يا شبح هو لم يقلها على ايات قرانه هو قالها على مايعتقد انه تلفيق او محاكاة

ولكنني خدعته وكنت اقرا عليه القران الحقيقي

وهذا فعلته اكثر من مرة بعدة مسلمين وتقريبا كلهم لم يميزوا اي هو قران واي هو من تاليف الختيار

تحية ...

كيفك ختيار...يقبرني هالشبوبية...

كنت أحاول أن أجد شيئا من الإعجاز الرقمي...و أطمئنك أني وجدت و لكن..يبدو أن "الطواغيت" قد عبثوا بسورتك:

[QUOTE]
وَ صَدَّقَ بِالْقَدَرِ (16) أولئك في الْنَعِيمَ الأَكْبَرَ (17)

سأعود مع الإعجاز العددي لسورة الختيار..

مودتي

تحية جديدة...

أكيد تكرار الأيات 17 و 18 ورد خطأ أو بإيحاء شيطان لأنني حسبت معدلاتها الرقميه فلم تنجح إلا بعد الضبط و أليكم المفارقة المذهلة.

العاصفة = 7 حروف
الختيار = 7 حروف
عدد أيات هذه السوره 42/7=6 عدد صحيح
الآية رقم 7
وَ فَجَّرَ الأَنْهَارَ تَجْرِي بِقَدَرٍ ,عدد حروفها 19
الآية رقم 7*2=14
أَنَّ الْعَاقِبَةَ لِمَنْ شَكَرَ , عدد حروفها 16
الآية رقم 7*3=21 "بعد تعديل أرقام الآيات"
يَوْمَ تَئِزُّ الأَرْضُ أَزًّا , عدد حروفها 13 و لم نعتبر الهمزة حرفا
الآية رقم 7*4=28 "بعد التعديل"
يَهْرَعُوُنَ مِنَ الْقُبُوُرِ الْهَاَلِكَةِ , عدد حروفها 21
الآية رقم 7*5=35 "بعد التعديل"
إِنْ هِيَ إِلاَّ حَيَاَةٌ زَاَئِلَةٌ , عدد حروفها 15 ولم نعتبر الهمزة حرف

يصبح لدينا مجموع حروف هذه الآيات الختياريات
19+16+13+21+15=84
84/7 =12 عدد صحيح

السورة السابقة مضبوطة على الرقم الأولي "7" هل يعني أنها إعجازية..؟؟!!

الحساب السابق لا يعني أني مؤمن بهذه السورة مطلقا

مودتي

أعجبني رد الزميل جقل

و الله يا ختيار صار عندك إعجاز عددي كمان :D و قاعد تتفلسف على الإعجاز العلمي في القرآن :mad2:

طيب سؤال:
الله فعلا تحدى البشر أن يأتوا بمثل القرآت، لكن هل التحدي كان أن يأتوا بمثله لغةً أم ماذا؟

إن كان لغةً فقد كان العرب الأوائل أقدر من الختير و أي شخص في هذا الزمان أليس كذلك؟

تحياتي (f)

ومن قال انه لم يكن من قلد القران وقتل وحرق تقليده ؟؟

قمت لتوي بقراءة السورة مقلدا السديس (رغم أن صوت ليس جميلا أبدا) ثم سمعت تسجيلي وبالفعل فسورة العاصفة على درجة من الاتقان بحيث ربما خدعت الكثيرين ممن لا يحفظون القرآن. أعتقد أنه أيضا ببعض التعديلات في المستقبل وستكون سورة كاملة مثل سور القرآن وستخدع البقية ومن يدري ربما أعجبت المسلمين فطلبوا بإضافتها لقرآنهم ;)

لكن حاليا أقترح على من يملك صوتا قويا جميلا أن يتلوا السورة ويعرضها لنسمعها وستكتشفون فعلا ما أعنيه لأن الكلمات بدون صوت قد تكون محل جدل طويل لكن سورة العاصفة مقروءة ستحسم كل جدل صالح السورة.

في الحقيقة القرآن نفسه يستمد أغلب أهميته وتأثيره عبر التلاوة وصوت القراء وأغلب المسلمين تعجبهم الموسيقي والشكل الخارجي للألفاظ وليس المعاني والمضمون. فالمعنى والمضمون يكون غالبا غامضا للنسبة الغالبة من المسلمون خصوصا الأميين منهم.

فمن يتطوع لتسجيل السورة وعرضها؟

عشم أبليس في الجنة

عزيزي philalethist

في الماضي عندما كتبت سورة الشجرة ، و الكبر ، قام صديق لي بقراءتها على طريقة عبد الباسط ، هذا الصديق رائع جدا في القراءة ، لأن والده كان يقرأ القرآن و يعرف القراءات و يميزها حسب المقامات الموسيقية و يجادل في هذا الأمر و لديه معرفة ممتازة في الموسيقى ، مشكلته أنه يخطيء كثيراً بالنحو فيحتاج إلى تدريب ، و لا يتقن أحكام التجويد (أحكام المد و النون الساكنة إلخ) ، لكن بالنسبة للموسيقى و اللحن و الصوت فهو جميل جداً و لا يسعك إلا أن تقول "الله" عندما ينتهي من تلاوة الآية .

سأحاول أن أجتمع به في جلسة هادئة لتسجيل السور بشكل صحيح .

و سأرفعها على النت .

عندها سيعرف الجميع و الزميل الحسن بالذات أن الإيقاع قرآني مائة بالمائة ، لكنه يريد أن يغطي الشمس بغربال .

تحياتي لكل من ساهموا في الموضوع .

[MODERATOREDIT]

اقتباس:  الختيار   كتب/كتبت  
 



[CENTER]سُوُرَةُ الْعَاَصِفَةِ[/CENTER]



وَالَّذِي خَلَقَ فَقَدَّرَ (1) وَ رَفَعَ الْشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ (2) وَ فَتَقَ الْسَّمَاوَاتِ وَ أَنْزَلَ الْمَطَرَ (3) وَ خَلَقَ الْجِنَّةَ وَ الْبَشَرَ (4) وَ شَقَّ الْبَصَرَ (5) وَ فَلَقَ الْحَجَرَ (6) وَ فَجَّرَ الأَنْهَارَ تَجْرِي بِقَدَرٍ (7) أَشَرِيِكٌ مَعَ اللهِ الْعَظِيِمِ(8) كَلاَّ وَ الْمَطَرِ(9) وَ الْتُّرَابِ إِذَا زَفَرَ (10) لَتُبْعُثُنَّ مِنَ الْحُفَرِ (11)  

فلنبدأ بمناقشة رسالة الدكتوراه للسيد الخيار

الجمل من 8 الى 10 هى قسم , هو يقسم بأن الناس جميعهم سوف يبعثون من الحفر ... فماذا عن الهنود الذى يحرقون الجثث وينثرونها ... فهل سيبعثون من حفرة برضه ولا هترجع فى كلامك.؟؟!!![/MODERATOREDIT]

اقتباس:  الختيار   كتب/كتبت  
 



[CENTER]سُوُرَةُ الْعَاَصِفَةِ[/CENTER]



وَالَّذِي خَلَقَ فَقَدَّرَ (1) وَ رَفَعَ الْشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ (2) وَ فَتَقَ الْسَّمَاوَاتِ وَ أَنْزَلَ الْمَطَرَ (3) وَ خَلَقَ الْجِنَّةَ وَ الْبَشَرَ (4) وَ شَقَّ الْبَصَرَ (5) وَ فَلَقَ الْحَجَرَ (6) وَ فَجَّرَ الأَنْهَارَ تَجْرِي بِقَدَرٍ (7) أَشَرِيِكٌ مَعَ اللهِ الْعَظِيِمِ(8) كَلاَّ وَ الْمَطَرِ(9) وَ

الجمل من 1-7 هى قسم و من المعلوم انه بعد القسم تأتى الحقيقة التى تم القسم عليها و ها هنا [MODERATOREDIT]العبقرى[/MODERATOREDIT] الختيار يأتى بسؤال : أوليس بحقيقة أ:أشريك مَعَ اللهِ الْعَظِيِم ؟

ما مذكور أعلاه هو كمن يقول مثلا:

والله الذى خلق السموات والارض , هل الشمس تشرق من الغرب ؟ , كلا والمطر

طبعا أسلوب خطأ من الناحية التركيبية اللغوية ... وما هو الا كلام [MODERATOREDIT]حلاقين[/MODERATOREDIT] مش كلام ابداعى.