لماذا أحجمت عن الرد علي ؟؟:?:

اقتباس:اولا انتم اخر ناس تتكلم عن قواعد اللغة العربية ويكفي اللغة الفاشلة بتاعة القران باخطائها التي لا تخفى على الاطفال

لا أعرف من الذي حفظ اللغة من 1400 سنة



أو (قُلْ فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ)

أو أريد أي نص يفوق الإعجاز اللغوي الموجود في القرآن

اقتباس:ماركيز   كتب/كتبت  
لماذا أحجمت عن الرد علي ؟؟:?:

كرر السؤال لو سمحت لان الصفحة غير واضحة الظاهر خلل في النادي ..

اقتباس:لا أعرف من الذي حفظ اللغة من 1400 سنة

الناس يا عزيزي حفظ الاشعار والاناشيد الا تستطيع ان تحفظ قران

اقتباس:أو (قُلْ فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ)

لو احضرنا لكم مليون سورة فستقولون ليس مثله وتكابرون كي تصدقون القران لانه حسب ادعائكم كلام الله فالاولى ان تثبتوا ان الله انزل كتاب اسمه قران وبعدين نناقش باقي الامور الاخرى

اقتباس:أو أريد أي نص يفوق الإعجاز اللغوي الموجود في القرآن

القرآن هو الكتاب الوحيد في القرن الثاني الهجري الذي اختلف عليه العلماء حتى انهم نعتوه بأبشع الألفاظ متهمينه بأن شعر ركيك أو نثر ركيك أي أنه يجمع ما بين النثر والشعر في توليفة ركيكة مايعة لا تمت لأصل اللغة بشئ ولدي أدلة كثيرة على هذا الموضوع تثبت انهم أضطروا إلى تغير قواعد اللغة العربية وبعض معانيها لتناسب ركاكة القرآن الذين لم يجرئوا على إنتقادة فمنهم من أصابه التنكيل من العامة والغوغاء.

وهذا المبحث قد تعرض له الكثير من الباحثين مسيحيين ومسلمين، وأخرهم الدكتور سيد القمني الذي ألف عدة كتب يشرح بها كيف أن القرآن نص عادي جاء نتيجة لتفاعلات إجتماعية وكرد فعل طبيعي على الأحداث في المنطقة العربية. كذلك الدكتور نصر حامد أبو زيد الذي له أيضا عدة مؤلفات تشرح علوم النص القرآني من كافة نواحيه، الإعجاز اللغوي، الناسخ والمنسوخ، العام والخاص، قضة الإصطلاح في القرآن.

ولا يخفي عليك عزيزي ان مثل هؤلاء الكتاب صودرت أفكارهم وحوكموا فرقوا الدكتور نصر عن زوجته باعتبارة أرتد، وهددوا سيد القمني بأن يتوقف عن الكتابة، يتوقف عن الحق، لأنهم لم يستطيعوا أن يردوا عليه إلا بالإرهاب.

ولكن مع كتابات هؤلاء الكتاب، إلا ان الآب يوسف درة الحداد قد جمع في عمل موسوعي ضخم يتكلم فيه عن الإعجاز اللغوي ويفند تلك المزاعم بوجود إعجازا لغويا ونصيا بالقرآن، وأنه لا يجب أن يحتمل القرآن أكثر مما ينبغي، ولشدة لطفة ودماثة خلقة وصل لحقيقة أن الدين الإسلامي دين من عند الله، وهي حقيقة لا تمس مراعاة لمشاعر المسلمين إلا انه وصل أيض لأستنتاج ان الدين الإسلامي الحالي ليس هو الأصل ولا هو منبع العبادات الحالية حتى أنه وصل إلى حقيقة أن القرآن الذي بين يدينا ليس هو القرآن الذي أنزل على محمد فرضا.

في البداية ... من أنت يا زميل في اللغة ؟


*******


وما رأيك بقول الوليد بن المغيرة

قال فيه ألد أعدائه - الوليد بن المغيرة - عندما أرد هو ونفر من قريش أن يطيحوا بالرسول بأن يقولوا أنه مجنون أو شاعر: "والله إن لقوله حلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإن أعلاه لمثمر، وإن أسفله لمعذق، وإنه ليعلوا وما يعلى عليه، وما أنتم بقائلين من قولكم ذلك شيئاً إلا عرف أنه باطل،



و أقرأ هذا الكلام :

و ذكر النصارى أيضاً أن في القرآن ألفاظاً غير عربية كأسماء الأنبياء السابقين و بعض الأسماء المستعارة من لغات أخرى مثل: استبرق، جهنم، ماعون، سندس، مشكاة… فوجود هذه الكلمات في القرآن كما يرى النصارى يقدح في عربية القرآن بل و بلاغته.

و يرد الألوسي بأن وجود كلمات يسيرة لا تتجاوز الثلاثين غير عربية في القرآن أو في كلام عربي لا تخرجه عن عروبته ، ثم هذه الألفاظ ، و إن كانت في أصولها غير عربية فإن العرب عربتها بألسنتها فصارت عربية، و كان الإمام الشافعي يمنع أن تكون أصول هذه الكلمات أعجمية ، بل يراها عربية وإن وجدت في لغات أخرى فهي مما نقله العجم عن العرب ، و كان يقول " لا يحيط باللغة إلا نبي " .

و يرى محمد عزة دروزة أن سبب تعريب العرب لهذه الكلمات لأنها تتعلق بمسميات غير مستعملة في الحياة العربية، و صلت إلى العرب من الاحتكاك بالأمم أوزان ألفاظهم ، و ذلك قبل نزول القرآن الكريم .

و مما قاله النصارى مشككين في بلاغة القرآن و جزالته قولهم بأن في القرآن أخطاء نحوية ، و ضربوا لذلك أمثلة نورد بعضها.

و قد جهل هؤلاء أن القرآن سابق على قواعد النحو التي وضعها سيبويه و الخليل الفراهيدي معتمدين في استنباطهم لهذه القواعد على القرآن الكريم و بعض أشعار العرب فلا يمكن أن تكون هذه القواعد اللاحقة حكماً على الأصل الذي صدرت عنه.

ثم إن المتبصر العارف بلغة العرب يرى أن هذه المواضع التي أنكرها النصارى لم تخالف لغة العرب و ما عهد عنهم و إن ظهر ذلك للعامي أو الأعجمي.

فأما قوله تعالى { إن هذان لساحران } فجاءت فيه { إن } ساكنة، و هي ليست " إنّ " التي تستلزم نصب الاسم و رفع الخبر ، و يرى شلبي بأن لكلمة " هذان " توجيهان : الأول : أن اسم إن المخففة هو ضمير الشأن المحذوف ، و خبرها جملة { هذان لساحران } و الثاني: أنها للنفي بمعنى : ما هذان إلا ساحران ، و في كلا الحالين ترفع كلمة { هذان } .

و أشكل على النصارى أيضاً نصب لفظة { الصابرين } في قوله { والموفون بعهدهم إذا عاهدوا و الصابرين في البأساء و الضراء و حين البأس }
و يرى دمشقية عجمة القس شروش و هو يحتج على هذه الآية التي نصبت لفظة { الصابرين } لعطفها على قوله { و في الرقاب } أو نصبها كان بسبب فعل محذوف ، و تقدير الكلام: أعني الصابرين. و سبب الإضمار هو الإشعار بفضل الصبر.

و أما تأنيث العدد في قوله { و قطعناهم اثني عشر أسباطاً أمماً } فسببه أن التميز ليس { أسباطاً } بل: فرقة. و هي مؤنثة و وافقها العدد، و أما أسباطاً فهي بدل كل من كل .

و أما نصب قوله { المقيمين } في قوله تعالى { لكن الراسخون في العلم منهم و المؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك و ما أنزل من قبلك و المقيمين الصلاة } فقد نصبت لأن الواو التي قبلها ليست بواو العطف، بل الواو المعترضة و ما بعدها نصب على المدح ، و تقدير الكلام: أعني المقيمين الصلاة .

فيما رفعت كلمة { الصابئون } في قوله { إن الذين آمنوا و الذين هادوا و الصابئون و النصارى من آمن بالله و اليوم الآخر و عمل صالحاً } قال سيبويه: الرفع محمول على التقديم و التأخير ، و التقدير: إن الذين آمنوا والذين هادوا ….و الصابئون و النصارى كذلك ، و يورد الجزيري وجهاً آخر يجيز الرفع : أن { الصابئون } معطوفة على اسم محل إن ، و اسم إن ينصب لكنه يبقى مرفوعاً للمحل ، سواء كان محل الاسم قبل الخبر أو بعده .

و هذه الصور و غيرها مما ذكر علماؤنا يدل على جهل مثيري الشبهات من النصارى بقواعد اللغة كما يدل على عظمة القرآن و بيانه




ما رأيك؟؟

و أحيطك علماً


أن معظم ما يسمى الأدب الجاهلي لا يوجد دليل على أنه فعلا قيل في العصر الجاهلي كما انه بين علماء اللغة الكثير من الاختلاف حول نسبت بعض القصائد

و أكثر من اختلف في قصائده امرؤ القيس

اقتباس:  إبراهيم   كتب/كتبت  
 
صديقي الغالي Beautiful Mind:

هناك نقطة جوهرية بحق الإسلام و بحق جميع الأديان التي انغرست فينا. هذه الأديان صحيحة لأن هذا انغرس فينا من البدء. إنْ لم تكن هذه الأديان صحيحة فأين نذهب؟ أتريدنا أن نكون بلا دين؟ و أين نبات ليلتنا؟ على الرصيف؟ الإسلام يا صديقي لصيق بالهوية. و القبطية المسيحية كذلك لصيقة بالهوية. كان عندي ضيوف أقباط لهم من الصفات الجميلة ما يمكن أن أحصيه و لكن كثيرا ما صدموني بما ذكروه من معتقدات تنتمي لجنس الفلكلور الشعبي. من سيصدق المسيحي في مصر مثلا؟ مار جرجس أم فيلسوف مثلا عمانوئيل كانط؟ طبعا ليكن مار جرجس صادقا و كذلك البابا كيرلس و جميع القديسين، أهل بيت الله الأطهار، و ليكن العقل لعنة. أعرف صديق مهندس قبطي يقول إنه ذهب لإيطاليا و فعلا هو يفهم في الإيطالية و درس ماجستير هناك و مع ذلك فهو يمجد "الحماقة الربانية" باعتبار أنه في تاريخ الرهبنة المسيحية شيء إسمه "الحمقى لأجل المسيح" أي الـ Fools for Christ أي "مهابيل ربنا" حتى يصل المعنى لفهمنا بما نتخاطب به يوميا. إن كان هناك اعتراض ما عندي ضد الإسلام فهو ليس في المعتقدات. كلا! بل في عقلية فرض الرأي بالقوة حتى إنه "و لقد أسلم له من في السماوات طوعا و كرها".  

كرها؟  

يرد المسلم نعم!

لكن المسلم عامة لا يفكر في الإسلام من هذا المنطلق كبداية بل يجد في الإسلام أشياء جميلة لا حصر لها: أنا مثلا تعودت قبل الأكل أن أقول بسم الله الرحمن الرحيم و بعد أن أنتهي من الأكل أقول: الحمد لله. و كثيرا ما رددت يارب لك الحمد و الشكر. هذه هي عبارة مفضلة لدي الآن و أقولها من وقت لآخر. لكن هل أنا مسلم؟ لا أدري! ما أعرفه هو شيء واحد هو أنه تتراكم فينا موروثات تترسخ في ذاكرتنا الباطنية و الوعي الجماعي و أمام هذا الوعي الجماعي تصيح سيدة مسلمة أمام الجماهير الغاضبة في صالون بيتي بمصر: هو فين ده! فيه حد في الدنيا يترك الإسلام؟ سؤالها في محله! لا يوجد أحد يفكر في أن يخرج على ما هو منافي للإطار التقليدي و إنْ خرج فقد حكم على نفسه بالإعدام و الدمار النفسي.. إلى الآن و بسبب تجربتي الدينية عانيت منها معاناة نفسية لا سبيل لعلاجها بشكل قاطع و أدركت أن هذا هو الدين: يظفر بالناس في أدبار عقولهم و يخرج لهم لسانه.  
و أكتفي بهذا القول. أشتاق للقياك على الماسنجر قريبا.

صديقي العزيز هيما ..
واحشني كتير و واحشني الكلام معاك ..

آسف على تأخري في الرد ..

أعرف أنك قد تستاء من لهجتي في الحديث عن الإسلام ..
و لكنني في بعض الأحيان يصيبني العجز و لا أعرف ما الذي أفعله سوى أن أنفس عن نفسي هنا في النادي ..
لربما إستطعت أن أنبه أحدهم إلي شئ .. ربما أرمي و لو بذرة شك قد تنبت بعد حين و تتفرع.

كنت مؤمنا بان السياسة و حلو الكلام مهمان و أساسيان لكي من أكسب من أحاوره لوجهة نظري ..
و لكن بسبب موضوع الرسومات هذة أحسست أن المسألة لن تنتهي في القريب ..
و الخاطر الذي آذاني جدا أنني سامضي بقية حياتي أسمع كلاما فارغا و حماقات من ناسي و مجتمعي بدون حتى أن يسمحوا لي بأن أقول رأيي أعرفهم أنني موجود و حي بينهم و أنني مختلف عنهم.
و أنني مادمت ساحيا هنا فغن علي فعل شئ و لو كان كلاما حتى إذا ما لم يؤثر في حياتي فلربما يؤثر لمن بعدي ..
حاليا أنا ابحث عن دور أقوم به ..

لماذا كل هذا ؟
كنت اظن أن الغرب و بعد أن تنبه للمسلمين فإنهم سيبدأون في التقوقع حتى يتغيروا تماما و يصيروا طبيعيين مثل بقية الناس ..
و لكن العكس هو ما حدث ..
فجروا جدا في موضوع الرسومات ..
و تم الإلحاح علي في كل وسائل الإعلام المرئية و المسموعة و المقروءة بسبب تلك الرسوم اللعينة ..
و الرسول إتهان و الرسول معرفش جرى له ايه ..
و أنا زهقت بقا ..
الناس ديه لازم تتغير .. و مع ذلك مش عارف أعمل حاجة.

طبعا أنت لا تظن أن مشكلتي بالنسبة للمسلمين هي أن أنهم يظنون أن الشمس تغرب في عين حمئة مثلا ..
أصل مادامت الحماقة لا تفارق الدماغ يبقى لا مشاكل منها ..
و لكن الإسلام يأبى أن يهمد بدون قتال ..
و أنا أريد أن أشارك في المعركة ضده لانني مستعجل و لا أطيقه ..
من أجلي و من أجل المسلمين ذات نفسهم ..

المشكلة الأساسية في الإسلام ليس أن محمد رسول الله و لكن هي سلوك المسلم و ضميره الميت ..
يستطيع أن يؤذي بإسم الدين ... و مادام يفعلها بإسم الدين إذن فضميره مستريح و ينام قرير العين و قد يسمع المديح و يخجل.
المشكلة أنهم يريدون ذبيحة لا رحمة ... لان الرحمة مرهقة لقلبهم القاسي و المعتاد على القساوة ..
لو كان الإسلام دين زائف و لكنه يعلم الفضيلة لما إشتكيت و لو إشتكيت أكون نمرودا و طماعا ..
يعني ناس ظراف و لطاف و مؤدبين و مسالمين و متفهمين و متفتحين و عصريين و عقلانيين و متواصلين مع الآخر و يحترمونه ..
فهل أشتكيهم لأنهم يعتقدون في غير ما أعتقد ..
هناك معتقدات حقيقية و هناك معتقدات خاطئة ..
هناك معتقدات واقعية و أخرى خيالية زائفة ...

و هناك ايضا معتقدات جميلة و أخرى قبيحة ..
قد يكون المعتقد حقيقيا أو خاطئا .. لا اتصور أن تلك مشكلة.
تلك المسألة شائكة و متغيرة و نسبية ..
الحقيقي اليوم قد يكون زائف غدا و العكس ..

و لكن هناك الجمال ... المعتقد الجميل هو الذي يدفع بالجمال الذي بداخلنا ليؤثر على العالم الجامد من حولنا و يأنسنه.
قد يكون الإسلام زائفا و قد لا يكون ..
و لكنه قبيح جدا و هو ما لا أطيقه ..
كلما تمكن الإسلام من أحدهم تجده أكثر ميلا للعنف و أكثر حبا للسيطرة ...
إنها تخرج أسوأ ما في الإنسان ...
ربما تجد دكتور في الجامعة يضايق طالب لأنه غير مسلم ..
أو مدرس يعلم الأطفال في المدارس كيف يكونون متعصبين ..
أو موظف يؤذي زميله لمصلحة شخصية و لكن مرتكزا على آيات لا تقول له : عيب عليك.

ياليت الإسلام يكون أكثر جمالا حتى و لو إحتوى كل خزعبلات الدنيا ..
ياليته يساند الخير في قلوب الناس بدلا من أن يظهر مستر هايد بداخل كل منا ..

لا أحد يلومني إن كنت لا أرى المسلمين يجتمعون على غير الخراب و الدمار ..
إن حدث حادث في أمريكا ففي قلوبهم شماتة ..
و إن وقعت واقعة في بريطانيا ففي قلوبهم شماتة ..
يكفي ألا يكون المرء مسلما ليكون حلالا فيه الأذى ..
يكفي أن يقول أنه ليس مقتنعا بمحمد و أن رأيه فيه كذا و كيت لتنقلب الدنيا ..
يسهل أن تجمع المسلمين على ذبح كافر أو قتل مرتد و يصعب جدا أن تجمعهم لبناء مستشفى مثلا أو أي شئ مفيد.

أنا لست متعصبا .. أنا أريد أن أحيا مع الناس في سلام.

سلامي و إحترامتي لك يا عزيزي.(f) (f)

اقتباس:  عدلي   كتب/كتبت  
يا مستر كامل

اولا انتم اخر ناس تتكلم عن قواعد اللغة العربية ........

من هم اللذين وضعوا قواعد اللغة العربية التي لا نتكلم عنها ......

يا جماعة .. يا جماعة الخير.

كل مرة أتكلم في موضوع تقلب خناقة بين المسيحيين و المسلمين ... حاجة تعل.

ماتهمدوا شوية و خلونا نعرف نقول كلمتين على بعض ..

الموضوع ليس هو " إنتشار الإسلام بحد السيف" ..
ليس هذا هو الموضوع ...

و ليس " ألم تنتشر المسيحية بحد السيف"
أو " هل خلا تاريخ المسيحية من الدماء ؟"

ليست تلك هي المواضيع ...

نقطة نظام لوسمحت ..
الموضوع هو(( ما الذي يجعل المسلمين متمسكين بالإسلام الآن و في هذة الأيام بالإسلام إلي هذا الحد ؟ ))
يعني أريد من الأخوة المسلمين لو شاركوا في الموضوع أن يتحدثوا عن سماحة و جمال و فتنة و روعة و رحمة و ديموقراطية و حداثة و أصالة الإسلام ...

أما الزملاء اللادينيين فأطلب منهم أن يخبروني رأيهم في تمسك المسلمين بالإسلام ..
هيما تكلم عن الإرتباط العاطفي بين المسلم و عقيدته ..
لم أرد عليه لأنني ظننته يقول لي "لماذا تتكلم بهذة الطريقة" ..
نعم انا أوافق على حكاية الإرتباط العاطفي بين المسلم و الإسلام و لكنني أظن أن هناك ما هو أكثر ..

انا أتهم المسلمين بالفساد لأنهم يقبلون بالإسلام ..
لان قيم الإسلام فاسدة (و لا تهمني العقائد هنا) فإن من يقبلها فاسد ..
و كذلك لان القيم الإسلام متخلفة و رجعية فإن من يقبلها متخلف و رجعي.

و كلما قوى عند المرء إسلامه قوت بداخلة الرجعية و التخلف و الفساد.
و لكما أهمل المرء الإسلام و قيمه ليس شرطا أن يكون جيدا بالطبع و لكنه سيتحرر من الإعتماد على قيم مفسدة و تشجع على الفساد.
أتصور أن على المرء أن يصنع لنفسه هوية و قيم تناسبه و ترضي ضميره ...

ما علينا ..
أرجو من الزملاء الأفاضل ..

لوجيكال ..
نيوترال ..
جود فازر ..
أن يشاركوا برأيهم لو أحبوا ..

شكرا يا هيما على مشاركتك و أنتظر أكثر ..

سلامي و إحتراماتي لكم جميعا (f)

هناك مشكلة مزمنة مع الدينيين عامة و المسلمين خاصة ..
لا أعرف حلا لها و أتمنى أن أعرف ..

المسلمين بالذات يحيون في عالم إفتراضي بعيد عن عالمنا جدا و بأميال.

لديهم تاريخ خاص بهم ..
معايير خاصة بهم ..
أفكار و عقائد خاصة بهم ..

لا يحترمون منطق أو عقل و لو كان كالشمس في عز الضهر ..
يتعامون عنه بطريقة تربك و لا أفهم وقتها أين هي العلة ؟

في بعض الأحيان أشعر بثقة شديدة أنني أقوى على إرسال فكرة واضحة و نقية إلي أي شخص حتى و لو كان مسلما ليتعامل معها كيفما إتفق و لكن سيراها على الأقل ..
و لكن ابدا ..
و لا الهوا ..

يذكرونني بفيلم "The Matrix" بالحتة ..
هؤلاء القوم لديهم من يبث إلي حواسهم الخمسة صور و مشاعر و افكار تسيطر عليهم و لا يقوون إلا على قبولها ...
كيف يمكن للمرء أن ينبههم دون أن يتعرض لحراس النظام إذا كان إنسانا عاديا و ليس بمهارة Neo في الفيلم.

لا أعرف ..
هل من معين ؟

[MODERATOREDIT]^^^^^^^

تجيد المراوغة :rolleyes:[/MODERATOREDIT]

الزميل Beautiful Mind

مين الي قال لم ان المسلمين متمسكين بالاسلام بالرغم احتواءة على كل انواع الشذوذ والاباحة ؟؟؟

اتعرف ما الذي يحصل يا عزيزي

يطلع شيخ على التلفزيون او الراديو ياخ كم حديث على كيفك ويعطيهم للناس .. والناس يا عيني مسكنية تسمع من هنا وتقول يا عيني على الاسلام ما احلاه .. هل فهمت القصه يا زميل Beautiful Mind

وثم يا عزيزي المسلمون يرتدون عن الاسلام يوما بعد يوما باعداد كبيرة وان احببت اضع لك روابط وشهادات من مسلمين متنصرين ومواقع متنصرين على الانترنت واما عن ازدياد اعداد الاسلام فكلة كذب وساحات الانترنت التي تنشر قصص اسلام وهمية انفضحت وبقت فضيحتها بجلاجل وكان لدي موقع يحوي على كل قصص الاسلام الوهمية هذه التي يريدون ان يضحكوا على الناس بها ليقنعوهم ان الاسلام يزداد وهو يتناقص يوما بعد يوم بادلة وبراهين كثيرة ..

اذن يا عزيزي الامر المثير للشفقة ان الاسلام الذي يحبون الاسلام هو الاسلام السذج الذي يسمعون ما يقال ويصقفون فرحا مثل الاطفال بدون دراسة بدون معرفة بدون بحث بدون تدقيق ..

والاسلام الذي يبحثون ويدرسون ويقارنون ويبحثون عن الحق تراهم يرتدون بالالف عن الاسلام والشهادت كثيرة جدا ..

لنرد الان على مدعي الاعجاز الباهر في القران


الحقيقه انتوا يا اخواننا المسلمين بتهرجوا اكتر , كارثه انكم تقرروا الاول ان دينكم و قرانكم و رسولكم صح , وبعد هذا تبرروا كل تصرف و كل تناقض و كل نقيصه بأى تلفيقه بأى مبررات ساذجه , المهم انها تخدم الموقف اللى انتوا فيه , وهذا اللى بيسموه انكم بتحطوا العربيه قدام الحصان , المفروض انكم تفكروا الاول و تعقلوا الامور و تحكموا ضمائركم و عقولكم و بعد هذا تقرروا ان كنتم ماشيين فى طريق سليم و لا طريق اخرته الهلاك .

كلمة ارددها دائما وابدا يا مسلمين :
لو كان فيه فى القران ايه بتقول " السح الدح امبو" , او" ها ابطل السجاير و اكون انسان جديد" , كان طلع لنا مفسرين يملوا مجلدات عن تفسير و اعماق و ابعاد الايات العظيمه دى , وكيف الدح لما جت بعد السح ابرزت المعنى و زادته جمالا , و كيف لما ختمت الايه بأمبو اصبحت عظه لكل البشريه و فيها هدى للناس .

اذكر مرة طرفة سمعتها باحد الزوايا :

قرأ أحد المسلمون الأوّلون بعض ما تيسّر من القرآن الكريم إلى أن وصل إلى:

"في بيوتٌ يرفعها الله باسمه" (لاحظ الضم على آخر: "بيوتٌ")

فاستوقفه أحد المنصتين لعلهم يُرحمون قائلاً:
"على رسلك،!! فإن الـ"في" حرفُ جرّ، تجرُ ما بعدها.. لابد أن تقرأها "بيوتٍ" مجرورة بالكسرة على آخرها!"

فما كان من المقرئ الداهية إلا أن يتدارك خطأه فأجاب:
"ويحك يا هذا! أما تفهمُ الكلام والسياق!! إنها بيوتٌ رفعها الله بإسمه، أفتريد مني أن أجرّ ما رفعه الله!!!"

فصاحت جموع الخاشعين: "الله أكبر! لله دُرّ إيمانك من قارئٍ!!"
وغالباً قاموا بتكفير المستمع الذي أراد جرّ ما رفعه الله بحججٍ نحويّة بشريّة فاسدة!!

تتكلمون عن القرآن والنحو!!
"سيبويه" ذاته، والذي كان يتّخذ القرآن مرجعاً لعلم "النحو"، لم يستطع إلا بعد أن أشبعه مطاً وكمشاً، ومدّاً وثنياً، - كما تمرينات الصباح - فصار القرآن كتاباً رياضياً ممشوق القوام من كثرة التمارين.. أما رأيتم القواعد الـ"نحو-زيفية" التي أتانا بها ناقل الموضوع!!

نجد في القرآن ذاته مكتوب: "قرآناً عربيّاً" (يوسف، فصلت،الزخرف) - "بلسانٍ عربيٍّ مبين" (الشعراء) - "قرآناً عربياً غير ذي عوجٍ" (الزمر)

ومقدّمة السور تمتليء بالشفرات التي لا يفهمها أحد لا عرب ولا غيرهم مثل "الم" - "المر" أو حتى "كهيعص" التي ختمت بها !

ناهيكم عن سورة كاملة مثل "العاديات" تحتاجُ موضوعاً مستقلاً حيّر المسلمين أنفسهم فلم يفهم منهم أحد ما معناها!

ثمّ لما نذهب بعيداً؟ فالقرآن ساقطٌ في أخطاء إملائية فجّة لا يخطئ فيها من هو حاصل على الشهادة الإعدادية بتقديرٍ مقبول!

مِنْ وَرَائِهِ)

فالقرآن - المعوّج في الإملاء- يكتب: "ورائه" بدلا من: "وراءه"

هل لاحظتم اسم السورة، وبأني كتبتها: "سورة ابراهم" (بغير ياء)؟
لا لم يكن على سبيل الخطأ الإملائي مني، بل هي الأخطاء الإملائية في القرآن!!

فلقد وردت كهذا 15 مرّة في سورة البقرة.. ووردت - ياللعجب - 54 مرة مضبوطة (ابراهيم) في باقي السور!!

بل إن القرآن ذاته يخطئ في تهجئة اسمه (قرآن) !! فلقد رُسمت في جميع المصحف: "قرءان" إلا في الزحرف 3 فنجدها "قرءن" (بدون ألف)

أخطاء القرآن برأيي لا تحتاج بحثاً عنها، فهي واضحة، ولا يلزم المسلمين إلا بعض الصراحة.

آل مزعومة آل

إما هم إناسٌ فاقدين لفضيلة الإعتراف بالحق، وإما هم فاقدين لنعمة البصر!

والان هل القران معجزة ؟؟؟؟

هل القران معجزة حقا .

المعجزة هي شي مبهر مذهل يخطف عقول الناس ..لكنني عندما أقرا القران لا أجد به هذا الإبهار ويشترك معي الآلاف في ذلك من قاري اللغة العربية بل اجدة كلام عادى وآنا لساني العربية فما بالك بالأجنبي؟.

آن كل لغة لها شعرائها الذين يتفننون في قول الشعر لها ولم يقدر أحد آن يأتي بمثله .

هل تعرف كيف يكون القران معجزة فعلا ويكون معجزة مبهرة تجعلني أمامها أكون مفحوما .. إذا ترجم آلي الإنجليزية اجدة اصبح شعر إنجليزي يفهمة تماما الإنجليزي وإذا ترجم فرنسي يصبح شعر و نثر فرنسي وإذا ترجم هندي اجده اصبح شعرا هنديا .. الخ .

هذه هي المعجزة القاهرة التي تبهر آي شخص وتدفعة دفعا آلي الله والقران وتجعل الناس جميعا كلمة الله تصل لهم بشكل معجز وهو شي لا يقدر علية بشر فتكون أية مبهرة حقا وفى نفس الوقت تصل آلي كل بلاد الدنيا .. لكن القران الذي تراه معجزة كبرى عندما يترجم اجدة ينهار تماما ويصبح لاقيمة له مثلة مثل أي كتاب بشرى ..هناك في كل لغة أشعار رائعة تجد بها جمال بل وموهبة لكاتبها مبهرة وصور بلاغية تجعل أحد لا يعرف أن يأتي بمثلها تماما . لكن ماان يترجم حتى يفقد كل شي ويشابة هذا القران الذي ما أن يترجم حتى ينهار حتى أن البعض يخاف ترجمته برغم وجود النسخة العربية الأصلية بل و يكفرون أحيانا من يترجمة وكان الله لا يعرف غير العربية .

أن من يترجم القران يكفرونه لاسباب واهية مثل مثلا الخوف من تحريفة آو لأنة نزل هكذا ولكن كيف تخاف علية والله يحفظة؟ ووجود النص العربي الواحد لايجعلنى أخاف الترجمة .. انهم يخافون السبب الأصلي الذي هو انهيار المعجزة عند ترجمته

أنني آري القران عاجز وليس بمعجزعاجز عن الوصول آلي كل الناس فمثلا كيف أترجم (الوسواس الخناس )؟ .

أن القران عاجز أن يصل للآخرين تماما والمعجزة القاهرة أراها تنهار ولاينفع أن تأتي ألي الناس بل يجب أن تأتى أنت أليها وتتعلم العربية وهى من اصعب لغات العالم ..

تقولون أن القران نزل على قوم يقولون الشعر فبهرهم .. حسنا ..ولماذا لم يجعل الله القران معجزة مبهرة لليونانيين أيضا والرومان وأفريقيا والصين أليس هذا هو الإبهار الحقيقي؟ في اضعف الأحوال ما اقولة هو معجزة تتفوق على القران بمراحل عندما يترجم آلي الصيني فيكون شعر صيني أليس هذا هو المعجزة المبهرة الحقيقية التي لا يقدر آي بشر على الآتيان بمثلها وكذلك باقي اللغات والله القادر على كل شي هو قادر على فعل هذا ..أن الله قادر على كل شي وان أراد لكلمته أن تكون معجزة لبهر العالم كله بكتاب كهذا حتى يثبت قدرته للكافر والوثني من جميع بلدان العالم ويكون لامثل لكتاب الله هذا ولكن القران عندما يترجم يشابة أي كتاب فأين المعجزة هنا؟

البلاغة والشعر والنثر
وكل هذا نراه في جميع اللغات فنرى أروع القصائد وبها بلاغة وشعر ألي أروع ما يمكن وإذا أراد شعراء آخرون كتابة مثله لا يقدرون .. حتى في العربية هناك قصائد لا امرؤ القيس وغيرة لم يقدر حتى ألان آي شخص الآتيان بمثله ..أن كان أعجاز القران في البلاغة والفصاحة والشعر فأننا نرى هذا الأعجاز والمعجزة العظيمة تزول عند ترجمتها ألي غير العربية مثله مثل آي قصيدة آو شعر ..آن المعجزة هي شي قهري إعجازي لا تقدر قوة على دماره لكن قوة الترجمة تجردة من آي أعجاز بل تجعلة عاجز .

نأتي ألي أهم شي .. وهو أننا نجد للقران مثيل
أن القران يتحدى أن يأتي أحد بمثلة وان اجتمع الأنس و الجن لكي يأتوا بسورة منة لن يقدروا آن القران يتحدى قائلا (لئن اجتمع الأنس و الجن على آن يأتوا بمثل هذا القران لاياتون بمثله)(اسراء88)(يونس 38)(بقرة 23و24) .

حسنا إليك النتيجة:
الشيطان نفسة آتى بمثل القران لدرجة أن من الذي خدع فيه ؟ محمد نفسة. حتى آن محمد نفسة ظنة من القران الأصلي لولا آن الله نسخ هذا (فينسخ الله ما يلقى الشيطان)(الحج 52). واليك الآية( ما زاغ البصر وما طغى لقد رأى من آيات ربة الكبرى افرءيتم اللت و العزى أن شفاعتهن لترتجى ومنوه الثالثة الأخرى الكم الذكر وله الأنثى ) (سورة النجم) فهل ماقراتة عليك ألان هو القران المنزل؟ .. كلا ففيه عبارة مثل القران تماما في الوزن والقافية والشعر لدرجة آن محمد خدع وظنها من القران .. أذن قدر الشيطان على الآتيان بمثلة ( راجع تفسير الجلالين للحج 52 والنجم 19) فكيف يقول القران أن الجن لن يقدر عن الآتيان بمثلة وهنا آتى الشيطان بكلمتين وهم من يقرائهم يحث أنة مازال يقرا القران حتى محمد نفسة تأكد انهم من القران ولكن بحسب التفسير الإسلامي تدخل الله و نسخ ماالقاة الشيطان .. آذن الشيطان قدر على الآتيان بمثلة والجن ايضا لهم سورة هى سورة الجن