اقتباس:  مستر كامل   كتب/كتبت  
[CENTER]Beautiful Mind
الوعي .. الحب .. الحرية[/CENTER]

أقترح عليك يا عزيزى أن تعيد النظر فى كل ما هو مكتوب عاليه  فهناك نظر فى كل كلمة مكتوبة كالتالى:

Beautiful Mind : فالمقال يقطر عنصرية على نوع معين من البشر يسمى مسلمين

الوعى : لا أرى وعيا  
الحب : ولا ارى الا كراهية تقطر من كل جوانب المقال

الحرية : أين هذه الحرية  

أرجو اعادة النظر حيث أن المقال الحالى يجعلها كالتالى : الجهل - الكراهية -الاستبداد و بالتالى لا يصبح الكلام صادرا من Beautiful Mind.

وشكرا

بداية ..
انا لا أعرف كيف تشطب مداخلاتي ؟
يعني على أي أساس تشطب ؟
هيه ليه الكوسة في كل حتة كده ؟
ده حتى لو أن هناك تعبيرات لم تعجب مزاج المشرف كان يستطيع شطب تلك التعبيرات اما ان تشطب كل تلك المدخلات .. هل قرأتها كلها ؟
انا لم أحب تلك الطريقة في الشطب و أشتم رائحة تعصب في الموضوع .
و لا أعتقد أن رائحة التعصب يمكن ان تكون جيدة ..

ثم ..
الاخ كامل كمال الكامل ... صراحة الإسم بيفكرني بفيلم سعاد حسني (الزواج على الطريقة الحديثة) لما واحد المفروض إنه مفيهوش حاجة تتعيب كان عاوز يتجوزها و بعدين طلع هزء في الآخر ..
ما علينا ..
الإسم نفسه طعمه دلع ..
يعني سيادة جناب سعادتك أيها الكامل المتكامل .. هل تعتقد حقيقة أنك كامل ؟
يعني بغض النظر انك مسلم كما فهمت و بالتالي فعقيدتك تقول أن الكمال لله وحده (يعني تخف شوية علينا) ..
أقول بغض النظر .. كيف تتصور نفسك كاملا بحسب طريقتك في فهم معاني أسماء رواد النادي.

ربما لو كان الإسم ناقص .. ربما كان أوقع و أكثر تواضعا و يكشف عن إيمان عميق بالخالق العظيم.
يعني هل تعرف معنى كلمة .. تواضع ؟
ثم إن بعون الله و منغير قر و لا حسد ..
منطق و عقل ... علم و دين
بسم الله ما شاء الله .. إسم النبي حارسك و صاينك.
يعني ماخليتش حاجة ماعملتهاش ...
و طايح كده و لا حد عارف يلمك ..
و متعقبني في مواضيعي ...
و ياريت بفايدة و لا بأدب ..
و لا بتقول رأي عدل و لا كلمة تنفع.
إلا طولة لسان و قلة أدب عالفاضي ..
أصلا مانتش متعود على الحرية اللي في النادي طب مآنسنا ليه ..
يعني ليه تحرق في دمك ؟
يعني فكرك إنك هتعرف تسيطر على كل المداخلات الغير مؤيدة لإسلامك ؟
هل تعرف كم لاديني و غير مسلم يشارك في ساحة عقائد و أديان بالذات ..

على العموم انا أعرف علاج امثالك ..
منذ تلك المداخلة انت بلا وجود بالنسبة لي ..
لن أرد عليك حتى و لو وجهت لي كلاما مباشرا.
حقيقة أظن انك لا تستحق عناء ..
و لا حتى كثرة الشخصنة و السباب يجعلك أهلا لأن تحصل على تلك المساحة من إهتمامي ..
بمجرد رؤية إسمك سأتجاهل حتى مجرد قراءة مداخلاتك و لا من باب حب الإستطلاع ..
آسف ضيعت وقتا مع من لا يستحق .. و أعتقد أن هذا كافي جدا.

الزميل المحترم / خالد

شكرا على هذا الإتجاه الذي تريد به تحويل الموضوع (f)
أرجو الآن من الزميلين اللدودين عدلي و مجرد تفكير أن ينهيا نزالهما الديني المستمر أبدا في موضوع آخر ..
ربما يتخذ الموضوع منحنى أكثر فائدة من مجرد تراشق من نوعية "ديني أحسن من دينك"

الآن إلي طرحك ..
أنت تقول : هل تعلم مخلوقا غير الإنسان يشن الحروب لأهداف مختلفة و يبغض, كما يقوم بنفس الوقت بعقد السلام و يحب ؟

و تقول :
حين النظر إلي الإنسان فنحن ننظر إليه على ما هو عليه فعلا, لا على ما نحبه أن يكون.
نسعى به ليكون كما نحبه و لكن دون إهمال لواقعه الطبيعي ..


أنت هنا تعتمد على أن الإنسان يقوم بأنشطة كالحرب كما يقوم بالسلام .. فلماذا ننسب له أحدهما و نتجاهل الآخر.

أتصورأنه ليس كل ما يفعله الإنسان يكون إنسانيا من وجهة نظري و بالتالي هذا يقودنا لتعريف كلمة إنساني.

النشاط الإنساني هو النشاط الذي يدعم الإنسان و يقويه و يعضده و يرقيه و يظهر الجمال الساكن فيه.
فانا أفهم هنا ان النشاط الإنساني هو نشاط .. مع الإنسان و ليس .. ما يقوم به الإنسان أيا كان.

المشكلة ليست من وجهة نظري ما إذا كانت الإنسانية هي ما يقوم به الإنسان أم هو النشاط الذي يدعمه و يرقيه.
أتصور أن المشكلة هي أن الدعم و الترقيه نسبييان و متغيران.
كيف نتصور الدعم و الترقيه ..
أتصور أن المرجعية هنا هي المعارف الإنسانية ...
فكما تقرر معارفنا أن نشاط معين يصب في مصلحة الإنسان و يدعمه و يرقيه يكون إنسانيا ..

و تلك هي المشكلة ... معارفنا متغيرة و تتطور بإستمرار, كيف يمكن حسم الإنشطة الإنسانية إذن ؟
لا بديل من المتابعة و التحديث ..
نحاول إلحاق أفعالنا بما نعرفه ...
و سأعطيك مثلا ..

في وقت معين يكون ضرب الآباء للأبناء ضرورة أساسية من أجل التربية ...
تكون تلك هي المعرفة السائدة و المتاحة للجميع .. و يعتبر آخر ما وصلت إليه الإنسانية.
... بعد حين و بعد ان يتعرف علم النفس على آثار إستخدام العنف السيئة على الصحة النفسية للطفل نعدل مفاهيمنا.
و يصبح الضرب من اجل التاديب فعل لا إنساني ...
تتغير الأمور هكذا ببساطة .. و علينا ليس فقط ان نتقبل تغيرها, علينا ان نغيرها نحن.
أن ندفعها نحو الأفضل.

يعني من ناحية لسنا مطالبين باكثر مما نعرف ...
و من ناحية أخرى نحن مطالبين بالإجتهاد ...
العقول الكسولة فقط هي التي تحب الحقائق المطلقة ..
العقول الكسولة تكره أن تبحث و أن تجتهد و تتجدد ..
النسبية و التغير نحو الأفضل هو امر واقع ..
قانون التطور يقول أن الكائنات الحية تعدل من نفسها لتحيا ...
نحن نعدل من أنفسنا لنترقى ..

أوربا إستطاعت منع عقوبة الإعدام من أحكامها .. و صار هذا معلما إنسانيا لديها.
أمريكا لم تمنعها بعد .. على الأقل على المستوى الفيدرالي, أتصور أن أوربا أكثر إنسانية من أمريكا.
غدا أمريكا ستفعل .. ربما بعد ان تحاصر حمل السلاح و ترخيصه او بعد أي سياسات أخرى تقلل من الجرائم.
المهم هو الترقي نحو الأفضل للإنسان ..

نقطة مهمة :
الإنسانية أسبق على الأديان ..
التاريخ يقول ذلك ..
قبل الأديان صنع الإنسان معاييرا إتفق عليها و سماها أخلاق.
مفاهيمنا تطورت قبل وجود الأديان ..
المشكلة أن الأديان كانت تحتوي على المعايير الأخلاقية لنقط زمنية و مكانية معينة ..
معايير أزمنة فاتت و تطورت عليها اخلاقنا الآن.
الأديان ضد المراجعة و التعديل.

أتصور أن العيب الأساسي و الذي يهدم أي نظام أيا كان هو عدم وجود آلية للمراجعة و التعديل.
من حق الإنسان أن يحيا حياة أفضل وفق معايير أفضل ... هذا ليس كثير.

تنظر للإنسان بطريقة سيئة .. الإنسان هو أنت و انا و الآخرون.
ربما لان الأديان لم تعطك إنطباعا جيدا عنا.
ربما لا تعرفنا الأديان جيدا كما تظن .. نحن أفضل كثيرا.
منجزاتنا تطورت كثيرا و كذلك أخلاق الشعوب.
بالأمس كانت العبودية منتشرة في كل الأرض ..
اليوم تم القضاء عليها من الناحية الرسمية و الرق الذي يحدث في الخفاء سيختفي.

لا تعجبك إتفاقية جنيف و ما أعقبتها من بروتوكولات ..
نعم الحروب لعنة و لكننا نحاصرها تدريجيا .. ربما تحب المعجزات و أن تقول كن فيكون.
و لكن هذا ليس واقعنا ..
الإنسان عليه أن يكافح و يتعب من أجل غد أفضل ..
ماحدش بياكلها بالساهل ..
و اللي بياكلها بالساهل مش بيحس ليها طعم ..
قوانين تنظيم الحروب لا تجعل الحروب شرعية ..
لا وجود لإنسان يحب أن يحيا مهدددا و يجد القتلى و التفجيرات حوله في كل مكان ..
و لكن و حتى تنجح الإنسانية في حفظ توازن قوى بين الجميع ...
ثم تطوير التوازن إلي تعاون و إندماج للإنسانية كلها ..
علينا ان ننظم العنف مادمنا لا نستطيع إلغاؤه ..
إذا أردت أن تطاع فأمر بما يستطاع .. قل حلولا عملية تفيدنا لنستطيع تنفيذها.
ثم انك لو نظرت بالأمس القريب سترى مجازر و بحيرات دماء تتم بلا لوم أو تعقيب.
اليوم كل شئ بحسابه ..
التعذيب بحساب و الجرح بحساب و الحياة بحساب .. ربما ثمن الحياة في الحروب يكون رخيصا.
و لكن بالأمس لم يكن يساوي شيئا.
صدقني اليوم أفضل من أمس .. و غدا أفضل و أجمل.
لا تقسو علينا مازال الإنسان بألف خير ..

و في النهاية انا لست متحدثا عاما بإسم الإنسانية ..
يعني تلك هي تصوراتي الخاصة فإذا لم تعجبك عليك ان تضع لنفسك ما يناسبك.
مادامت تضع تصوراتك بعقل إنساني و بمرجعية إنسانية و لخير الإنسان ..
يعني بلاش من خارج الكوكب ..

و شكرا على لطفك.

الأخ Beautiful Mind
ربما كان عليك أن تغيّر عنوان إدراجك إلى
لماذا يتمسك المسلمون بالإسلام؟
فالإسلام لم ينتشر بحد السيف كما تدعي يا أخي
والإسلام بريء من تهمة التخلف والبدائية كما تقول أنت
وبالنسبة للحروب التي خاضها المسلمون كانت دفاعاً عن الإسلام فمعارك محمد عليه السلام دفاعية كلها. ولا خلاف أنه عاش 13 سنة في مكة مضطهدا من دون أن يقوم بأي عنف ضد المشركين فيها، فلما هاجر ظلوا يلاحقونه ويحرضون القبائل واليهود ضده، حتى تسببوا في معركة بدر وغيرها من المعارك. وحتى حين دخل مكة عليه السلام قال مقولته الشهيرة (اذهبوا فأنتم الطلاقاء)
يمكنك قراءة ردي الثاني عليك (رد ثاني على Beautiful Mind النبي البدوي) ربما عندها ستفهم أكثر

سلام

عذرا يا غالي ..
لم أعد أقوى على المجادلات من هذا النوع ..
الحوار إما أن يدور في حلقات مفرغة و إما ان ينقلب إلي مشتمة .. و الخياران كلاهما سئ بالنسبة لي.
غرضي أن أتحاور لأؤثر في الناس و أتعرض لتأثيرهم .. و ليس العراك أو الدفاع العاطفي.

لا أظن أنني أستطيع أن أستكمل هذا الإتجاه معك ... آسف. (f)

السيد Beautiful Mind
لم يسبق لي أن وجهت أي شتائم من أي نوع لأي من أعضاء المنتدى.
ولو أنك راجعت ردودك التي رددت بها علي لوجدت أنك انت من بدأ بالسباب والشتم (راجع موضوع من هو محمد)
وبالنسبة للسباب والشتم فأنا لا أؤمن بهذه الأساليب مطلقاً، لأنه بالإضافة لكونه أسلوباً منحطاً فإن من يمارسه جبان، يعرف بأنه مختبئ خلف الكيبورد، وهذا يذكرني بأسلوب الأطفال في البصق على الناس من الشرفة.
المهم يا محترم أنا ألتمس لك العذر لعدم مشاركتك فلا يوجد هناك ما تقوله...أو لا يوجد ما يمكنك من الرد.
بالنسبة للجدل البيزنطي فلست أنا من بدأ به، فلتراجع ردود الأخ عدلي لترى كيف أنه يحب الجدال لأجل الجدال، وهو أيضاً إنسان عنيد لا يعترف بالهزيمة.

سلام يا زميل

لا بدايتك كانت تقليدية جدا معتمدا على نظرية " من سب نبيي و ديني فقد سبني أنا شخصيا" و لكن ما أن بدأنا كلاما و حوارا لم توجه أي إهانات بالفعل ..
و أنا لم أعنيك أنت بحكاية السب و الشتائم ..
انت مختص بالجدل البيزنطي .. تخصص "عنزة و لو طارت"
أنا لم أقل أنك قلت ما يعيب .. قلت أنني لا أقوى على مجاراتك فيما أعتبره لف و دوران.

خالص ودي و إحترامي (f)

بالمناسبة يا Beautiful Mind
أنا أحترم فيك صراحتك
سلام

بصراحة يا Beautiful Mind
اختلفت نظرتي لك بعد أن قرأت لك موضوعاً عن الخوف من الله على ما أذكر....
في الحقيقة أدركت عندها السبب في معاناتك...وسأكون معك صريحاً فقد مررت في فترة مراهقتي بهذه التجربة القاسية لدرجة أنني تقريباً وصلت لمرحلة الإلحاد - ربما كفرت بالدين دون أن أعلم- (أنا مسلم كما تعلم) كان أكثر ما يخيفني هو الشيطان والجن والعفاريت وعقاب جهنم...ومع أنني كنت أقرأ القرآن وأصلي فإن الشيطان لم يتركني بحالي، وفي كل ليلة أوي فيها لفراشي يبدأ الصراع...تبدأ الأوهام والرؤى....عذاب نفسي شنيع لافكاك منه...رعب نفسي مقيم...كان همي في كل يوم يزداد عند غروب الشمس....تخيل هذا العذاب اليومي...ومع أني أحفظ كل المعوذات فإن كل آيات القرآن الكريم التي أعرفها لم تنقذني مما أنا فيه....
إلى أن جاء اليوم الذي انتقلت فيه من مرحلة الدراسة الثانوية للجامعية...وفي هذه المرحلة وصلت إلى الحق وإلى الحقيقة التي كانت بعيدة جداً جداً عني
المشكلة ليست في الإسلام....بل للأسف في المسلمين أنفسهم....وهذا يذكرني بنكتة المشكلة ليست في الغسالة بل في مسحوق الغسيل
سلام

زميلي العزيز .. لا أفهمك
عن أي معاناة تتحدث ؟
حقيقة أنا لا أعاني ..
كلامك صحيح بالنسبة لفترة المراهقة و تصديق قصص الشياطين و ما إلي ذلك ..
مررت بفترة التصديق المطلق و كنت من فرط التصديق أسأل عن التفاصيل ..
الإيمان لو صدقته جدا و إمتلأت به ستحيا في عالم مخيف, الأمان فيه خرافة.
شياطين تتحكم في عقلك دون ان تسمع لها رايا أو صوت ..
إله متربص للأخطاء لمن لا يمشي على العجين مايلخبطوش ..
ربما ستتحدث عن رحمة .. رحيم أو غير رحيم ماتفرقش.
لو كان الله حقيقة لواجهته و قلت له انا كبرت ..
ربما حين كانت الإنسانية طفلة إحتاجت وصاية منه ..
ربما حين كنت صغيرا كنت أحتاج لمن يدلني و ربما يختار لي حياتي في بعض الأحيان ..
فكرة الله تحرمني من حريتي و كياني و إحساسي بوجودي ..
المؤمن حتى لا يملك جسده و تفريطه في حياته ليس من حقه ..
المؤمن حتى لا يملك ماله و نتيجة تعبه لان الله هو الواهب ..
المؤمن حتى لا يملك مصيره .. الله هو الذي يحيي و يميت
الله هو الذي يهدي و يضل .. يعني حتى صلاحه لا يملكه.
الله هو الصلاح و انا العجز.
المؤمن لا يملك أي شئ .. و لا حتى حرية أن يعتقد كما يريد.
و لا حتى حرية أن يصدق او لا يصدق ..
و لا حرية أن ينام لو كان متعبا في وقت الصلاة دون ان يرتكب ذنبا ..
صدقني لو كان الله موجودا لكفرت مع ذلك ..
ربما كانت إرادته العليا أن اضل, هل أستطيع ان اعارض الله.
ألم تتصور يوما انني مجرد ضحية لله ..
ألم تتصور انه هو الذي أراد أن أضل بلا أي جريرة مني ..
أم أن ضلالي ضد إرادته ؟
تراه لا يقوى على هدايتي ؟
ربما هو مشغول بغيري الآن ؟

لم أفهم كلامك عن المعاناة ..
معاناتي كانت في ذروة إيماني .. تمسكت بافكار كانت تمتصني.
خيالات و أوهام ..
الدين مثل طبيب نصاب يريد ان يتشبث به المرضى ..
الدين يقول انه الوحيد الذي يستطيع تشخيص المرض و الوحيد الذي يملك علاجه ... في مقابل مادي و معنوي طبعا.
هوه في حاجة بلوشي كده أبدا .. ؟
ستكره من اجل عقيدتك و من أجل شخص مات من اكثر من ألف عام و يزيد ..
ربما قد تمارس العنف من أجل خاطره ..
ربما تقتل ..
في أبسط الحالات ستقتطع من وقتك أوقاتا تطعم بها وهما لياكل و لا يشبع أبدا .. صلاة و قراءة في كتب مقدسة لو عرفت انها ليست مقدسة ربما لن تشعر وقتها انها تساوي الحبر الذي كتبت به ..
أضعف الإيمان أنك ربما تنام ليلة تلوم نفسك على خطا لم ترتكبه يوما ...
ربما تلوم نفسك لانك فكرت بحرية اكثر من اللازم .. ربما دخلت بدماغك في موضوع شائك.
ربما تلوم نفسك لانك أكلت حين جعت في وقت يقول الناس انه وقت صيام ..
بل و في ذات نفس الوقت ربما لن تلوم نفسك كثيرا على إساءة أو خطا مادامت عقيدتك لم تامرك بها ..
و لو لمتها فإن صلاتك تهبك الغفران ..
لديكم آلية لطمانة القلوب و الضمائر ..
هل أقول تخدير العقول و القلوب و الضمائر ؟
ما الذي يتبقى من إنسان تخدر فيه عقله و قلبه و ضميره بعقيده تقول له "أنت تقف على أرض صلبة .. لا تنظر إلي قدميك"
لو نظرت أنا إلي قدميك او قدمي صرت كافرا ..
لو قلت ان تهوى نحو الهاوية .. قلت أنني أسبك و أسب مقدساتك.
صدقني انا اتكلم من اجل خاطرك و بلا غرض ..
يعني انا لا اريد عزوة .. ثقتي في الحرية و الإنسان بلا حدود.
إختبرتها و أريدك ان تذوقها مرة واحدة و لن تسلاها ..
لن يغير طعمها في فمي رفضك لها ..
صدقني .. بعد ان تعبت من الجري وراء إله لن يكشف وجهه أبدا.
و بعد ان أرقني السعي وراء رضا إله لا يرضا إلا بالكمال و لا يملا عينه إلا إله في مثل قوته و جبروته و قسوته ..

المعاناة نسيتها حين نسيت الإيمان ..

أتمنى الحرية و السعادة لكل من يرتضي لنفسه العبودية و الخضوع ..

تحياتي (f)

كلامك جميل وعلى عيني وعلى راسي
بس يا زميلي لا تقل لي أنك نسيت المعاناة...لأنك نسيت الإيمان
أنت برأيي لا تزال تبحث عن الحق..وجودنا في هذه الأرض بحد ذاته معاناة...معاناة البحث عن عمل...عن بيت...عن زوجة...عن مدرسة...عن حفرة مترين بمتر لندفن فيها....كل هذه الحياة عبارة عن شريط سينمائي طويل مصنف تحت فئة (عذاب)
الله ليس ظالماً...الله لا يريد لنا العذاب...
البشر هم الظالمون...الحياة ليست عادلة....هل من العدل أن يعيش ثلاثة أرباع العالم في الجهل والفقر وأن يموت ربعهم من الجوع بينما يتنعم الأخرون بكل أساليب الرفاهية ويموتون من الجلطات القلبية والتخمة وانحشاء الأوردة بالشحوم ووووو
هل هذا من عمل الله أم من عمل البشر؟؟؟
غريب أنت حقاً يا أخي...كل هذا العلم وهذه الثقافة تصرفها بلا طائل على فلسفة الحياة....
الفلسفة يا صديقي هي فن من فنون إضاعة الوقت...مضيعة للحياة...أن تتحدث عن الحياة ولا تحياها...أن تتحدث عن الله دون أن تؤمن به...أن تتحدث عن التفاحة دون أن تاكلها...


هناك قصة حدثت لزميل لي في الجامعة سأقصها عليك لاحقاً
سلام