعدونا فى مهمتنا بكل همة ونشاط.


وصدق من قال: مثققي العرب جُلهم أوباش عنصريون

[MODERATOREDIT]

اقتباس:  katz   كتب/كتبت  
 
 
فهمي هويدي : بتاريخ 9 - 11 - 2005  


أصل المشكلة أن بعض أتباع احدى الكنائس الكبيرة في المدينة (كنيسة مارجرجس) أعدوا مسرحية عنوانها «كنت أعمى والآن أبصرت».


وهذه هي الفكرة من وراء العنوان «كنت أعمى والآن أبصرت».  


.----
صحيفة الشرق الأوسط اللندنية في 9 -11 -2005  

شاهد ما شفش حاجة

:lol:
:lol:
:lol:

ربنا يرحم هذه العقول المتخلفة


تحياتي [/MODERATOREDIT]

[MODERATOREDIT]يا مهلبية يا
متى يا بنى تهدأ قليلا و ترتاح من هذا الحقد و الغل
الاوباش يا مهلبية هم من انتجوا المسرحية و مثلوا المسرحية و لما انكشفت عملتهم اخذوا يبكون و يولولون كالنساء و انسرعوا عندما رأوا المظاهرات العارمة نتيجة لما جنت ايديهم
اتحداك يا مهلبية لو وبش من هؤلاء الاوباش عاد يتهجم على اسياده بعد ذلك :lol:[/MODERATOREDIT]

اقتباس:  katz   كتب/كتبت  
 

 
فهمي هويدي : بتاريخ 9 - 11 - 2005  

وقد عبر عن المفارقة في هذا الجانب الدكتور محمد سليم العوا، المفكر المعروف وعضو مجموعة الحوار الإسلامي المسيحي، في مقالة نشرتها له صحيفة «الأسبوع» المصرية، قال فيها إن الأقباط في مصر يتمتعون بمقادير من النفوذ والقوة والسلطان السياسي والاقتصادي والاجتماعي، لم يسبق لهم أن تمتعوا بمثلها، آية ذلك أن مصر تشهد حركة واسعة في بناء الكنائس والقلاع، في الوقت الذي تشترط فيه شروطاً معجزة لبناء المساجد، ----
صحيفة الشرق الأوسط اللندنية في 9 -11 -2005  

[MODERATOREDIT]هل المساجد تحتاج الي قرار جمهوري لتجديد دورات المياه ؟[/MODERATOREDIT]

قرار السيد رئيس الجمهورية مهيب الركن والقائد العام للقوات المسلحة ورئيس الحزب الوطني الديموقراطي :

[QUOTE] قام فخامة رئيس كل المصريين بالتكرم وأصدر قرارا جمهوريا‏‏ ‏رقم316‏ ‏لسنة‏2005‏ صادر‏ ‏في‏ 25 ‏سبتمبر عام 2005 ‏ ‏وينص‏ القرار الجمهوري ‏ علي التالي ‏:‏ \"يرخص‏ ‏للطائفة‏ ‏الإنجيلية‏ ‏بكنيسة‏ ‏الإخوة‏ ‏الكائنة‏ ‏بشارع‏ ‏الورد‏ ‏بمدينة‏ ‏ببا‏ ‏بمحافظة‏ ‏بني‏ ‏سويف‏ ‏بترميم‏ ‏السور‏ ‏الخارجي‏ ‏والجدران‏ ‏والسور‏ ‏العلوي‏ ‏وترميم‏ ‏وإصلاح‏ ‏دورات‏ ‏المياه.

[MODERATOREDIT]]يا الهي ..... الاخوة المسلمين مضطهدين ويحتاجون الي شروط معجزية لبناء المساجد !!

صحيح " ان لم تستحي فقل ماشئت "[/MODERATOREDIT]

[MODERATOREDIT]كفاية كده يا كاتز لاني بحبك ولا أريد أن أخطأ في حقك[/MODERATOREDIT]

ولكن أريد منك فقط وأنا أعرف أنك مسلم مستنير أن تقول كلمة الحق في كلام العوا هذا , هل هو صحيح في نظرك أم متجني ومفضوح ؟

أتمني أن لا تغير نظرتي فيك

تحياتي [/SIZE]

الزميل فادى

عندما تتكلم عنى بشكل حسن فهذا يا سيدى يدل ان هناك شىء خطأ فى ...ده أولا

ثانيا عايز رأيي بصراحة يبقى فى الموضوع كله على بعضه و ليس فى جزئية منه و هى اصلاح دورات المياه بالكنائس

ثالثا
جبت الكلام ده منين ؟؟

اقتباس:قرار السيد رئيس الجمهورية مهيب الركن والقائد العام للقوات المسلحة ورئيس الحزب الوطني الديموقراطي

انت من مصر ياا فادى؟ اشك ..لأنك لو كنت مصرى لعرفت ان عمر حسنى مبارك ما كان اسمه مهيب الركن
و ان حسنى مبارك ليس القائد العام للقوات المسلحة
القائد العام يا فادى هو وزير الدفاع
حسنى مبارك هو القائد الاعلى

رابعا: كلام الاستاذ الفاضل العظيم محمد العوا [MODERATOREDIT]و الذى يعوى عليه الكلاب[/MODERATOREDIT] صحيح 100% عندما يتحث عن الشروط التعجيزية التى أقرت حديثا لبناء المساجد من حيث الحجم و المواصفات المطلوبة فيها
كلامه صحيح 100% عندما يتحدث عن التضييق على الماجد و انشطتها و الزامها بالاغلاق بعد الصلاة و عدم فتح ابوابها قبل الصلاة التالية
كلامه صحيح 100% عن حرية الكنائس فى ممارسة شعائرها الدينية و انشطتها الاجتماعية ..هذه الحريى التى سمحت لكنيسة ان تنتج مثل هذه المسرحية و تعرضها و تسجلها و لا يشعر بها احد حتى كان قرار توزيع المسرحية

خامسا
هل يرضينى ان يكون اصلاح كنيسة او دورة مياهها بقرار جمهورى ..طبعا لأ
هل يرضينى ان لا يتدرج الاقباط فى مناصب معينة
طبعا لأ
و لكن الطريقة الطائفية التى يتبعها شنودة لا تعجبنى ايضا
و كل احوال مصر لا تعجبنى
انا ارى ان حل مشاكل مصر كلها هو بدستور محترم و قانون حقيقى مطبق و حرية و حياة ديموقراطية فعلا لا كلام و رقص

[MODERATOREDIT]و انتم يا فادى آخر من يتكلم عن النظام المصرى بنص كلمة ...[/MODERATOREDIT]الم يؤيد شنودة حسنى مبارك و يدعو لأعادة انتخابه
لماذا يؤيده ان كان يضطهدكم و لا هو بيخاف من حسنى مبارك؟

اعتبر محاولة اغتيال الراهبة احد اخف الجرائم التي يرتكبها الاسلاميين الارهابيين اليوم بحق الشعوب

هناك قضاء يحكم وقانون الم يستطيعوا بدلا من هذه الهمجية الذهاب للجهات المختصة ومنع الشريط او مصادرة بيعه قانونيا

الا يعرفون الا العنف

اقتباس:  مهلبية   كتب/كتبت  
طارق البشرى ، زغلول النجار ، محمد عمارة،  .... الخ

يا ليتك تخبرنا عما سيكتبون لفش غلهم فى الأقباط بعد هزيمتهم نفسيا وعسكريا امام اسرائيل وأمام احفاد القردة والخنازير

طارق البشري ؟؟
صاحب نظرية "الجماعة الوطنية" البديلة عن عقد الذمة ؟
مالكش حق يا مهلبية ..

ومن هم الذين هزموا "نفسيا وعسكريا" ؟؟
هم المصريون يا مهلبية ، المصريون الذين حاربوا كمصريين وطبيعى أن تصيبهم نتجية الحرب كمصريين ، فمثلا فى حرب 73 كان "الجيش الثالث" وهو ثلث الجيش المصرى تحت قيادة الفريق فؤاد غالى (القبطى) .

الهزيمة هزيمة لمصر والنصر (إن وجد) هو نصر لمصر
اللهم إلا إذا كان هناك من يرى فى هزيمة مصر نصراً للأقباط أو كارثة أحلت بـ "آخرين" وتستحق الشماتة ، وهنا نكون قد خرجنا عن كل سياق وكل معنى وكل قيمة ويضيق المشهد كله إلا عن طابور خامس من العملاء والخونة .

والعملاء والخونة يستحقون ما هو أكثر بكثير من مجرد التظاهر أمام كنائسهم .

اقتباس:اللهم إلا إذا كان هناك من يرى فى هزيمة مصر نصراً للأقباط أو كارثة أحلت بـ "آخرين" وتستحق الشماتة ، وهنا نكون قد خرجنا عن كل سياق وكل معنى وكل قيمة ويضيق المشهد كله إلا عن طابور خامس من العملاء والخونة .
والعملاء والخونة يستحقون ما هو أكثر بكثير من مجرد التظاهر أمام كنائسهم .

[MODERATOREDIT]هذه هى محبة الافاعى يا زميل آمون [/MODERATOREDIT]

اشكر لك وضع اللينك الخاص بالمسرحية ..فبفضلك تمكنت من مشاهدتها اخيرا...بعد ان كانت مكل معلوماتى عنها سماعى و مشاهدة دقيقتين فقط منها (f)